圣经告诉我们，神喜悦敬畏他的人。哥尼流（徒10:135）就是一个很好的例子，因为他敬畏神，就蒙神悦纳，神亲自寻找他。为此我们可以肯定地说，无论是新约还是旧约，但凡相信神的人，也是敬畏神的人。我不知道你是否留意到这一点？
我们也可以举主耶稣为例，看看圣经是怎么形容他的：
1从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。2雅伟的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏雅伟的灵。3他必以敬畏雅伟为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻。（赛11:1-3）
对“灵”准确的认知
大家都知道这是一段预言耶稣基督的话。这里说到主耶稣有智慧的灵、聪明的灵、谋略的灵、能力的灵、知识的灵和敬畏雅伟的灵。这是否是说神给了耶稣好几个灵呢？
因为有好些人不太明白什么是“智慧和聪明的灵”、“谋略和能力的灵”、“知识和敬畏雅伟的灵”，就误以为耶稣身上有各式各样“好的灵”。既然有“好的灵”，肯定也有“不好的灵”。要想向神求“好的灵”，就必须赶出“不好的灵”。所以有些基督徒在为人祷告时，会祷告求神赶出他身上各种“不好的灵”（如：嫉妒的灵、仇恨的灵、情欲的灵等）。这样的理解正确吗？
我们当如何正确明白以赛亚书11章13节呢？我担心你读圣经不太理解时，就会用自己的意思解读，最终只会误人误己。因为我确实听过有人这样劝导人说：“如果你心里没有喜乐，就求神赐给你喜乐的灵。如果你缺乏能力，就向神求能力的灵。”如此一来，我们就可以向神祈求各种各样“好的灵”。
我说这些是希望大家明白，这根本不是圣经的意思。如何明白这节经文呢？关键是第2节：“雅伟的灵住在他身上”。“雅伟的灵”就是“神的灵”或“圣灵”，这跟之后所提到的各种“灵”的意思不同。第2节告诉我们，耶稣是被雅伟神的灵充满、带领的。 试想，若雅伟神的灵住在你里面，你也完全顺服他的带领（正如主耶稣那样），你会变成怎样一个人呢？你的生命就会流露出智慧、聪明、能力，有谋略、有知识，你会敬畏神！所以各种的“灵”是指不同的生命素质，这是圣灵住在我们里面的体现，就正如保罗所说的“圣灵的果子”一样。
请留意，神赐给我们“他的灵”，除了帮助我们活出荣耀神的生命以外，还有一个很重要的任务，就是教导我们敬畏他。这才是圣灵在人心里最重要的工作！这是每个基督徒都能经历到的。很多人在受洗前对罪不敏感，但受洗后就变得特别敏感。你会感觉到心里面仿佛有一个灵在教导你，在生活的方方面面要敬畏神，远离罪。我不知道你有没有这种经历？如果你经历过重生就明白我在说什么了。倘若你觉得受洗前与受洗后没有区别，那我很担心神的灵有没有住在你里面。
主耶稣以敬畏神为乐
主耶稣是一个绝好的榜样，他不仅有敬畏雅伟神的灵（敬畏雅伟神的心志），而且还“以敬畏雅伟为乐”（3节）。你有没有想过敬畏神是一种喜乐呢？如果你敬畏神，就会非常认同这句话。我刚开始学习遵行神旨意时，有时会觉得困难，但行了之后，发现原来敬畏神、听从他的话，我就有能力胜过罪。这种经历让我倍受鼓舞，越发乐意敬畏神。敬畏神的基督徒起初可能会有挣扎，但慢慢就会经历力上加力。他们会体验到原来敬畏雅伟神是一种喜乐。这也是我真实的体会，因此我常常祈求神教导我一生一世敬畏他。
一个不敬畏神的基督徒会经常犯罪，良心常常不安，根本没有任何喜乐可言。更可悲的是，他们来到教会又得在人面前表现自己满有喜乐，这种光景实在可怜。我希望弟兄姐妹们不要做这种人。如果你敬畏神，听他的话，常常保持良心清洁，又何尝没有喜乐呢？之所以没 有喜乐是因为你不敬畏神，心里有太多污秽。
有些基督徒因犯罪没有喜乐，但又不肯认罪悔改，还指望牧师为他按手祷告求“喜乐的灵”。一个不敬畏神的基督徒怎么可能有喜乐呢？圣经已经提醒我们：“恶人必不得平安”（赛48:22,57:21）。你必须记住圣经的话，只有敬畏神的人才能坦然无惧，心里有平安、喜乐。 雅各称神为“我父亲所敬畏的神”
若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。（创31:42）
请留意雅各是如何介绍自己所信靠的神，他称神为“我父亲所敬畏的神”。我也希望别人会这样描述我和神的关系，这实在是一件很美的事。别人会如此称呼你信的神吗？如果会，那真要感谢神！
雅各为什么会以这样的方式形容神呢？因为这是他从父亲身上观察到的，于是就见证说“我父亲非常敬畏神，我所信的就是他所敬畏的那位神”。你的孩子会这样描述你的神吗？我觉得这句话非常鼓舞人心！希望将来我们的孩子、朋友和亲戚都能够因我们而敬畏神。
到底以撒是如何敬畏神的呢？很多基督徒对以撒的印象并不怎么样，觉得他的信心平淡无奇。以撒有何优点呢？是在结婚的事情上顺服父亲吗？很多人的婚姻都是父母安排的，这有什么了不起呢？到底雅各在父亲以撒的身上看见了什么，值得他如此称道？
有关以撒的记载并不多，我们看创世记26章1-2节：
1在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒。以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。2雅伟向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。”
我希望大家读圣经时，要将自己投身于事件之中。这是什么意思呢？就是把自己看成是以撒，如同身历其境。这段经文告诉我们，因为发生饥荒，以撒就迁移到基拉耳。以撒不是想长期住在基拉耳，他是因着饥荒才来到基拉耳暂住。如果饥荒持续他就会迁往埃及，正因如此，神就提醒他不要下埃及去。
如果以撒顺服神，他就得长期住在基拉耳，这又意味着什么呢？你可以尝试想象一下，如果基拉耳人因为饥荒不够吃不够喝，以撒全家还跑来那里长期定居，试想当地人会如何待以撒这个外地人呢？为什么基拉耳人会跟以撒发生争井事件呢（创26:17-21）？
因那地的水源有限，羊、牛、驴、骆驼等牲畜都需要喝水、吃草，牧人只有寻找到水源才能生存与发展。难怪乎他们这么仇视以撒，认为他是来霸占他们的资源。这就是为什么以撒这么害怕长期住在基拉耳。
6以撒就住在基拉耳。7那地方的人问到他的妻子，他便说：“那是我的妹子。”原来他怕说：“是我的妻子。”他心里想：“恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我，因为她容貌俊美。”（创26:6-7）
以撒不敢告诉当地的人利百加是他的妻子，因为害怕招来杀身之祸。我们常常会拿这件事来批评以撒说：“神怎么会看中这个没有信心的人呢？”其实我们根本不明白以撒当时的处境，那是一个人与牲畜都饥不裹腹的时期，作为一个寄人篱下的外乡人，以撒真的是提心吊胆地过日子。如果你是以撒，你肯定会赶紧离开那个地方。
当然，假若此地风调雨顺、资源富足，大家也不介意多一个外乡人、多一个邻居，随便让你占一个角落就是，不会影响到他们的利益，但是，碰到饥荒年份可就完全不同了。以撒也意识到，如果不离开这个地方，除了生存遇到困难以外，还会面临许多危险，所以就起了下埃及的念头。然而就在这时候，神却提醒他不能下埃及（2节）！假如神对你这么说，你会作何选择呢？是走还是不走？
当然，以撒此时的情况与亚伯拉罕当时的情况不太一样，神当初没有阻止亚伯拉罕下埃及。埃及是一个水源丰富的地方，当遍地都有饥荒，所有的人都想去那里求生。试想，换做你是以撒，你会否对神说：“神啊！叫我和全家留在这里不太明智吧？” 此时你还会有信心因着敬畏神顺服他的话吗？以撒虽然心里担忧、害怕，但神既然这样说了，他就顺服。所以创世记26章6节告诉我们： “以撒就住在基拉耳”。
读到这句话，我由衷地称赞：以撒对神的信心真大！他遭受当地人的欺负、排斥（创26:14-16），好不容易挖出来的水井屡遭抢占（创26:17-21），尽管还没有生命危险，却也为期难料。但因为神这样吩咐他，他就顺服神留在基拉耳。以撒就是如此敬畏神的。
正因为雅各从小就观察父亲以撒是如何行事为人的，这给他留下了一个很深刻的印象：“每当雅伟神对父亲说什么，他都会顺服，他真的很敬畏神”。但愿我们做父母的也能够把这样一个好榜样留给孩子，即使你将来不在了，儿女也会常常想起父母是如何敬畏神的。这才是父母留给儿女最宝贵的产业。
所以我说，以撒的信心比我们想象的还大。有些基督徒对以撒持批评的态度是有失公允的，因为他们没有意识到，以撒当时面对的考验是何等艰巨。神对以撒很恩慈，没有责备他不该介绍自己的妻为妹子，因为神知道以撒所面对的考验是超乎寻常的。
信心之父因敬畏神而献子
我们看亚伯拉罕的例子：
天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”（创22:12）
创世记22章记载了神考验亚伯拉罕。神究竟考验他什么呢？考验他是否顺服神, 这点肯定没错，但有一点很特别，就是天使称赞他说：“我知道你是敬畏神的了”。
那么我们要问的是：究竟顺服与敬畏神两者有什么关系呢？答案是：亚伯拉罕因为敬畏神，所以顺服神，这就是亚伯拉罕信心的体现。亚伯拉罕如何在献以撒这件事上体现出了他对神的敬畏呢？我们看1-3节：
1这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕!”他说:“我在这里。”2神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”3亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。 (创22:1-3)
第3节告诉我们，亚伯拉罕清早起来，备上驴，带上两个仆人和儿子以撒，就动身了。为什么强调“清早”？亚伯拉罕第二天一大早就出发，这说明他不耽延遵行神的命令。反问我们自己，假若你听见神这样吩咐你，你会怎么做呢？我猜大部分人会祷告神，求他改变主意，耽延几天后，事 情就不了了之了。
比如你在教会里得罪了某某人，神向你说：“这不行，要去向对方道歉。” 于是你晚上就反复挣扎，觉得向人道歉很没面子，于是你对神说：“神啊！明天如果你给我一个确据，让我在路上遇见他，我就向他道歉；如果没遇见他，就假设你不要我向他道歉了。”你是不是经常这样对待神的呢？
亚伯拉罕听到神的指示后，一点都不敢耽延，一大清早就出发了。以撒并不知道亚伯拉罕为何带自己去摩利亚地。他到了献祭之地后问父亲说：“火和柴都有了，献燔祭的羔羊在哪里呢？”（7节）他知道献祭需要有羊或是有牛，可爸爸只带了柴火来，却没有预备牛羊，拿什么献祭呢？难怪以撒觉得奇怪，可见以撒是不知情的。也许因为担心妻子知道后难以脱身，亚伯拉罕也没有告诉撒拉。
由此可见亚伯拉罕对神是何等敬畏、顺服，他立志不让任何人或事拦阻他遵行神的旨意！难怪乎天使对他说：“我知道你敬畏神”。所以他被称作“信心之父”，成为我们的信心楷模，真是当之无愧。
人们谈到“信心”时，都是强调相信、确信，可仅仅强调这一点是不足够的，而真正重要的是要敬畏神。一个敬畏神的人，必然会信靠、顺服神。光强调“相信”或者“确信”是没有用的，心里若不敬畏神，就不可能信靠神。雅各书告诫我们说，魔鬼也相信神，甚至比你更坚信。魔鬼从不怀疑神的真实，而你有时候还会怀疑神。
但魔鬼只“相信”神却不顺服神，因为他不敬畏神。所以当圣经谈到亚伯拉罕的信心时，是离不开他对神的敬畏的；也正因为他对神有敬畏，才会确信、顺服神的话。以撒为什么敬畏神呢？因为他实在是从亚伯拉罕身上看到，父亲是如何敬畏神的。希望当别人想到我们、看到我们的时候，也能从我们身上看到、学到敬畏神。希望我们靠神的恩典，能够把敬畏神的生命传承下去。
因敬畏神而挽回了弟兄
敬畏神至关重要，我们能否蒙神喜悦，能否祝福别人，就在于我们有没有敬畏神。很久以前一位在美国的传道人传真了一封信给我，请我打印出来交给某间教会的一个弟兄。当我在帮他打印这封信 时，无意间看见了这封信的标题，是写给美国领事馆的，证明这个弟兄是教会的牧师，为帮助这个弟兄申请美国绿卡。我看到后觉得很不妥，虽然这个弟兄很热心参与教会的服侍，但他并不是牧师。
于是我就打电话问那位传道人说：“他不是牧师，你怎么可以做假的证明呢？”那位传道人听到后很不爽，但我觉得自己有责任提醒他。当我把那封信交给那个弟兄时，我对他说：“我在打印这封信时无意中看到了标题内容，觉得这样做不妥当，因为你不是牧师，不应该为了申请绿卡而请人做不符合事实的证明。”这个弟兄听了后也不高兴，闷闷不乐地离开了。但这是不敬畏神的事，我不能不说，为此得罪了他们。
这个弟兄后来全家移民去了美国。他去了美国四年后，有一次回国探亲。回国的第二天，拿了一袋子礼物来看望我。我当时觉得很奇怪，我以为那事以后这个弟兄永远不会再联系我了。可他一回来就找我，并感谢我说：“牧师，谢谢你！你那次的提醒对我真的帮助很大，尽管当时听不进去。但后来发生了一些事情，让我终于醒悟过来”。
其实很多基督徒就像他一样，因为害怕失去世上的好处而不惜得罪神。他去了美国后和那个传道人发生了很多摩擦，看到对方做了很多违背神心意的事，才认识到自己也和对方一样不敬畏神。
神让我赢回了这个弟兄，我的责备在他心中留下很深刻的印象，知道我是一个敬畏神的人。他的反应证明他学会了敬畏神，他若不敬畏神，是不会再来找我的。我喜欢与这样的基督徒来往，不管对方是什么人、什么文化程度，是贫是富，都不重要，最重要的是有敬畏神的心。
约瑟因敬畏神远离试探
我们再看旧约的另一个例子，记载在创世记39章7-9节：
7这事以后，约瑟主人的妻，以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”8约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。9在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”
大家对约瑟的故事都很熟悉。请投身于其中，思想这个问题：如果你是约瑟，遇到这种情况会怎么做？主人并不知道他的妻子喜欢你，现在主人的妻子自己送上门，若拉上这层关系好处可不少，何不顺其自然呢？
如果你是个姐妹，公司的老板想跟你发生关系，你会怎么想呢？如果跟老板有暧昧关系，自然会有不少的物质好处，加薪、得礼物是在所难免。如果老板不仅富有，而且英俊潇洒，就更难抗拒了。对世人来说，这简直是飞来横福，何乐不为呢？
约瑟面对的是一个非常严峻的考验。如果拒绝，他不仅会丢掉工作，还会有严重的后果，甚至性命不保。果不其然，约瑟被恶妇诬告，乃至坐牢。这世界就是这样，恶人往往会先告状，但是你不用害怕，只要专心敬畏神。在教会里也一样，如果你敬畏神，坚持行神的旨意，那些不敬畏神的基督徒就会毁谤、诬告你是极端、异端。 因为你对神的敬畏会暴露他们的不敬虔，所以他们必须污蔑你，借此来维护自己的形象。这是教会里屡见不鲜的事，但你不要害怕，因为神知道一切。
约瑟对主人的妻子说：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”（9节）你看，尽管是主人的妻子自己送上门，也没人知道，况且主人也非常信任他，但约瑟不敢因此而作恶得罪神。这就是敬畏神！
如果你认为只要没人看见，什么事都可行，你心里根本没有神。心中有神的人一定会像约瑟那样，不敢做不敬畏神的事。敬畏神是需要付代价的。约瑟因为敬畏神被人诬告下到监牢里，但神一直在看顾他并与他同在（创39:21,23）。
挪亚因敬畏神而造方舟
我们再看另外一个旧约的例子，就是众所周知的挪亚：
挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。（来11:7）
这里说到挪亚因着信，“动了敬畏的心”，这是什么意思呢？首先让我们看到“信心”与“敬畏神”两者是分不开的。究其何意？确切地说，一个信靠神的人就是敬畏神的人。那么挪亚是怎么动了敬畏之心的呢？就是听见神的话后，他会认真思想、认真遵行，这就是动了敬畏的心。你是否以一颗敬畏的心读圣经呢？
很多人都很羡慕挪亚的非凡经历。那么你愿意做挪亚吗？试想，他用了120年造一艘方舟，一生就只做一件事情，这是怎样的一种生活呢？邻居都会问：“哎！挪亚，你怎么盖这么大的方舟？”挪亚会告诉他们：“神告诉我说，会有超级洪水。”听见这话的人都会觉得不可思议。有些人出于迷信，听了后会觉得害怕，也开始帮忙挪亚建方舟，随着时间的推移，洪水没有任何踪影，他们就放弃了。
比如你刚信主的时候很热心，但随着时间的推移，心里慢慢产生了怀疑：“圣经所说的话是真的吗？”挪亚时代的人也面对同样的挑战，开始建造方舟时，众人都会人心惶惶、半信半疑：“这是真的吗？什么时候有洪水呢？”大家都处在揣测与观望当中。但是5年、10年过去了，众人就会说：“哎！这是不可能的事！”再过几年，众人甚至开始笑话挪亚了：“哎呀！挪亚，你就不会干点正经事， 花这么多时间和精力盖一个方舟干什么呢？”他们就开始说长道短，笑话挪亚。
当这个庞大的方舟盖起来后，挪亚的家乡也成了一个旅游点，所有听闻此事的人也会到此一游，拍照留念。可想而知，挪亚的日子真是不好过，这方舟会成了那个时代人们茶余饭后嘲讽挪亚的一个笑柄。挪亚就这样熬过了120年。
你是否常常问：“主耶稣真的会再来吗？”是的，我们都想知道主耶稣什么时候再来。如果知道他来的时辰，一定会好好预备自己。但是随着时间好似无限期的延长，你还会认真预备吗？你甚至开始怀疑他是否真的会再来。一旦心里有怀疑，你对神的话还有敬畏之心吗？
洪水之所以令挪亚时代的人措手不及，是因为他们观望了120年，心里想：“你看，挪亚真是瞎扯，根本不可能有什么洪水，我们还不如尽情吃喝玩乐吧！”他们根本没有将神借着挪亚传讲的信息放在心上，没有动敬畏的心。所以主耶稣警告我们说，挪亚时代的人又买又卖、又嫁又娶、又吃又喝，当洪水来时他们都措手不及。
基督徒一定要时刻警醒！因为主耶稣提醒我们，要常常警醒祷告，免得像挪亚时代的人那样。我们不知道主耶稣什么时候回来，也许你已经等得不耐烦了，但主耶稣回来的日子依然遥遥无期。但你要记住，挪亚因着敬畏神，坚持等候了漫长的120年。当洪水来时，全地的人都措手不及，被洪流冲去，但他和全家都得救了。
圣经的信心伟人都有一个共同的特征，就是敬畏神。这也是神喜悦他们的原因。但愿我们都效法他们敬畏神，做一个真正有信心的人。
《完》