愿雅伟的荣耀充满全地
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张成牧师

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我希望大家明白,圣经里的所有祷文首先是针对我们说的,为要提醒我们或帮助我们自我反省。就以主祷文为例:当你祷告 “愿人遵你的名为圣” 时,你会怎么想呢?你会不会整天心里在埋怨其他人不遵神的名为圣呢?你有没有想过,这段主祷文首先是提醒你当遵神的名为圣呢?说到“愿你的国降临”时,你有没有停下来想一想,神真的是你生命的国王吗?如果神不是你生命的王,你又如何能真心诚意地祷告“愿你的国降临”呢?第三句是 “愿你的旨行在地上,如同行在天上”,神的心愿能在你身上成就吗?你关注他的旨意吗?如果你不关心他的旨意,这样的祷告就毫无意义了,因为是口是心非的祷告。可见主祷文的每一句话,都是在向你说话,是在提醒你该如何按照神的心意生活。

这次营会的主题是“愿雅伟的荣耀充满全地”。“愿” 就是一个祈愿,一个发自内心的祷告。如果你想这样祷告,你就必须敢于做一个承担责任的人,如果你不敢承担责任,就不要这么祷告。为什么我要强调承担责任呢?因为每一个基督徒都是跟从基督的人,所以圣经称我们为“基督的门徒”。你知道作为基督门徒的责任、使命是什么吗?

很多基督徒以为“基督徒”和“门徒”是两码事。他们以为“门徒”是“高级”基督徒,神对门徒的要求比较高。如果不想承担太大的责任和压力,可以选择不做门徒,反正两者最终都能进天国。遗憾的是,圣经可不是这样说的。四福音由始至终都称相信、跟从耶稣的人为耶稣的门徒。“基督徒”一词在新约只出现了三次(徒11:26,26:28;彼前4:16),这个称呼应该是源自不信的人,他们称呼门徒为“基督徒”。

找着了,就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。门徒称为基督徒是从安提阿起首。(徒11:26)

显而易见,“门徒”就是“基督徒”,两者是没有区别的。所以,主耶稣(或圣经)对门徒的要求也是对基督徒的要求。这一点我们不可以混淆不清。我们每个星期天都来参加聚会,但我们从来都没看自己是基督的门徒或学生,我们从来没想过做基督徒就是要担起做基督门徒的责任。所以我说,要想做基督徒就要敢于承担责任,因为这个祷文不简单。

我谈到基督的门徒,因为约翰福音17章让我们看到基督为我们立下的榜样。我们看第一节:

耶稣说了这话,就举目望天说:“父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你。”(约17:1)

请留意耶稣的祷告,“愿你荣耀你的儿子”,你敢这样祷告吗?我们都是很谦虚的人,我们不敢这样祷告,最多是祷告后面那一句,“使儿子也荣耀你”。我们都很谦虚,觉得不应该这样祷告,因为我们不寻求荣耀。如果平时有人诬告、毁谤你,你都不还口,那你的确是一个谦虚的人。但在现实生活里,我们一点都不谦虚,可一旦谈到作为基督的门徒,我们需要承担责任时,我们就变得非常谦虚,为什么呢?这是很奇怪的心理。

我们看为宝贵的东西,都会想方设法得到,但为什么我们不热衷祈求神荣耀我们呢?其实这是反映了我们的心态,我们不在乎神的荣耀,所以我们显得很“谦虚”。之所以不在乎,是因为我们不关注神是否荣耀我。所以,这句话就是在考验你是否关注雅伟神的荣耀,唯有关注雅伟荣耀的人才会这样祈求。而我们的主耶稣就为我们设立了一个很好的榜样,让我们知道他是怎样祷告的,他一生的焦点、目标是什么。

“愿你荣耀你的儿子 ”简单来说就是“ 让我的生命成为你的荣耀”。如果神不荣耀你,你根本没有任何荣耀可言,试问又如何能荣耀神呢?没有前面那一句“愿你荣耀你的儿子”,就不可能有第二句 “使儿子也荣耀你”。

15人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。16你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”(太5:15-16)

请留意16节,这里说:“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”我建议你把“光”改为“荣耀”——“你们的荣耀也当这样照在人前……”。光不就是荣耀吗?留意15节,这里说:“人点灯”,这个灯是指你们,就是教会。如果没有人把灯点起来,你就没有光、没有任何荣耀可言,试问又如何能荣耀神呢?这个问题至关重要,我们不能假作谦虚,我们需要被神点燃,否则教会就无法荣耀神。

你可能会问,为什么总是谈论神的荣耀?因为神的荣耀对我们来说至关重要。如果我们不关注神的荣耀,不祈求神的荣耀遍满全地,这世界就会被别的东西充满。创世记六章告诉我们:因为人离弃了神,没有活出神的形像当有的荣耀,世界就被败坏和强暴充满。如果我们作为神的形像,不将神的荣耀充满全地,这个全地将会被黑暗充满。这就是作为基督门徒当承担的责任,因为这就是主耶稣一生的目标,他求神荣耀他,好让他能荣耀神。

“我在地上已经荣耀你,你所托付我的事,我已成全了。” (约17:4)

这里主耶稣再次谈到荣耀。主耶稣敢于承担责任,所以他敢这样说:“你所托付我的事,我已经成全了”。作为一个基督的门徒,你敢效法你的主这样跟神说吗?如果你不肯承担起这个责任,不肯继承耶稣的使命,你怎么能称自己是耶稣的门徒呢?

耶稣对雅伟神完全顺服、忠心,他在地上彰显了雅伟神的荣耀,也带领了他的门徒认识了雅伟神。我们看17章18节:

“你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。”(约17:18)

耶稣这句话已经说得一清二楚,神怎样差他到世上,他也照样差他的门徒到世上。如果你真是他的门徒,你必须继承他的使命,在地上彰显雅伟神的荣耀,带领人认识他。

所以基督徒不要问:“为什么我在教会里看不见神的荣耀?”这个问题只能是非基督徒问,因为这是你的责任。如果你说教会里看不见神的荣耀,你当问自己,“是不是因为我没有活出神的形像当有的荣耀?”所以我鼓励大家,要做一个敢于承担责任的基督徒,求神荣耀你,好让你能够荣耀他。

神用什么方法向世人彰显他的荣耀呢?在约翰福音17章,有四个字很特别:“合而为一”,这四个字共出现了5次。主耶稣在17章里特别为门徒求 “合而为一”。

为什么 “合而为一” 这么重要?这四个字有助我们认识神的性情。当我们说到神的荣耀,我们到底在说什么呢?圣经说人是不能看见神的,因为神是灵。所以在圣经里,每当谈到神的荣耀时,往往是指神的作为,是肉眼看得见的。

之所以用 “荣耀” 来形容神的作为,是因为神做的事情都是与众不同的,正因为是与众不同,所以也会引人注目。有人看了会相信,有人看了会反对。无论如何,神的作为会引起人的关注,成了一个焦点。神藉着他的作为向世人彰显了他的荣耀、彰显了他的性情;有时候神也会借着他的作为向世人表明了他的同在。所以,“合而为一”非常重要,它显明了神的作为和神的同在,也证明了你们(门徒或教会)的合一是神的作为,所以你们也是神的荣耀。

记得有一次我在预备一篇婚礼讲道,突然明白了为什么圣经要强调 “神配合的,人不可分开”(太19:6)。原来这句话是要提醒我们,神喜欢做联合人的工作。神无时无刻都在做联合人的工作,而人的最大问题就是无时无刻都在做拆毁的工作。我突然间明白了神跟人的区别。再读新约时,很多话就豁然开朗,原来新约里的很多字眼都是在告诉我们,神是在做联合的工作。比如:“和好”、“饶恕”、“宽容”、“接纳”、“彼此相爱”等等,这些字眼是在告诉我们,神要我们效法他做联合人的工作。作为主耶稣的门徒,你是否意识到神已经把这个责任交托了给你?

“使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。”(太5:9)

基督徒(门徒)被称为神的儿子,儿子必须效法父亲所行的事。既然天父的关注是如何联合我们(他就是借着主耶稣把我们联系在一起的),那么作为天父的儿子,我们也当做一个使人和睦的使者。我突然间明白了,原来神无时无刻都在做联合人的工作,这就是神的作为,这就是神的荣耀。而这也正是主耶稣的工作,所以,他很迫切地为我们求合而为一。如果神不能在我们中间工作,他又如何能在世人中间工作呢?

人的特点就是喜欢搞分裂,做拆毁的工作。今天的社会,家庭问题已经是见怪不怪,从家庭问题蔓延到社会问题,离婚已经成了见怪不怪的社会风气。我们还有种族矛盾、宗教冲突、国与国的不和,各种各样的问题使我们无法和睦共处。人很喜欢筑一道墙,把彼此分开。

“神结合的,人不可分开” 这句话很有意思,圣经没有说人不能分开,圣经是在警告我们,不可以把神结合的分开。如果你不是一个使人和睦的人,你要赶紧悔改。我们都已经习惯了做分裂的工作,不懂得珍惜彼此的关系,也不敏感神的工作。

你发现宗教也在做分裂的工作(基督教也不例外),而且宗教的界线划得更清楚,我们用神的名义创立了各种各样的宗教,然后把人给划分开,这是人善于做的工作。我们必须认识到我们的问题,才会明白为什么主耶稣要祷告神求他使我们合而为一。

所以,如果你真是基督的门徒,就必须继承主耶稣在世上的使命。你现在是在做主耶稣做的工作吗?我们先从教会说起,神很努力地联合我们,你是不是很努力地做联合弟兄姐妹的工作呢?还是说,你所到之处都会给人带来不愉快和冲突?你现在做的是什么样的工作?

我们可以看这几节关于合一的经文:

“从今以后,我不在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你因你所赐给我的名保守他们,叫他们合而为一,像我们一样。”(约17:11)

主耶稣用了 “保守” 两个字,他求天父保守属于他的门徒。这个词也用在15节:“保守他们脱离那恶者”。我想让大家明白,合而为一是神的工作,只有神才能做。我说过人只会拆毁彼此的关系,若想合一,我们就必须配合神的工作,我们无法靠自己的本事来达到合一的。所以,我希望大家能够区分什么是人的合一,什么是神的合一。耶稣在这里求父神保守他的门徒,因为这个合一真的是来之不易。

“合而为一” 是神在教会里成就的奇妙工作。我们必须恐惧战兢地配合神的工作。我在教会里经常看到弟兄姐妹如何粗心大意破坏了神的工作。我们常常因着一句漫不经心的话影响了彼此的关系。我希望今天当你明白神的性情、神的工作后,你会谨慎自己的言语和行为,不要出于无知、大意而破坏神的合一工作。

我们不要把 “神的荣耀” 当成一些抽象、空洞的概念来谈论,圣经里的“神的荣耀”是可以经历甚至看见的。门徒的合而为一就是神的荣耀,是世人能看见的神迹,我们不要轻看神在我们中间的合一的工作。主耶稣临离开前迫切地为门徒祷告,求神保守他们的合而为一;我们也当警醒,尽心竭力守护彼此间的合一。我们继续看约翰福音17章:

20我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,21使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。”(约17:20-21)

谁是那些会因门徒的话信耶稣的人呢?当时的门徒都是犹太人,主耶稣已经预言,将来我们外邦人也会因门徒的话而认识神所差来的基督,神要借着耶稣基督把我们联系在一起。雅伟神要做一个非常伟大的工程,这个 “合而为一” 不是一个小圈子的合一,是不分种族、国界、文化、贫富的合一。这就是雅伟神的奇妙作为,彰显出了他的荣耀。这一点在使徒行传里是尤为突出。

所以你要懂得区分,在教会里我们也常常谈同心、合一,那些志同道合的弟兄姐妹都喜欢聚在一起,以为这就是圣经说的“合一”。这种的“同心”会不知觉地把那些兴趣、看法、文化不一样的弟兄姐妹给排挤在外了。这不是主耶稣所求的“合而为一”。如果我们的合一是排外的,那明显不是神的工作。

你看到神的荣耀在我们当中吗?我们这里有不同国籍的人聚集在一起敬拜神,有来自泰国、印尼、马来西亚、中国、新加坡、印度等国家的弟兄姐妹。非常荣幸我们能在基督里成为一家人,一起彰显雅伟神的荣耀。这个合而为一是没有民族、国界、语言限制的,希望你不但能看见神的荣耀,更希望你的生命也能彰显出神的荣耀。

留意21节的话:“使他们合而为一,正如……”,请大家留意“正如”这两个字。我刚才说这种合一不是人为的合一,因为这种合一是有一个基础的。这个基础是什么呢?就是耶稣所说的,“正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面”。要成为这个合而为一的一份子,我们首先要与在基督里的雅伟神联合。所以我说这是雅伟神的工作,离开了雅伟神和他所差来的耶稣基督(约17:3),我们不可能有永恒的合一。

22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。23我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全地合而为一,叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。”(约17:22-23)

耶稣将神赐给他的荣耀赐给了我们,这是什么荣耀呢?就是他跟天父的这份联合关系。借着他,我们能够进入这个与神联合的关系里。所以他后面说到,好让门徒能知道,天父爱门徒就像爱耶稣一样,这就是神的爱的体现。这里我们看到合而为一的重要,教会惟有透过合而为一才能“叫世人知道”是神差了耶稣来——认识到耶稣就是神差来的基督。这就是合而为一的重要和果效。福音不能只是靠口传,教会也必须活出这种“合而为一”的荣耀,让世人能看见神的荣耀。

我留意到很多来教会听道的朋友,他们之所以愿意留下来,其中一个主要原因是因为他们被弟兄姐妹的亲密关系吸引了,这是他们在外面看不见的。当然,神的道也是一个重要因素吸引人来到神面前,但如果只听道却看不见神的真实作为,又如何能真正认识神呢?

我们从约翰福音17章的祷文里可以感受到主耶稣的关注。他关注神的荣耀,关注他离开后世人如何能看见神的荣耀。他将这个使命委托了给他的门徒,让他们代代相传,继续耶稣在世上的使命。作为基督的门徒,我们已经继承了这个使命。所以我要鼓励大家,一定要做一个敢于承担责任的基督徒。

神是如何成就这个合一呢?约翰福音14至17章是在谈论圣灵的工作。合而为一是圣灵的工作,是神的灵在我们心里的工作。使徒行传4章就记载了圣灵的奇妙工作:

那许多信的人都是一心一意的,没有一人说他的东西有一样是自己的,都是大家公用。(徒4:32)

当圣灵降临时,神奇的事情发生了,门徒不但能够同心合意,甚至甘心乐意凡物公用。这是圣灵的工作。当我们的心是向雅伟神敞开,他的灵就会降临住在我们里面,他会带领我们成就他的荣耀计划。正是因为目睹了神的荣耀(合而为一的荣耀),很多人都归附了主。我相信我们自己也有同样的经历和体会。

记得我以前在多伦多读书时,我在多伦多的一间教会参加聚会,那时我还是一个非基督徒。教会里有些基督徒每隔一段时间就会到蒙特利尔探访他们的母会。有一次他们也邀请了我和他们一起去,但我心里非常犹豫,因为路途遥远,来回会耗很多时间。他们是星期六早上出发,开六个小时车,到了蒙特利尔后住一个晚上,第二天参加聚会。聚会完后,当天晚上(或星期一一大早)开六个小时的车赶回多伦多。我觉得这样的行程非常累,因为星期一要上课,担心会影响学习。但最后还是忍不住跟他们去了。

作为一个非基督徒,那一次的聚会给我留下了深刻的印象。记得他们的崇拜聚会是下午一点开始的,大概是四点结束。因为有些弟兄姐妹即将离开蒙特利尔回自己的国家,所以当天晚上有一个告别会。聚会大概四点结束,然后大家在一起交流,到了晚上六点多就一起吃晚饭。晚饭后就是告别会,大家相互分享、彼此鼓励。告别会结束后,大家还是依依不舍地继续聊到将近午夜,直到有人催促大家离开。

我是一个非基督徒,愿意来教会听一个小时的讲道已经很了不起了,但奇妙的是,当天我一点都不觉得累或者时间漫长。整个过程我好像一个旁观者(我没有看自己是他们的一份子),当我看着他们时,心里有一种奇怪的感觉,觉得这一群人就是不一样。我心里当时已经认定,他们中间有神的同在,因为他们的关系太特殊了,这是我从来没有见过的。

这个片段在我心里留下了非常深刻的印象,你可以说我看到了神的工作,看到了神的荣耀。虽然我当时不会用这样的词汇来形容我的经历,但我只能说,这是一个不寻常的经历,他们的生命和彼此的关系就是与众不同。这份荣耀吸引了我,所以以后他们邀请我去蒙特利尔教会,我都不会拒绝。虽然这会牺牲我的学习时间,但我觉得非常值得。

我想说的是,基督徒需要传扬神的荣耀,因为这是主耶稣要我们继承的使命。我们必须告诉世人,神在我们身上做了什么奇妙的工作,如果世人看不见,他们是不可能相信神的。主耶稣把这个责任交给了我们,他也为我们祈求天父将圣灵赐给我们,帮助我们活出神的荣耀。

我说过这是圣灵的工作。这么多年来,我开始意识到一点,基督徒的信仰跟生活是分不开的,你所信的必须在生活中体现出来。正因如此,圣灵的内住至关重要,没有圣灵在心里提醒、教导我们,我们不知道如何按照神的旨意行事为人。我们每天都要有一个安静的心,好敏感圣灵的提醒。如果不敏感或者听不见圣灵的声音,我们就会按照我们的习惯行事为人,这又如何能彰显雅伟神的荣耀呢?

有一次,我收到一位听众的来信,是批评我们的。她批评我们的电台变了质,变得爱世界了。她说了很多难听的话,基本上就是在谴责我们,指责我们变了,不像以前了。

她说我们爱世界,因为网站有世俗的广告,我读得一头雾水,不知所云。我想了一下,网站没有广告啊,唯一想到的 “广告” 的就是卖书和卖诗歌光盘,难道这是她说的 “世俗广告” 吗?

我觉得她的批评是无理取闹。我们的网站从来不向人要奉献,她也从来没有奉献支持我们,她凭什么批评我们卖书和诗歌光盘呢?是不是因为不同意我们的教导才无理取闹呢?于是我就决定不回复她,因为确实不知道该如何回应她。

几天后,我心里有个意念,应该为这件事求问神,似乎神不许我置之不理。当我安静了之后,神给我的意念是要回复她,问她究竟在我们的网站看见了什么。于是我只好心平气和地问对方,能不能告诉我她具体看到了什么?是什么令她对我们网站有这么大的反应。我请她把所看到的广告用截屏的方式发给我。

后来她真的把截屏的图片发了给我。我看了一下,真的很糟糕,确实有广告,但不是我们的,还有一些色情广告。很明显是她的电脑中了木马病毒。后来我把我们网站的截屏发回给她看,让她知道我的电脑上没有显示这些广告,并请她尽快找人清除她电脑里的病毒。当她收到回信后,她非常感谢我,因为她不太懂得如何使用计算机,所以感染了很多木马病毒。她请人把计算机重装后,问题就解决了。

人与人之间常常会出现这种误会,以致影响彼此间的和睦。没有圣灵的帮助和提醒,合而为一是不可能的,因为我们已经惯性按照自己的感受行事。我起初的反应是不高兴,觉得她是在无理取闹,语气也不友善,我为什么要回她呢?我是随从自己的感受、情绪来回应她的。

当我愿意放下自己的意思去求问神,神的灵就提醒我,如果不回她,就等于是默认了她的指控,关系从此就完了。当我愿意接纳圣灵的提醒,改变自己的态度,心平气和地回复对方时,情况马上就改变了。正因为知道这是神的心意,回信时我非常谨慎我的每一句话,我不想因着自己的情绪破坏了这份关系。

如果不依靠、顺服神,我们是无法合而为一的。别忘了撒但也在想方设法破坏这份合一,没有神的帮助,我们是无法得胜的。没有这份合一,教会就无法完成主耶稣交托我们的使命,世人也无法看见神的荣耀。教会若不彰显神的荣耀,黑暗就会掌权,世人又如何能认识雅伟神和他所差来的耶稣基督呢?

2凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,3用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。(弗4:2-3)

教会的合一也是保罗的关注。他鼓励我们要竭尽全力守住圣灵赐给我们的这份合一关系。在我们彼此的相处上,难免会有误会、摩擦,我们可以靠着圣灵,用谦卑、温柔的态度彼此包容、宽恕,正如神在基督里饶恕了我们一样(弗4:32)。

可见主耶稣的祷告至关重要。我们要做基督的真门徒,效法他顺服神的灵的带领,让世人能从我们身上看见神的荣耀;唯有这样,神才能借着我们完成基督在世上的救恩工程。

所以希望这篇信息能帮助大家看到,神是如何借着教会来彰显他的荣耀。神借着他的灵在我们中间运行、感动、鼓励我们一起追求这份合而为一的关系,以致世人能看见神在人生命中的奇妙作为。我们要敢于做一个承担责任的基督门徒,同心合意完成他交托我们的使命。

《完》


 

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