总结
非常感恩能听到大家为神所作的见证。这位弟兄坚定地鼓起勇气作见证荣耀神，感人至深。为了见证神的荣耀，克服内心的挣扎，敢于站在讲台上，是历经了一场属灵的争战。不管是他的分享还是个人生命，都让我们受益良多。
大家每一个接连不断地上去见证神的荣耀，让我深受感动。这彰显的是教会的胆识和锦绣前程。有人可能从来没有在公开场合讲过话，让他站在五六个人面前讲话都举步维艰，能在三四百人面前讲话真的实属不易了。你们都会是基督的精兵。
这个过程让我受益匪浅。例如分享在香港出席会议的那位弟兄，让我们学到一个重要的属灵原则，就是彼此认罪。在基督徒生命中，这个原则至关重要。不要隐藏自己的罪，而是敢于承认自己的罪，不要担心害怕别人会藐视你。
这是主耶稣的兄弟在雅各书5章16节教导的原则：“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。”一味地隐藏自己生命中的罪，只会让你背负重压，不胜其苦。
一旦察觉到自己的软弱，意识到自己的罪时，可以寻求弟兄姐妹的帮助和代祷。学习彼此担代，互相坦诚自己的罪，就会发现原来大家都有各自的软弱。这就是信徒彼此相交的美好之处，可以透过相交互帮互助。保罗在罗马书15章1节说：“我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱。”“应该”原文是“欠”，其实我们是彼此亏欠的。所以要彼此接纳，坦诚相待，不要压抑罪，更不要隐藏罪。向神认罪，也要彼此认罪。若是冒犯了其他人，要敢于承认，恳求得到饶恕。
回答问题之前，我有个不情之请，就是希望大家在离开营会后，忘掉张熙和，让神成为你的专注和焦点。这是我的祷告和心愿，看在神的份上，恳请大家的帮助，不要表扬、高举我。为自己争光，这不是我服侍神的意图，烦请大家恩待，因为窃取神的荣耀，是弥天大祸。我只能站在神的后面或者旁边，绝不能站在他前面遮挡他的荣耀。你们听完了这些信息，离开这里后，就忘掉张熙和，把神的话铭记于心。
接下来会解答几个大家提出的问题，这些问题都很实际。最后再做一个总结。
问题一：瘫痪的人身上的健康肢体，能如何帮助这个瘫痪的身体呢？
言下之意，半死不活的教会中的健康基督徒能为教会做些什么？身处在一个没有属灵活力的教会，弟兄姐妹肯定很难过。他们想要为主做些什么，却没有机会，因为教会不需要他们的服侍。一个属灵健康的基督徒在死气沉沉的教会能做些什么呢？
坦白讲，这个问题不好回答。因为不知道这个人是谁，有什么特别的恩赐，所以我不好建言。如何回答这个问题取决于提问者是谁。
总的来说，身处这种境况，能做的就是为了荣耀神而活。其他的还能做什么吗？你对神满怀热心，想要尽心回应神，但牧师不在乎你，也不需要你的帮忙。说实话，除了作见证，其他的你无计可施。如果教会的牧师和负责人不想跟你通力合作，你在教会的服侍只会寸步难行，没有机会怎么服侍呢？
有些教会牧者喜欢当家作主，唱独角戏，包揽所有的服侍工作。有些教会是长老们掌握大权，决定一切，其他人根本无用武之地。
也许你可以让有活力的牧师找你的牧师谈一谈。不过应该也是困难重重，因为属灵上死气沉沉的牧师，常常闭目塞听，固执己见。如果他们属灵上是有活力的，很多问题都可以迎刃而解。问题是，属灵瘫痪的教会，牧师应该也好不到哪里去，除非教会负责人的心思意念不断地更新改变。
信徒在这样的教会里会倍感艰辛。祷告不失为权宜之策，为他们代求也是我们的本分，恳求神在教会牧师或负责人心里工作。除了祷告之外，无计可施。
若是你能鼓起勇气去找教会负责人，坦诚把自己的想法跟他们说，或许神能借着你的话触动他的心。存着神的爱，谦卑坚定地说出来。若有这份感动，鼓励你去找教会负责人，告诉他们教会缺乏属灵活力，希望跟他们能谦恭坦诚地交流一下。除了为他们祷告，这个方法也未尝不可。
问题二：提到敏感神的带领，你常常用“属灵的耳朵”。虽然这种方式不是最频繁的，但是不是说这是神引导人的唯一方法？在日常生活中，神是否也会用各种方式，比如借着他的话，借着弟兄姐妹，甚至周围的人和事物，向我们传达他的旨意？
“属灵的耳朵”是形象的图画，不是说在耳朵上带个什么东西。我的意思不是说，这是神引导我们的唯一方式。神的带领，分普遍带领和特殊带领。神会在日常生活中用不同的方式向我们传达他的旨意，这属于神普遍的带领。
非常感谢你们提出这个问题，让我有机会阐明这一点。普遍带领，恰恰指的是神借着他的话不断地引导我们；他也借着其他信徒（我们也当用神的话检查他们的意见），以及他所做的工作引导我们。通常情况下，神会借着他话语的教导、借着弟兄姐妹的彼此相交，借着身边的人和事来引导我们。弟兄姐妹是非常宝贵的，可以点燃神的火在彼此心里。
问题三：上一次提到呼召，给我的印象好像是对于那些有特别服侍的基督徒，像传道、医病等，神也没有特殊的呼召，这样理解对吗？
既然有特殊的带领，肯定就有特殊的呼召。这一点不难理解，特殊的呼召时有发生，比如神要把某个人在特定时间带到特定地点、特定的人那里，或者让一个人在特定领域服侍等等。人不能限制神要做的事。
在服侍神的过程中，普遍带领会指引你当做的事。如果你是大学生，你该读什么学科，这属于普遍带领，你要按自己对神旨意的理解，用心思考做决定，神不会把我们当木偶。很多基督徒认为那些没有主见、任神摆布、一味盲从的基督徒才是最优秀的。
神不希望我们一味地盲从。按才受托的比喻教导我们，如何将神托付给我们的发扬光大，就在乎各人的资历、本领、才识。神不是在批量生产一堆木偶。基督徒做神的工要积极主动，融会贯通，奇思妙想，多才多艺。这都属于普遍带领。
马太福音25章14-30节的比喻里给的是银子（他连得），交代他们去做生意。路加福音19章12-27节的比喻里给的是银币（弥拿）。主人按着仆人的才干给他们银子，统一交代他们出去创收盈利，这就是主人给仆人们的普遍命令。
可见，基督徒必须积极主动，毅然决然，犹如士兵受派执行任务一样。你的上级不是让你漫不经心，亦步亦趋，叫你拿枪了才拿枪，叫你上膛了才取子弹往里装，叫你开火了才扣扳机。这是什么样的士兵？关键在于，得到了命令（普遍指令）就要马上执行。当将领下令“向前冲！”，这就是普遍命令，不需要一直强调具体该怎么冲。大家要奋发有为，各显其能，全力以赴。
真基督徒就要全力以赴。圣经提醒我们要尽心、尽性、尽意、尽力爱雅伟我们的神。圣经要我们尽心尽意爱神，这并不意味着我们就没有个性和主见，任神摆布。成为基督徒，就是成了一个完整的人，思想、情感、能力、才干都能用来服侍神。
这一点务要清晰，属灵的基督徒不是消极被动、不思进取，命令下达才动起来。神说“可以吃了”，才拿起筷子；神说“张开嘴”，才开始吃。这种所谓“圣灵引导”的基督徒，我觉得就是木偶。这不是圣经的教导。
圣经的普遍引导是：信徒要尽其所能、坚毅果敢地靠着圣灵的能力，完成神所交托给我们的工作。
保罗就是这样回应神的，领受了“去向外邦人传福音”的指示，他就走出去，竭尽全力，至死不渝。所以他说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”（提后4:7）保罗不是跑两分钟，就问接下来做什么，而是孜孜不倦，在执行普遍命令的过程中，神就会给他具体的指令。这就是普遍命令和特殊命令的区别。
在提摩太后书4章6节，保罗快走完人生的路时，他说“我现在被浇奠”，真是荡气回肠。加上：“被浇奠”原文意思是奠祭。在旧约，奠祭是指酒或油，从容器中倾倒出来。他尽心、尽性、尽意、尽力爱神，做的最后一件事依旧是成为祭物被浇奠，终其一生都是活祭。保罗最后真的成了活祭，献上了自己的生命，至死忠心。
保罗说自己要献上最后的祭，这是幅很美的图画。最后的祭是什么意思呢？保罗以身体比作器皿，献上的最后祭物就是他里面的血，为主呕心沥血，不遗余力。他要作为奠祭完全倾倒出来，多么美的图画！
保罗常常把身体比为器皿。器皿就是盛水、酒或油的容器。生命就像奠酒或奠油，他要把最后的祭物献在信心的祭坛上。保罗这位神的仆人，真的了不起！我们要效法保罗，跟随他的脚踪，正如他说的：“你们该效法我，像我效法基督一样。”（林前11:1）
有普遍的带领，也有特殊的带领。有普遍的呼召，谨守普遍的呼召就会有特殊的指引。之所以没有称之为“呼召”，是因为这不是特殊的呼召，而是特殊的带领，二者是有区别的。我们都是蒙召的，蒙召后竭力遵行普遍的命令时，就会在我们所要服侍的领域经历到神特别的带领。
问题四：基督徒都要爱国吗？每个华人都要有颗爱中国的心吗？
这个问题很有意思，不过我的答案只有一个字——是的。神要我们彼此相爱，甚至要爱仇敌，更何况是中国呢？我们都是中国人，欠着祖国福音的债。保罗传福音的原则是先给犹太人传福音，因为他是犹太人。
身为中国人，传福音给中国人是天职。若是英国人，要优先传福音给英国人；加拿大人，要优先传福音给加拿大人；除非有特殊的指引。这是普遍性的带领，向自己的民族传福音是我们的本分。
从保罗身上，我们看到犹太人优先不是只传给犹太人，对犹太人尽了本分，他也服侍外邦人。保罗的职分是给外邦人传福音，不是犹太人。虽然是外邦人的使徒，为什么还犹太人优先呢？因为他从未忘记自己是犹太人。
成为基督徒不会让我们成为英国人、加拿大人、或者美国人。成为基督徒，依然是不折不扣的中国人，理当用汉语给中国人传福音。这一点要铭记于心，我们欠祖国和同胞福音的债。有生之年把福音带给中国八亿老百姓（1976年），是我义不容辞的责任。深信你们也一样，责无旁贷，成就大使命。
爱祖国，为国家和领导人代求，这是圣经的原则。圣经教导我们要为国家领导人祷告，为国家主席代求。不然他怎么得救，神怎么在他们心中工作呢？即便视之为敌人，圣经还让我们为敌人代求呢。总而言之，我们当为祖国祷告，为国家领导祷告。神若愿意，不出几年，你我都要到中国去传福音。
有人说，中国的福音大门不是关着的吗？在神看来，没有门是关着的。唯一对神紧闭的门就是我们的心。没有哪个国家能关闭福音的大门，要想方设法，不惜一切去传福音。对神的仆人来说，只要有智慧地善用资源，就没有紧闭的门。我现在就可以回中国传福音，但等着我的就是劳改营，那样就再也不参加你们的营会了。所以必须求神赐智慧，不可鲁莽行事。
士兵不能盲目地用身躯挡机关枪，这不是勇敢，而且只会一事无成。我们的任务是拼尽全力干掉机关枪，而不是被它击中。士兵的使命是打胜仗，不是牺牲。牺牲虽英勇，但如何取胜呢？
我的使命是克敌制胜，把福音传到中国。敢于冲向机关枪，的确勇气可嘉，但只会损兵折将。这就如我今天就可以回中国，但只会一事无成。我必须深谋远虑，积极主动，在神所赐的创意和恩赐上通达老练，足智多谋。想要攻取制胜，就要运筹决策。单凭个人的聪明才智是无法实现的，惟有靠着神的恩典能力，配合神的工作才能成就。与此同时，我会尽心、尽性、尽意、尽力爱神，如己般地爱中国。
问题五：有些基督徒不知道自己是不是基督徒，有没有得救。
这个问题兹事体大。一个人不知道自己在不在主的队伍里，如何立定心志奋战呢？一天之内至少有两个人问过这个问题，对于自己是不是属基督的人总是犹疑不定。这个问题很严重，那么如何确定自己属不属基督呢？
简单回答一下这个问题。怎么知道两个人结了婚呢？你会不会总是疑惑跟对方是不是夫妻了呢？她是不是我的妻子，他是不是我丈夫？我结婚了吗？还是在做梦？怎么确信我结了婚呢？这些问题会不会萦绕在你脑海？
以婚姻类比，这也是圣经的教导。我们与基督联合，正如丈夫与妻子彼此联合。夫妻对婚姻是确信无疑的，我没见过哪对夫妻不知道自己结没结婚的。为什么这么肯定呢？很简单，首先他们是完全委身给对方的，在爱里彼此托付。爱就意味着委身，这一点务要清楚。爱意味着随时随地、无时无刻的委身，爱就是委身。没有委身，就没有爱。在婚姻里，不是仅仅彼此信任，互相欣赏，而是把自己委身给了对方。你人很好，他也很不错，双方一握手，皆大欢喜。但这不代表，两人会喜结连理，因为婚姻必须要有爱才行。
真爱离不开委身。爱是付出，不是索取。如果一个人只想从你身上索取，这不是爱，而是自私。这种人，趁早远离才是明智之举。他们想要的，可能只是从你身上得到快乐，精神安慰，或者性满足。大多数婚姻都是建立在这种自私的基础上，所以很快就破裂了。有些夫妻，刚结婚两三个月，就开始大吵大闹，没多久就把曾经的快乐都耗没了，因为一开始就没有基本的委身。
所以当务之急是要弄清楚，你委身给神、委身给基督了吗？保罗说，神的儿子爱他，为他舍己，所以他不再为自己活，而是为那位为他死而复活的主耶稣而活（加2:20, 林后5:15）。你是否也如此回应神和基督的大爱呢？爱是两个人对彼此的委身，双方都要把自己托付给对方。委身是在洗礼之约中确立的，洗礼的时候至少会有两三个人作证。透过洗礼，你把自己委身给神，也委身给基督，从此进入一个新的盟约。希望以上的解释对大家有帮助。
关于营会的讲道录音带
最后想澄清一下录音磁带的事，避免造成误解。我的见证就我个人而言很重要，因为我不仅是传讲福音，更是用生命来见证福音。有些人买了录音磁带，这其中我自己未收分文，这不是为了盈利。在此特别声明，这些录音磁带，我分文不取。这些录音磁带是由一些忠心的弟兄收录整理的。他们所做的一切都是为了服侍神，服侍大家，不是为了盈利。
以下是这次营会几篇信息的简单总结。
教会是基督的身体
我们谈到了属灵争战，要打仗就要有军队。雅伟的军队是如何构成的呢？我们习惯用人的思维，寻找一个组织机构。
虽然教会有内部架构，但总的来说，教会不是一个机构，而是一个有机体。学过生物的就知道有机体，它是一个联系同样生命的有机整体，同一生命流淌在这个有机体内。
神的生命流淌在我们每个人身上，把我们联系起来成了属灵军队，称之为基督的身体。在这个属灵军队里，你和我血脉相连，密不可分，远超过世上所有团体的关系。以国家为例，它是一个组织体，但公民与公民之间实际上没有关联。从这个层面来讲，彼此之间没有关系，你是你，我是我，虽然同属一个国家，但不是一个有机整体。
然而我们之间的关系，远比任何民间组织关系都要亲密。要谨记这一点，我们同属一个身体，彼此之间生命相连，亲密无间。一个家庭就无需组织架构，不需要投票选举来让父亲当一家之主，让哥哥作财务主管。没有家庭会多此一举，一家人是血脉相连的。有时方便起见会把家庭说成组织机构，但只是为了方便，家庭团结不需要靠建立组织结构。
基督身体的合一也不需要靠组织架构，我们本就是紧密相连、密不可分的，彼此之间的关系，不是亲人胜似亲人，比血缘关系还亲。这是圣经的教导，主耶稣说：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”（太12:50）
当我们称呼彼此弟兄姐妹的时候，希望不是客套，而是真的把对方当作自己的兄弟姐妹。我们是一家人，甚至比血缘上的关系更亲密。血缘关系会随着一方的离世而终止，然而我们彼此的关系是属灵的，连死亡也终止不了，是永恒的。
中国人义结金兰，要歃血为盟。读过《三国演义》的，都知道桃园三结义的故事，刘关张三人歃血祭天，誓要生死与共。歃血通常是刺破手指，滴血于酒碗中，喝“同心酒”，象征着各人留着同样的血，亲如手足。但我们比这还亲，我们流的不是同样的血，而是同样的生命，神的生命在彼此之间流淌，死亡也不能将我们分开。
由此可看见神伟大教会的异象。教会里有问题，是因为罪。每个人都有罪，都不是完美无瑕的。所以更需要大家互帮互助，而不是彼此轻看。齐心协力，才能体现神教会的合一。
真理务要转化为异象。有一种异象是肉眼看见了属灵事物；另一种是深入洞悉了真理而领悟（心灵看见）的异象。神的真理了然于胸，就成了异象，这就是此次查考提摩太后书所说的异象。神以基督的血建立了教会，神的生命流淌在其中。洞晓这一点，就能明白基督的身体（教会）是有机整体，是神奇妙的新创造。
在教会里，我们与罪争战，只要胜过罪，彼此相爱，像基督接纳我们一样彼此接纳，就能看见教会的壮丽和荣耀。当我们是罪人的时候，神先爱了我们，圣经教导我们也要这样彼此接纳。不是等到对方完美的时候才爱他，因为你永远也等不到那一天。若对方是因为你完美才爱你，那他什么时候才能接纳你呢？所以要接纳彼此的软弱，彼此相爱，互帮互助。
教会是神的新团体
最开始我们就谈论了基督的身体，神在世上创造了这个新团体。盼望大家能看见这个异象，看见这个新团体。在这个团体里，每个人各尽其能，慷慨付出，各取所需。
听起来是不是很像共产主义？共产主义不是共产党发明的，早在两千年前，早在共产党向往公有制以前，教会就有了凡物公用。共产党是从教会借鉴的，共产主义思想源自于圣经。
读一读使徒行传，就能洞悉凡物共用的美丽景象。在这里没有人会举着枪说：“现在是共产主义，你的房屋、田地都要共享公有。”这是世人的做法，我觉得教会的做法别出心裁。没有人会抢你的房屋、田地，愿意分享完全是出于爱心，你有需要就拿去吧。每个人都慷慨付出，各取所需。要深刻领会教会的异象，这就是我们在世上所要建立的。
我在中国生活过，可以说，共产党员最害怕一种人就是基督徒，因为基督徒是最忠实的共产主义者，不但提倡，更是躬身实践。基督徒的忠诚会令很多共产党员无地自容。中国基督徒不需要别人教他们共产，他们自发地尽其所能付出，按照需要支取。
有人应该读过中国的“耶稣之家”（The Jesus Family），拜访过耶稣之家的共产党官员都震惊了，这是一个比共产党心驰神往的共产主义更加共产的团体。这里的人都是甘心乐意的尽力付出、各取所需，没有人拿枪逼着他们，他们如此行完全是出于爱。
神在世上创造了这个新团体，我们要为实现它而奋斗。无论走到哪里，在蒙特利尔还是利物浦，或者世界其他角落，都要坚定不移地奋力建立这新团体，这就是我的目标。
建立教会就是建立新团体。彼此的隔阂消除了，大家都竭尽全力付出，按照需要领取。这就是新团体在物质上和属灵上的共享精神。
实践是检验真理的标准，知道了真理就要身体力行。听说举办这次营会有些入不敷出，那我们就捐助吧，能捐5块，就捐5块，哪里需要，就捐哪里。你的付出，就是在帮助那些负担不起营费的弟兄姐妹。他们想来参加营会，但经济上负担不起，为了帮助他们支付营费，营会的财政就入不敷出。为了减轻营会的开支，我决定分文不取。
服侍神就是每个人力所能及的付出，那些贫困的可以按个人所需领受，直到有一天自己也能付出。这些原则要付诸于行动，才能彰显基督身体的合一。给人就是在给神。虽然教会有软弱和瑕疵，愿神点燃我们的心，看见将来教会的荣耀。使徒行传里描述的凡物公用，在今天依然能够实现。
很多人去过我们在利物浦的教会后，都感叹他们从没见过如此彼此相爱的教会。一进来，就感到宾至如归。为什么呢？其实很简单，我们是在建立神的国，不是建造教堂。
我们要在世上建立神的国，在这个新团体里，我们言传身教、身体力行，各尽其能，各取所需。我们为此奋斗，不但在利物浦，在蒙特利尔也是如此。神若愿意，我在蒙特利尔的时间不会太长久。要像亚伯拉罕一样，神一吩咐，就迁移帐篷到新地方去。
大家回到各自的教会，要努力建造。很感恩你们提出的那个问题——如何救活一个死的教会。为它努力拼搏，祷告代求，鼓励弟兄姐妹明白圣经的教导，一同建立教会。让他们也能看见教会的异象，点燃他们的属灵志向，共同参与建造。神就会把非基督徒带领到你们当中。
在利物浦教会，我们很少举办布道会。然而却不断有人来到教会，为什么呢？因为一个有生命的教会就是鲜活的见证。利物浦有家医院，刚开始二十个中国护士里面，只有两个是基督徒。过了三年，只有两个是非基督徒，其他十七八个都来到了神的面前。是我们到医院向她们传福音吗？不是，他们来教会是因为看到这里与众不同，就想探其究竟，进而就被神吸引了。教会的见证如同光，吸引人来认识神。
大家必须有属灵志向和异象。若在神的普遍带领上忠心，在有需要时，神必然会给我们特殊的带领。这场属灵的争战，敌人很强大，但神更强大。身为基督徒，我们很现实，不会逃避问题，而是直面问题，解决问题。基督徒不是空谈理论，而是实实在在的；不是活在幻想里，而是脚踏实地面对生活。我们肩负使命，知道了前面有敌人，就披坚执锐，一往无前。在软弱中，紧紧依靠神的大能。
以上就是总结。感谢神给我们机会上了几天的军事课。盼望大家满怀异象离开这里，看得见神的荣耀和摆在前面的使命。再次恳请大家忘记张熙和。将荣耀都归给神，以主耶稣为榜样，在教会尽力尽忠服侍神。
《完》