属灵卓越的原则
属灵卓越的原则
张熙和牧师

讲稿下载(电脑版)

上一次我们查考了马太福音13章最后一个比喻——撒网的比喻,看见海代表了世界。这就不禁让我联想到马太福音14章22-23节(我希望你留意这一点):主耶稣和彼得在海上行走。所以我想从撒网的比喻(天国好比捕鱼)转而去看海上行走这段记载,从中学到一些重要的信心功课。今天的信息也许可以题名为“属灵卓越的原则”。

耶稣希望门徒们在世上出类拔​萃

成为基督徒意味着在世上出类拔萃,希望我们真的明白这个原则。查考登山宝训的时候,立刻就看得出主耶稣希望门徒们与众不同。我们所领受的是一个崇高的呼召,他希望基督徒凭信心在世上鹤立鸡群。如果光与黑暗毫无分别,则怎能成为光呢?光之所以为光,恰恰因为它与黑暗全然不同,光在黑暗中光彩夺目,而这正是光的定义。

整个登山宝训的要旨就在这里,他要求门徒们与众不同。比如他说,“你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?”(太5:47)。言外之意就是,如果你是基督徒,就得与众不同。他希望你与众不同,不要只像非信徒那样行事,而要胜过非信徒。他其实是希望你甚至胜过宗教人士,他说,“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国”(太5:20)。

为什么我们再也听不见这种强调属灵卓越、与众不同的教导了呢?因为现在是属灵平庸的世代,世界已经胜过教会,并非教会胜过世界。这就是今天这篇信息的要点。

上一次我们看见,海代表世界,而基督徒要学习在海上行走。换言之,他要胜过世界,这就是使徒约翰在约翰一书5章4节所说的:“使我们胜了世界的,就是我们的信心。” 也正如主耶稣所说,“我已经胜了世界”(约16:33)。他希望我们像他一样,凭信心胜过世界。所以说到属灵卓越,其实就是在说信心的本质,因为是信心令到我们优秀、出众,跟世人迥然不同。你越有信心,就越与世人不同;缺乏信心就会平庸无奇。

属灵平庸就是失败了

今天主耶稣最担心的事,也是所有对神认真的基督徒最担心的事,莫过于属灵上平庸。弟兄姐妹,我并不太担心远离主,这不是我们当前最大的危险,因为我们都在神的恩典里。相比之下,更大的危险是变得属灵上平庸,属灵生命平淡无奇,一事无成。而有些人居然认为平平庸庸就是谦卑。我告诉你,你要是做了基督徒,在世上平平庸庸,那么你就失败了!这根本不是谦卑,只能证明你的神太微不足道了,不足以让你与众不同,没有能力将你改变成新人。结果你只能做挂名基督徒,生命跟非基督徒毫无二致。

保罗说,“若有人在基督里,他就是新造的人”(林后5:17),这是什么意思呢?新造的人在旧人当中一定会脱颖而出,非同寻常。一件新衣挂在一堆鹑衣当中,立刻就会引人注目。新与旧不可能相同,一眼便知。务须明白,属灵生命平庸根本不是谦卑的体现,而是在羞辱这位能够让你成为卓越的神。你平平庸庸,只能说明要么神的能力不足以改变你,要么你信心不足,非此即彼。约翰一书5章4节说,“使我们胜了世界的,就是我们的信心。”惟有胜过世界,超拔世界,与世界迥然不同,才能在世上出类拔萃。这就是马太福音14章海上行走这段经文的要点。

记得三年前在基督教大会上讲道时,我讲过这段经文。但当时你们大多都不在场,而且当时你们大多还不是基督徒。但今天我想强调另一个要点,因为这段经文太奇妙了,我可以讲上几篇道,篇篇都不重复,因为这段经文的内容极其丰富!这段经文真让我着迷,我读了又读,真是百读不厌,越读越觉得宝贵。而且每次思考这段话时,就会有更多丰富的内涵向我显明出来。但今天我只想带出一点:属灵卓越的秘诀。

耶稣喂饱五千人后,紧接着就在海上行走

耶稣在海上行走的事情,就发生在喂饱五千人的神迹之后。马太福音14章21节刚记载完这件神迹,紧接着22-33节就说:

耶稣随即催门徒上船,先渡到那边去,等他叫众人散开。散了众人以后,他就独自上山去祷告。到了晚上,只有他一人在那里。那时,船在海中,因风不顺,被浪摇撼。夜里四更天,耶稣在海面上走,往门徒那里去。门徒看见他在海面上走,就惊慌了,说:“是个鬼怪。”便害怕,喊叫起来。耶稣连忙对他们说:“你们放心,是我,不要怕!”彼得说:“主,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。”耶稣说:“你来吧!”彼得就从船上下去,在水面上走,要到耶稣那里去,只因见风甚大,就害怕,将要沉下去,便喊着说:“主啊,救我!”耶稣赶紧伸手拉住他,说:“你这小信的人哪,为什么疑惑呢?”他们上了船,风就住了。在船上的人都拜他,说:“你真是神的儿子了。”

这段经文真奇妙,引人入胜。很多人都讲喂饱五千人的事,我还从未听过有人讲这段经文。我听了很多关于喂饱五千人的讲道,想必你们也听了很多,为什么没有人讲海上行走呢?多么奇妙的记载!

三本福音书作者都是目击证人,都记载了这件事

你知道为什么有四本福音书吗?因为如果没有四本,我就无法拼出整幅图画,找出种种问题的答案。神真是太好了,给了我们四本福音书,而不是一本。将四本福音一并来看(当然这段记载出现在了三本福音书里,并非四福音),我们就有了一幅完整图画。

这幅图画给我的第一印象是,写下这段记载的都是目击证人,否则根本写不出来。这是目击证人亲口讲述的事件。我越思想、查考这段话,就越发清晰:这是在现场的人写下的。如果是道听途说,那么就会漏洞百出,我们现在就可以戳穿。我们都是训练有素的人,讲究科学、精确,谁稍有差错,我们立刻就看得出来。但奇妙的是,这段记载没有交待的内容以及心照不宣的内容,比直抒明说的内容更加准确。这是见证人笔下常见的情况,有些事实他们已经心照不宣,透过他们的写作,我们就可以明白他们的心思,明白这段记载的背景资料。

将三段记载放在一起:一段是马太福音,一段是马可福音,一段是约翰福音。提到这三本福音书,其实三本福音书是代表了十二使徒中的三位。

惟有路加福音不是出自十二使徒,而是跟保罗有关的(因为路加跟保罗关系密切),路加福音属于保罗体系。保罗并非十二使徒之一,这件事他不在现场。所以很有趣,记载这件事的三本福音书都有使徒背景:一个是使徒约翰本人,一个是使徒马太本人,另一个是马可。马可不是使徒,但他是彼得的翻译,彼得无论去哪儿讲道,都是马可帮他翻译成希腊文的,这一点可以从早期教会史料中看见。马可福音其实是彼得的作品。所以这段记载来自三位使徒:马太,彼得和约翰。真不简单!更重要的是,他们都是目击证人。

地理背景帮助我们明白来龙去脉

我来描述一下当时的情景。不妨画一幅图画,先设好东南西北,早晨的太阳应该在东边。假设现在你在加利利湖,加利利湖大概宽13公里,长21公里。喂饱五千人的神迹就发生在加利利湖东边的山地上。

我相当熟悉美丽的加利利湖,因为我在以色列读书时独自在那儿逗留了一段时间。这13公里的路程,汽船要行驶二十分钟,我曾坐过汽船去到对岸。对岸就是经常发生战事的戈兰高地,比如六日战争等等。现在有一只小船正划向对岸,汽船只需二十分钟,但用桨划过这13公里的水路,抵达对岸,倘若不是逆风,而且是这些身强力壮的渔民划桨,那么通常要花上两、三个小时。记住:要两、三个小时才能划到对岸!

众人要拥戴耶稣为王,所以耶稣打发他们离开

图画是这样的:日薄西山,主耶稣在湖畔叫众人散开,22节说,“他叫众人散开。”惟有约翰福音交待了一些背景,如果没有约翰福音,我们就无从知晓了。原来喂饱了五千人之后,众人想拥戴耶稣为王,这件事记载在约翰福音6章。但主耶稣根本不愿意,他不愿成为众人拥戴的犹太王,便解散了群众。而使徒们热血沸腾:耶稣他们的主快被拥戴为王了。于是主耶稣吩咐他们上船:“你们到对岸去吧,我会在对岸跟你们会合。”他们想:“你怎么去到对岸呢?”他说:“别担心,你们只管上船走吧,我好解散群众。”

他打发门徒到对岸去,因为这些属血气的门徒正兴高采烈,他们的老板就要成为以色列王了,他们也要成为宰相、财政大臣、外务大臣等等朝庭大员,这种念头真让他们兴奋不已。于是主耶稣说:“现在你们上船离开吧,我要解散群众。” 这个时候天色已晚,日薄西山,群众也散去了。主耶稣便上了山(就是戈兰高地附近),安静祷告。从那片高地可以望见加利利湖对岸,主耶稣就在那儿彻夜祷告。

暴风骤起,门徒们行船艰难

耶稣正祷告之际,天起了大风。这是西风,直吹过加利利湖。上一次跟我一起在Magog营里划独木舟的人,就领教过一点划船中遭遇大风的滋味。我们划出去一个小时,却用三个小时才划回来。两位姐妹等我们回来吃午餐,等啊、望啊,小船还是没回来。她们肯定非常担心,我们本该一点钟回来吃午餐,结果大概两点半或者三点才回来,迟了好几个钟头!我们花了三个小时才回来,因为没有将风的因素预算在内。我们尽力迎风而上,真是筋疲力尽。那风还不算大,相当温和。本来一个小时的水程,我们迎风划了三个小时。

当时的情形就是这样了,门徒们在划船过湖,从东向西,大概13公里,却遇上了逆风,圣经说“风不顺”。好大的风!他们挣扎着划船。这些是身强体健的人,不要以为第一批使徒是身材瘦小、知识分子那种类型的人。错了!他们是渔民,身强体健,我可不敢跟哪位吵架,他们可是健壮型的。此刻他们奋力划桨,青筋暴露,却没什么进展!他们在逆风而行,船根本走不动。

“夜里四更天”,真是一片漆黑,不见太阳,风声呼啸。这些壮汉奋力划桨,一直划到夜里四更天。你知道四更天是什么时候吗?是黎明的时候,大概凌晨三点到六点。他们划了一夜的船,一直到天快亮了,还在风中挣扎。

门徒们见到耶稣,以为是鬼怪

你知道他们走了多远吗?约翰告诉了我们,他们走了十里多路(约6:19),就是五、六公里。我说过,加利利湖大概宽13公里,他们整夜逆风而行,只走了五、六公里。五、六公里到了哪儿呢?恰恰就是湖中央!而且又是黎明的时候!他们非常沮丧,不禁思忖:“这样逆风而行,什么时候才能到家呢?现在大家都累了,一夜没合眼。白天已经忙活一整天了,别忘了喂饱了五千人,要分派鱼、饼,收拾零碎。我们忙碌了一整天,现在又整夜没合眼,划船到黎明,停在了湖中间!”这种情形真让人高兴不起来。

想一想当时的情景。大概凌晨四点钟,东边现出了鱼肚白,渐渐转为金色;狂风大作,海浪砰訇,浪花飞溅,雾霭蒙蒙;眼前一片苍茫,耳畔风声呼啸。想一想划船的情景,要知道,他们不是在划独木舟,而是划桨行船。想必你懂得一点划船,划船是背对着船头,向后划行,所以我不大喜欢划船。之所以要向后划,因为能够运用全身最强的肌肉,可以靠在桨上,全力而划。这一点非常重要,所以门徒们是面向东方,向西划行。

门徒们就这样划着船,此刻已经筋疲力尽,眼前的天空渐渐泛白,又渐渐泛金光,后面的天空依然漆黑,风依然不顺。接着发生了什么呢?几双疲惫的眼睛正望着黎明的天空,突然间看见一个人朝他们走来。这可真是大事不好了!他们已经筋疲力尽,遭遇大风、体力不支等等,现在又看见一个人在海上行走。他们再也经受不住什么打击了,我想当中有的人可能想跳海了:“我受够了!”

耶稣离门徒不远,原因有二

一个重要观察是,那人离门徒不远。来分析一下,就可以一目了然。门徒们看见主耶稣时,他已经走近了小船。得出这一结论并不难,不必像福尔摩斯那样精推细敲。首先,他们能够听见对方说话,别忘了当时是大风呼啸,这种情况下,人在远处说话,你根本听不见;但他们听得见耶稣对他们说话。耶稣立刻就知道他们害怕了,他不想他们害怕,就说:“是我,不要怕!”他立刻安慰了他们,消除了他们的恐惧。留意彼得也能够跟他对话。所以显然他们相距不远,大概三、四十米左右。

其次,我已经提过,浪花飞溅、雾霭蒙蒙,能见度很低。而且圣经说彼得后来也向耶稣走过去。我想彼得不可能走过半个湖,虽然他的确走了一段路。

门徒害怕情有可原,因为鬼怪不可小觑

那个人物一出现,这些身强体健的门徒们怎么样了呢?在船里缩成一团。圣经说他们“害怕,喊叫起来”(太14:26),因为以为见到了鬼怪。他们竟然怕鬼!你怕鬼吗?你说:“我才不怕呢,那是迷信!”不错,你真勇敢,不过等到见了鬼,我倒要看看你有多勇敢了。

我听说在马来西亚有些人不信世上有鬼怪,觉得荒唐可笑:“哪里有鬼怪?完全是胡诌八扯。”另一人说:“你们真的不信?好吧,跟我来,我会让你瞧瞧。”他就带他们去了公墓园,他们说:“你想拿坟墓吓唬我们?没问题!”他说:“错了,我不是拿坟墓吓唬你们,现在你们看仔细了。”结果他们做了一件非常危险的事。他们完全不把鬼怪当作一回事,这人就将竹棍插进一座坟墓里,念了咒语。我警告你千万不要小觑鬼怪,因为鬼怪是非常真实的,捉弄不得,这可不是闹着玩的,但有的人却不知道这一点。这些人觉得现在是物质社会,没有人会相信鬼怪。我告诉你,不要招惹鬼怪。

跟我讲这件事的人,他本身就是当事人,并非道听途说来的,他就在现场!他说:“这人将竹棍插进坟墓里,冲竹棍念了咒语。我看见一个人顺着竹棍就升了上来。”在场的人一下子大惊失色,这些自称“不怕鬼怪”的人,现在吓得魂飞魄散,仓惶逃命。鬼怪是捉弄不得的,不要以为我们二十世纪的人这么聪明,谁还相信鬼怪呢?

要知道,这些使徒知道鬼怪,不敢视为儿戏。他们之所以害怕,正因为知道鬼怪的能力,不禁害怕得喊叫起来,直到听见那安慰的声音:“是我,不要怕!” 前面还有一句话是 “你们放心”,这是主耶稣的典型用语,他这句话在新约说了7次,此外再也没有人这样说过。“你们放心,是我,不要怕!”

为什么彼得踏进水里,走向耶稣?

耶稣又做了第二件事。但首先要问的是,为什么彼得踏进水里,走向耶稣呢?难道他已经等不及耶稣走到船上了?你怎么看呢?你说:彼得这家伙真是太鲁莽了!他听见耶稣说“是我,不要怕”,结果怎么样呢?他不但不怕了,还在风浪中站了起来,对耶稣说:“主,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。”耶稣回答说:“你来吧!”

请注意,主耶稣并没有责备彼得——“你怎么说出了这种蠢话?难道不知道只有我才能在水面上行走吗?” 耶稣也没有说—— “别犯傻,求一些实际、有用的东西吧,在水上行走有什么用呢?” 主耶稣根本没有责备彼得,是不是很奇怪?他只是说:“你来吧!你给出我一个难题,要来我这儿?尽管来吧!”

彼得在水上行走——追求属灵卓越

彼得做的是什么呢?这就是我想谈论的:卓越、超群的信心。难怪彼得与众不同。尽管彼得有软弱、失败,但他却追求拥有卓越的信心。出类拔萃!我看见彼得非常出众,其他人都只顾自己,躲在船上,根本没有想到要从水面上走到耶稣那儿,你会这样想吗?如果你当时在船上,会不会这样想呢?我不知道自己会不会这样想。但彼得立刻说:“主,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。”耶稣回答说:“你来吧!”

换作是你,刚说了“请叫我从水面上走到你那里去”,耶稣回答说“你来吧”,也许你会后悔:“为什么我求这种事呢?”你抬起腿,看见风浪,便说:“主啊,下次吧。等风平浪静再说吧,现在太可怕了。或者是等到快靠近湖岸的时候再说吧,现在就在湖中央,加利利湖太可怕了,太深了。等靠近岸边再说吧,至少如果沉了下去,我还可以游到岸上,或者我双脚可以踏到湖底,但湖中央太深了!你先平静风浪怎么样?你平静了风浪,我就会走到你那儿去。”彼得的出色之处在于,他根本没有问这些事情,他说:“主啊,既然你这样说,那我就过去!”

真了不起,这就是我说的信心卓越。彼得抬腿踏出小船,你能想象当时的情景吗?他一脚踩在了水上:“哇,水在托着我。”于是他又踏出了另一只脚,水依然托着他,他在水上走了起来。海浪翻腾,他被吹得东倒西歪,尽量保持平衡,在水上行走。真了不起!这就是彼得信心的与众不同之处。

他不怕向前走,至少开始的时候不怕。可是走了一小段,他突然反应过来:“我在做什么?”他回眸一望,看见船已经落在了后面,而向前到耶稣那儿还有一段距离,他突然吓出了一身汗:“我到底在做什么?为什么要出来呢?” 他犹豫了;一犹豫,就开始下沉了。

耶稣正从船旁走过,彼得请求到他那里去

可是刚才提出的一个问题还没有解答:为什么彼得不等耶稣走进小船里呢?为什么他要走过去见耶稣呢?你知道为什么吗?难道他急不可待了?根本不是!所以我说你必须看全部记载,将整幅图画拼在一起,便一目了然。看一下平行经文马可福音,就明白原因了。马可福音6章48节做出了交待,原来主耶稣并不是在走向小船,而是从小船旁走过。马可福音6章48节最后一句话说,主耶稣“意思要走过他们去”。现在就一清二楚了,你明白了吗?

为什么主耶稣不径直走向小船呢?有一个原因显而易见,因为他知道门徒有多害怕,至少看见一个鬼怪不是冲着小船过来的,而是从船旁走过,感觉还好一些。他顾念到门徒们会害怕,知道他们信心小,即便告诉他们别怕,也许还是不足够。他没有在风浪中直接走向他们,因为这会吓着他们,所以他是在他们身旁走过。但彼得的耳朵很敏锐,听见那个声音说“你们放心,是我,不要怕”,便立刻认出了是主的声音!

彼得看不清耶稣的面貌,却认出了他的声音

首先要留意的是,彼得认出了声音,但他看不见那人的脸。你们看得到这幅图画吗?所以我说这幅图画每一个细节都非常重要,稍有差错,立刻就看得出是作者杜撰的。我说过,这段记载没有写下来的内容,反而比写下来的告诉你更多的东西。这里只说四更天,由此可知是黎明之际。我们知道主耶稣是从哪个方向走过来的,要记住:主耶稣是背光而来的。东边现出了鱼肚白,他是从东边走过来的,只能影影绰绰看见一个黑黝黝的轮廓,还看不见面貌。所以并非主耶稣不想他们看见,而是因为他背光而来,他们看不见,只看见主耶稣的人形,正逆着黎明之光朝他们走过来。惟一的分辨方法就是凭声音,就好像我打电话给你,你接起来一听,往往不必问“哪一位”,你听见我的声音就知道是我了。彼得听见那个声音,就知道那是耶稣的声音。

发现了(并非看见,而是听见)那是耶稣,发现他正从船旁走过(这正是关键),彼得便想:“主正从我们身边走过,风这么大,我们要落后了。他要去对岸,我却在船上。” 于是彼得说:“主,如果是你,请叫我走到你那里去。我希望跟你走到对岸去,请不要把我丢在船上,不要从我身边经过,带上我去对岸吧。” 现在你明白这幅图画了吗?原来如此!要知道,并非再等几分钟耶稣就会抵达小船,耶稣正从船旁走过,不会来到船上。难怪彼得请求主耶稣带上他:“我想跟你一起去,主啊,请你不要把我丢在这儿。” 主耶稣说:“你来吧。”彼得就马上回应,真了不起。除了耶稣,除了彼得,还没有人在水面上走过。

彼得在水面上一犹豫,就开始下沉

再看看这段记载,彼得走向了耶稣!他是走了两步还是二十步,这并不重要,其实没有人能够在水面上走上一步,不信你就试一试,看看能在水面上走多远。你一步都走不了,脚一伸进水里,就沉了。留意彼得已经朝耶稣走了一段路,可是他犹豫了!害怕了!切记:惧怕跟信心是相悖的。惧怕的人是没有信心,有信心的就不会惧怕。信心越大,惧怕越少,这正是美丽之处。没有勇气,整天担惊受怕的人,他是没有信心的。人需要有勇气,才能有信心。

接下来彼得开始害怕了,留意这几个字:“将要沉下去”。你会不会觉得很奇怪?你见过人将要沉下去吗?不妨去游泳池试一试,一脚踏进水里,看会不会“将要沉下去”,看用多久才能沉下去。你试过吗?不妨亲自去游泳池体验一下。你一踏进水里,不是“将要沉下去”,而是立刻就沉下去了!留意这几个字:他“将要沉下去”。真是不可思议,没有人会将要沉下去,你一踏进水里,立刻就沉下去了。

其实还没等你开口说“主”字,水已经灌到了口里,根本没时间说“主啊,救我!”我敢肯定,如果你反应快的话,也许只能说出“主啊”;至于“救我”,则根本没时间说出来,你是一下子就沉下去了。但这就是这段记载的美丽之处。仔细读圣经,这里的意思是说,他一害怕,就开始下沉了。即是说,他并没有完全丧失信心,而是开始害怕,开始下沉。换言之,他下沉的时刻,主也在托着他。如果主任由他下沉,那么他一下子就会没在湖里,丧命了。但主一直在托着他,他慢慢下沉。主在让他学习属灵卓越的功课:“彼得,你有一个好开始,但还要继续追求属灵卓越。”

彼得追求高标准,好达到属灵卓越

你要是准备好了去学习属灵卓越的功课,就会经历到很多令人兴奋的事情,因为神的手会托着你。你要追求卓越,追求最高标准,而不是得过且过,平平庸庸。这就是奥斯瓦德·章伯斯(Oswald Chambers)说的“竭诚为主”。要追求最高标准,就好比学习,你争取拿九十八分,可能只得了八十分;可是你争取拿八十分,结果可能刚刚及格。你追求最高标准,那么即使失败了,你所达到的地步也会比别人高。彼得追求最高标准,所以虽然他失败了,甚至跌到了最低点,可是他所达到的地步也比我们大多数人高。当你追求卓越,那么即便你的最低水平,也是大多数人所望尘莫及的。

彼得开始下沉,主托着他,让他慢慢下沉,让他学习这个功课。于是彼得再次转向主,呼出了“主啊,救我”这句话。他再次呼求主,主做了什么呢?这里记载说,主伸手拉住他,将他扶了起来。接下来主做了什么呢?是不是背起彼得,走回船上呢?不是,那么彼得是如何回到船上的呢?是不是主耶稣拉着他回到船上的呢?主让彼得又走了回去。彼得走向耶稣,然后又走了回去!你有何想法呢?你认为耶稣会一路扶着他走回船上吗?主让彼得又走了回去,好让他学成属灵卓越的功课,真奇妙!

我们可以从中学到五个关于属灵卓越的功课

总括来说,我们在此可以学到一些信心功课。到底可以学到什么属灵卓越的功课呢?千里之行、始于足下,我们还是先从属灵生命的启蒙课、信心的启蒙课开始学起吧。要想达至属灵卓越,就得有个开始,要瞄准目标,向着那标竿前进。下来我要讲解信心的特点,讲解一些关于信心的属灵原则,这些原则、特点在信心的不同阶段都运用得上,既适用于初信的基督徒,甚至初次接触主耶稣的非基督徒,也适用于资深基督徒,总之我们一生都运用得上这些原则。如果你还不是基督徒,正打算走向耶稣,那么你就是已经迈出了信心的一步。是信心战胜了世界,踏进海中(海即世界)行走。主耶稣在海上踏步行走,“我已经胜了世界”。

① 信心来自听耶稣的话

来看一看信心的特点,我想提出五个信心的本质或者说特点、结构。首先,信心来自听道。留意彼得根本没有看清耶稣,没有一个门徒看清了耶稣,所以还以为是鬼怪,他们根本认不出他来。惟一辨认的方法就是透过声音,信心是来自听道。罗马书10章17节说,“信道是从听道来的”。这一点真奇妙。

在约翰福音10章3-5节以及16节,主耶稣说我的羊听我的声音。如果你是他的羊,就会听他的声音,认得出他的说话声。现在你周复一周听主耶稣的教导,你认得出耶稣在跟你说话吗?如果靠神的恩典,你认得出是耶稣在向你说话,认得出这些是真理的道,是大能的道,那么你就是已经踏出了信心的第一步。你开始认出了他的声音。

我经常发现,有些人只需要听一次讲道,他们一听,就说:“这是真理,耶稣的确是神的儿子。”当然没有人行在水上,但我们并非在谈普通人,而是在谈耶稣,如果耶稣不是神的儿子,那么相信他有什么用呢?你为什么要相信他呢?如果耶稣不能征服世界、胜过世界,毁灭世上罪的权势,那么你为什么要相信他呢?如果他不能征服世界的狂风骇浪,那么你为什么要相信他呢?他能为你做什么呢?一无所成!可是当他走进小船,他们都拜他:“现在我们知道了,亲眼看见了,你是神的儿子。”但这一切的起点就是听道,听道并且认出他的声音。奇妙的是,每一个真正耶稣的羊,即便他从未听过圣经的话,但初次一听,他就会认出真理的声音。

这一原则贯穿了始终,并非局限于初信徒;即便信了很久的,也要学习分辨耶稣的声音。随着属灵生命的成长,你甚至还要学习听圣灵向你说话的声音。我曾分享过,有几次主直接向我说话,我听得真真切切,认得出是他在对我说话。但属灵生命永远在进深,属灵卓越永远有更高峰。你可能在小学拿了九十分,但这并非终结,正因为你在小学成绩优异,所以你还要继续在中学、大学等等拿九十分,属灵卓越总有更高峰要攀登。

② 信心来自看见耶稣的宝贵

其次,透过听道,就会经历到耶稣。因为你听见他的声音,便回应他,就经历到了他,现在你开始珍视耶稣,开始敏感到他的价值和奇妙,深深被他吸引了。

正因为彼得非常珍视耶稣,所以不愿落后。如果你并不珍视耶稣,那么他走过的时候,你就会说:“慢走!我们一会儿在对岸见!”但彼得可不愿这样,他不愿耶稣就这样走过去,他说:“如果你去,就带上我,我不想落后,不想跟你分开。主啊,你去哪里,我也想去。”

路得记体现出了门徒培训的概念:“你的神就是我的神,你往哪里去,我也往那里去,你在哪里死,我也在那死,也葬在那里。我不会让你走,不要离我而去,不要丢下我。”彼得看见耶稣走过,就想跟他同去,因为他珍视耶稣。这就是我们需要有的态度,也是每个基督徒需要有的态度:珍视耶稣。比如彼得前书2章7节说,“他在你们信的人就为宝贵”。

你是因为相信他而觉得他宝贵,还是因为他是宝贵的,你才相信他?是哪一个原因呢?其实两个原因都有,而且二者相辅相成,是一个良性循环。你越相信,就越会回应他的呼召,越会经历到他的宝贵;而你越经历到他的宝贵,也就越会信靠他、相信他。所以这是一个良性循环,不断盘旋向上!这就是属灵卓越之路,真美妙。首先你听到了耶稣的话,接着就被耶稣吸引了。在约翰福音12章32节,主耶稣说:“我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。”你觉得耶稣吸引你吗?你听了他的道,感受到那份吸引了吗?这就意味着你里面有了信心,你的信心敏感到耶稣在吸引、牵动你,因为他对你来说越来越宝贵。

③ 信心就是顺服耶稣的命令

第三,信心就是顺服耶稣的命令。再回到这幅美丽的图画,彼得并没有立刻踏进水里,走向耶稣。为什么彼得说“请叫我从水面上走到你那里去”呢?为什么他不干脆踏出船外行走呢?因为彼得是个门徒,他明白信心的原则,明白如果耶稣不呼召、命令他,他就不能做,不可能自己就这样走过去。所以他请求耶稣叫他走:“主啊,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。”彼得没有自行走动,他等候耶稣的命令,耶稣说“你来吧”,他就走了出去。可见信心就是顺服耶稣的命令,按照他的吩咐行。既然信心是顺服,是不是代表说信心是完全被动的?当然不是。

④ 信心涉及到了完全委身

第四,信心涉及到了委身,是完全委身(我已经提及不止一次了)。回到小船这幅图画,彼得抬脚走进了水里,如果这不是委身,我真不知道什么是委身了。你不妨试一试在风浪中从小船里走出来,下到水里,就会知道什么是委身了。我的泳技相当不错,可是要在风浪中、在湖中央从小船里出来,下到水里,我就得三思了。你知道为什么吗?因为再回到船上就很难了,风浪、急流会将你裹卷而走,即便泳技很好,恐怕也游不过半个湖。

况且凌晨的时候,水冰凉刺骨,还没等游到对岸,可能就冻僵了。游长泳的人都懂,长泳的大敌就是寒冷,整个人可能会冷得失去知觉、完全瘫痪!寒冷真是个致命、可怕的大敌。有些弟兄姐妹也知道,上次他们尝试在Magog湖游泳,几乎冻僵了。即便游泳健将,也最忌惮寒冷。

彼得并非自以为泳技高超,所以才走进风浪;这不是游泳的问题,这是委身,是完全委身。耶稣说“来吧”,他就走了出去。现在他是完全委身于耶稣的话,要是耶稣错了,彼得也就搭上了性命,他将自己押在了耶稣的这个字上:“来”。彼得只得到了一个字,我们却有整本圣经。彼得得了一个字“来”,就走进了水里。这个“来”会不会托住他呢?耶稣的一个字够不够呢?这就是信心的勇气,完全委身!因为他认出了这个声音,看耶稣为宝贵,现在他就委身走了出去。

⑤ 信心是积极主动的

最后还有一样,是不是说既然信心是顺服——回应他的呼召,遵行他的命令,完全委身——所以信心就成了机械化的、被动的?根本不是!要知道,信心是积极主动的。留意彼得并没有说“耶稣没有召我,我坐在这儿等着就行了”。耶稣也没有召其他门徒,彼得完全可以说:“我冒出了这种想法,好像很荒唐,因为耶稣并没有说什么,我最好等着他召我吧。”要知道,你之所以在属灵生命上经历甚少,是因为你从来没有求。使徒雅各说,“你们得不着,是因为你们不求”(雅4:2)。

可以说,这是属灵卓越的一个重要因素:具有积极主动的信心。你不是坐而等待事情来临,而是求神成就,这就是信心的灿烂、卓越之处,敢于说——“主啊,即便是不可能的事,只要你叫我做,我就愿意去做。”这正是圣经中的信心伟人跟普通基督徒的不同之处,他们会向主求,即便主一声未出。

具有积极主动信心的圣经伟人

就说雅各吧,他抓住天使不放:“你不给我祝福,我就不容你去。”你说:这人真是厚颜无耻,竟然求这种事情。如果他要祝福你,就会祝福你了;他不愿祝福你,你就不要强人所难。你得客气点,他不愿祝福你,你却说“祝福我!祝福我!祝福我!”这是成何体统,太粗鲁了。赞美神!神喜欢这种粗鲁人,只要他是凭着信心执着不放。天使不断说:“你让我离开吧,我得走了”。雅各说:“你不祝福我,我就不让你走”。他坚持要得到祝福,不愿放弃,这就是信心卓越,锲而不舍,求一些闻所未闻的事情。

再比如亚伯拉罕,另一位信心伟人。想一想亚伯拉罕的脸皮有多厚(如果可以这样说的话),他说:“主啊,假若所多玛城里有五十个义人,你可以不毁灭它吗?”主说:“好!” “假若四十个呢?”什么?刚说了五十,现在又说四十。“四十?也行!”“主啊!既然四十也行,那么三十怎么样?”你说:这人脸皮太厚了,神说四十也行,现在你又说三十。亚伯拉罕说:“主啊,我还没说完,请你别生气,容我再问一次,十个怎么样?” 十个?你想:这个时候神一定会对他不耐烦了。可是神没有不耐烦:“十个?好吧,十个也行。”亚伯拉罕执着不放,这就是卓越的信心,求一些闻所未闻的事情。神何曾宽容过一个犯罪的城市呢?神要毁灭所多玛,谁能站在神与所多玛中间呢?亚伯拉罕就站在了破口上,为所多玛求情。这就是卓越。

看一看希伯来书11章,整章都是在写信心。有没有平庸、普通的信心?根本没有,每一个故事所展现出来的信心,都是信心卓越的典范。摩西放弃埃及的荣华富贵,这是平庸吗?根本不是!

即便完全委身了,卓越程度也有所不同

但要知道,即便完全委身了,卓越程度也有所不同。不要以为完全委身本身就是卓越了,当中还有很多不同的程度。想一想小船里的门徒,他们是什么人呢?他们每一位都抛弃一切跟从了耶稣,都是完全委身的人。可是在完全委身的人当中,只有彼得一人追求更上一层楼,超乎了完全委身。完全委身当中还有更高的程度。

彼得走进了水里,他可以安安稳稳地待在小船里完全委身,但他走出了小船去完全委身,这就是卓越!愿神赐给我们一些不甘于平庸的人,能够说:“神啊,让我们成为你希望我们成为的人。”向神求!看看神是不是永生神。我们怕挑战,他可不怕挑战。

信心的结果:首先是得胜

这种信心会有什么结果呢?我们看到了三样事,首先,这种信心是得胜的。你是失败的基督徒吗?你整天一副愁眉苦脸,因为被世界的风浪打倒了。你无法征服世界的风浪,反而被世界打倒了。你遇上了麻烦,被风浪击打、裹卷。但这是得胜的信心,是胜过世界的信心。而且奇妙的是,即便被打倒了,还是得胜的,这就是卓越信心的特别之处。即便他开始下沉,依然看得见神的拯救大能。就在开始下沉的时候,这本身也是个神迹:他没有一下子就沉没在海浪中。这是荣耀、得胜的信心。

其次,在我们的软弱、失败中,看见信心的能力

其次,这种信心是有能力的,能够经历到神的大能。你以为在水上行走难得倒神吗?想必你们很多人会想:“不可能,谁在水上走过呢?”不错,没有人在水上走过,因为你的神没有能力帮助你在水上行走,你的神太弱了。有人可能听说过,在二十世纪,印度伟大的神仆孙大信靠神的能力,就行过类似的事。今天的这位神,依然是当初行了奇事的那位神。可是你们都好像在听天书,因为还没有经历到他。而你之所以没有经历到他,是因为没有这种优质的信心。你越追求卓越的信心,就越不会对这些事情大惊小怪。神能够行这些事。

神让你行在水上有什么困难呢?在我们看来这是不可能的,然而如果神只能做人所能做的事,则你为什么要相信他呢?我在与神同行的岁月里看见了很多神迹,层出不穷!在水上行走,我不会觉得奇怪,我目睹了太多神迹奇事。然而这些神迹是给那些在信心里追求卓越的人的,好像彼得,尽管他也有软弱、失败、短处。感谢神,走出来的是彼得;如果是约翰,我就会望洋兴叹,因为我无法跟约翰相比,他太优秀了,那么慈爱、温柔。我会说:“主啊,约翰这种人,我根本不能望其项背。” 至于彼得嘛,我们还有机会,因为彼得失败了那么多次。然而尽管他有很多失败,但他是个追求卓越的人。所以我能够说:“主啊,谢谢你,虽然我有很多失败,可我还是愿意追求卓越,以至于得到从你而来的卓越,不是我的卓越。”

第三,信心能够荣耀神,讨神喜悦

第三点是,这种信心能够荣耀神,讨神喜悦。惟有信心才能讨神喜悦,所以希伯来书11章6节说,“人非有信,就不能得神的喜悦。”不知道你是否经历过这种信心?

也许你的信心还在初级阶段,也许你刚刚做基督徒,刚刚听见耶稣的声音,还看不大清楚,狐疑不定,但是你在勇敢地向前走,那么你就会看见神的荣耀。在约翰福音11章40节,主耶稣说:“我不是对你说过,你若信,就必看见神的荣耀吗?”你不能等到看见神的荣耀才相信,圣经的原则是颠倒过来的,你想看见神的荣耀吗?那么你就相信吧。神要求你首先要信靠他,这是途径。决定条件的不是我们,而是他。

努力奔向标竿,成为卓越!

你知道信心卓越吗?我祷告求神,但愿这间教会能够明白什么是卓越。我也为参加培训的人祷告,因为我真为他们担心,也为自己担心,其实这是最让我害怕的事,就是我们也变得平平庸庸,不能荣耀神。要想荣耀神,就必须有信心。如果参加培训的人平平庸庸,那么恐怕我的任务就失败了,神在他们生命中的旨意也最终会落空。所以我们要像保罗说的那样,“向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”,好成为卓越! 

《完》


 

© 2020 福音电台。版权所有。(联络我们)


本网站的文章、音频、视频版权归福音电台所有(转载文章除外)。

欢迎转载本网站的文章、音频、视频,但须注明出处及链接(URL)。

出于对作者的尊重,转载时请勿删改文章内容。

(福音电台 data download policy)