神的应许是有条件的
神的应许是有条件的
昊敏

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1我儿,不要忘记我的法则,你心要谨守我的诫命。2因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。3不可使慈爱、诚实离开你,要系在你颈项上,刻在你心版上。4这样,你必在神和世人眼前蒙恩宠,有聪明。(箴3:1-4)

人人都渴望得到祝福

如果我问你:你想要长寿吗?想要平安吗?想要得到神的喜欢,也得到人的喜欢吗?我想人人都会做出肯定的回答,这是所有人都想得到的。

比如小孩子一出生,亲戚朋友的祝福就是希望他“长命百岁”。

老人过生日,我们会祝福他说:“福如东海长流水,寿比南山不老翁”。

我们也都想得到平安,会祝福人说“一路平安”。有一家保险公司的名字就叫“平安保险”。

我们也希望蒙神的祝福,不信神的人也希望自己幸运,老天保佑。很多人拜偶像、烧香,就是求神保佑。神为什么会保佑你呢?除非神喜欢你。

我们也都想得到众人的喜爱。做领导的很看重民众的支持率,支持率表明了民众是否喜欢你。一旦大家都不喜欢你,众叛亲离,也就做不成领导了。普通百姓也一样,都希望得到人的喜爱,希望跟人相处融洽。没有人愿意被人讨厌,被人孤立。

我们当然也都愿意有聪明,为什么从小就要上学呢?就是要得聪明。我们喜欢人家称赞我们说:这人真聪明。如果别人说“这人真愚蠢”,我们肯定不爱听。而得到神的称赞说“你真聪明”,那更是我们想得到的。

如何才能得到神的祝福?

那么如何得到这一切呢?留意圣经这里说,神愿意赐给我们平安、长寿,蒙神、人的喜欢,有聪明。可是要知道,神的应许是有条件的,条件就是:“不要忘记我的法则,你心要谨守我的诫命”,“不可使慈爱、诚实离开你,要系在你颈项上,刻在你心版上。”

1、谨守神的诫命

神的应许都是有条件的,你没有满足条件,当然就得不到了。我经常听人说(既包括了非基督徒,也包括了基督徒):“圣经说得这么好,信神就有平安、喜乐、自由的生命;一祷告,神就帮你开路,可是我祷告了,怎么不管用呢?我信神了,怎么还没有平安、喜乐、自由的生命呢?”这样问的人是不明白,神的应许是有条件的,问题是你和我满足了这些条件吗?你没有满足条件,当然就得不到应许了。

箴言的作者所罗门就是一个活生生的例子。在列王纪上3章14节,神应许所罗门说:“你若效法你父亲大卫,遵行我的道,谨守我的律例、诫命,我必使你长寿。”但没有资料显示所罗门是个长寿的人。圣经说所罗门作王四十年,并没有提及所罗门登基时有多大。历史资料也说法不一,有的说所罗门大概十六、七岁登基作王,有的说三、四十岁。但无论如何,所罗门并不是长寿的人,他没有得到长寿。为什么呢?因为神应许他的时候是有一个条件的:“你若效法你父亲大卫,遵行我的道,谨守我的律例、诫命”,这样“我必使你长寿”。可是所罗门没有满足这个条件,列王纪上11章记载说,所罗门离弃了神:“所罗门行雅伟眼中看为恶的事,不效法他父亲大卫专心顺从雅伟”(王上11:7),“他的心偏离向他两次显现的雅伟以色列的神。雅伟曾吩咐他不要随从别神,他却没有遵守雅伟所吩咐的”(王上11:9-10)。

所罗门恰恰没有遵行自己在箴言3章1-2节的话:“不要忘记我的法则,你心要谨守我的诫命。”他忘记了神的法则,没有谨守神的诫命。

为什么人会忘记神的命令呢?就以所罗门为例,他为什么会忘记神呢?列王纪上11章4节说,“所罗门年老的时候,他的妃嫔诱惑他的心去随从别神”。人年龄大,信主时间长,未必就会在属灵生命上长进,可能反而退步。配偶、最亲近的人对我们的影响最大。

此外,箴言31章4-5节说:

4利慕伊勒啊,君王喝酒,君王喝酒不相宜;王子说,浓酒在那里也不相宜。5恐怕喝了就忘记律例,颠倒一切困苦人的是非。

这里当然不是说不能喝酒,而是说宴乐,安逸,享受。人一旦过上安逸的生活,自然就会懈怠下来,忘记神的律法。这也是神提醒以色列的话,申命记6章10-12节说:

10雅伟你的神,领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地,那里有城邑,又大又美,非你所建造的;11有房屋,装满各样美物,非你所装满的;有凿成的水井,非你所凿成的;还有葡萄园、橄榄园,非你所栽种的,你吃了而且饱足。12那时你要谨慎,免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的雅伟。

还有申命记8章11-14节:

11你要谨慎,免得忘记雅伟你的神,不守他的诫命、典章、律例,就是我今日所吩咐你的。12恐怕你吃得饱足,建造美好的房屋居住,13你的牛羊加多,你的金银增添,并你所有的全都加增,14你就心高气傲,忘记雅伟你的神,就是将你从埃及地为奴之家领出来的。

神借着神人摩西切切叮嘱以色列民要谨慎,不要因为吃得饱足,就忘记了神。可是以色列民恰恰应验了这句话。

我们又如何呢?古人云“生于忧患,死于安乐”,的确如此。似乎人的肉体就是软弱的,一旦生活安逸,就会松懈下来。属灵生命也是这样,生活安逸,对神的心就冷淡下来,慢慢忘记了神。

2、生命要有节制

那么怎样在日常生活中保持谨慎,不懈怠呢?节制很重要,要操练自己的身体,不要体贴肉体。比如在吃的方面,虽然有钱吃好的,但也要学习不要总吃好的,有时候要吃些简单的粗茶淡饭。其实粗茶淡饭反而更有营养。

再比如作息时间要有规律,按时睡觉、起床。现代人都习惯了晚睡晚起。我们没有必要晚睡晚起,除非有事情,否则会把身体搞坏了。

还有就是锻炼身体,经常做运动。操练身体,你就不至于受身体辖制,而是你的灵控制身体。这样你的身体反而会更健康,更灵活。结果你就可以专心做事情,无论看书,还是做什么,你都可以专心去做,因为你的灵已经控制住了身体。

3、愿意付代价

再仔细看一下箴言3章1节:“不要忘记我的法则,你心要谨守我的诫命。”这两句话是平行的,互相解释,“不要忘记”的意思就是“谨守”。显然,忘记神的法则就是没有谨守神的诫命,离弃、违背了神的诫命。

“谨守”一词在箴言第2章也出现过。2章8节说:“为要保守公平人的路,护庇虔敬人的道”;2章11节说“智慧必入你心,聪明必保守你”。这两节经文中的“保守”一词就是“谨守”一词,两个词都是在翻译同一个希伯来文。这里我们可以观察到的是,“谨守”、“保守”表达出了积极主动的意思,你要采取主动去守护、保护,而不是被动地纹丝不动;并且还要付上代价。我们都知道保镖,保镖为了保护自己的雇主,往往要付上生命危险。

大家一定都从历史书上或者小说、电影里看过战争的场面,打仗有两种,一种是攻击战,一种是防御战。不要以为防御战是被动挨打,防御战是要抵挡敌人的进攻,“兵来将挡,水来土掩”,要有很多的积极准备工作。

二战史上有一场著名战役,“斯大林格勒保卫战”。二战期间,苏联打的都是保卫战,保守自己的国家,抵御德军入侵。而“斯大林格勒保卫战”是苏联卫国战争的重要转捩点,从此德军在苏联战场上完全丧失了主动权。苏军为了保卫自己的国土,保卫斯大林格勒,可以说是付上了高昂的代价。苏军四十七万多人阵亡,九十七万多人受伤。斯大林格勒的市民有四万多人被杀。而在整个战役中牺牲的平民人数没能准确的统计,但可以说远远超过这个数字。苏联人为了保卫斯大林格勒这一座城,就付上了这么高昂的代价。

所以为什么人会忘记、违背、不谨守神的法则、诫命呢?还有一个原因就是不愿意付代价。

举个例子,有一位基督徒到了一个新城市,他只是路过这里,然后就要去另一个城市。可是他没有钱,必须在这个城市打工,赚些钱,攒些路费,然后才能去另一个城市。工作很难找,他终于找到了一份政府部门的工作,收入非常高。可是这份工作不是临时工,雇主需要的是长期工作的人。而这位基督徒只是打算赚到足够的路费之后,就辞职,去另一个城市。要不要诚实地告诉雇主呢?换作是你,你会怎么做呢?我想很多人都会选择不告诉雇主实情,先工作了再说,然后再辞职。

可是这位基督徒是怎么做的呢?他选择了遵行神的命令,做诚实人,就告诉了雇主。后来雇主回信说:非常感谢他的诚实,但他们需要的是长工,除非他打算长期留下来,否则就不能聘用他了。结果这位基督徒没能得到这份工作。为了遵行神的命令,他宁可实话实说,付上代价,就是失去了工作,无法挣钱,以后的生活似乎没有着落。

再举个例子,有的基督徒是在公司里面做会计的,有些老板就让他做假帐。换作是你,你会怎么办呢?如果拒绝,很明显就得罪了老板,可能会丢了饭碗;如果做假帐,就得罪了神。恐怕很多人选择得罪神,不敢得罪老板,不敢付上得罪老板、丢掉饭碗的代价。有些基督徒就屈服、妥协了。结果可想而知,老板还会一而再、再而三地让他做假帐,他的良心也不安,属灵生命越来越不好。

再比如说婚姻,圣经说信与不信不能同负一轭,可是基督徒圈子不大,选择不多,你会怎么做呢?我看见很多人都找个不信的,然后把对方带来教会,希望他(她)成了基督徒,两人再结婚。对方为了跟你结婚,当然愿意做基督徒了。还有的人干脆连这一步也省略了,直接跟非基督徒结婚了。我们很怕耽误了自己的终身大事,所以就违背神的话,忘记了神的诫命。

神会保守我们

神要求我们要保守、持守住他的话,不忘记他的诫命,也就是不忘记他;但另一方面,智慧、谋略也会保守我们,箴言2章11节说,“谋略必护卫你,聪明必保守你。”神会保守我们。你知道神会保守我们吗?申命记32章10节说:

雅伟遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地,就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。

这里的“保护”一词,就是箴言3章1节的“谨守”一词,两个词都是在翻译同一个希伯来文。神会保护我们,而且是好像保护自己眼中的瞳人一样。瞳人是人最敏感的部位,我们常常说“眼里容不了沙子”,一点点外来东西,就会让瞳人不舒服。你会非常谨慎小心,不容一点灰尘进入眼里。而且眼睛是人最宝贵的器官,人要是失明,真是最痛苦的事情,因为一切都黑暗了。

圣经这里说,神会这样谨慎小心地保护我们,看我们为宝贵。可是另一方面,神也要求我们也要这样小心谨慎地保护他的诫命,持守住跟他的关系。我们如果没有做到这种程度,怎么可能得到他的应许呢?

同样,说到“忘记”,神要求我们不要忘记他,但同时神说他不会忘记我们。以赛亚书49章14-15节说:

14锡安说:“雅伟离弃了我,主忘记了我。”15妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你。

这又是一句应许的话,神不会忘记我们,然而条件是我们也不要忘记他。你经历到这句话的真实了吗?除非你也没有忘记、离弃神。

刚才说的那位找工作的基督徒,他为了遵守神的命令,就跟雇主说了诚实话,结果丢了那份好工作。后来怎么样了呢?神看顾他,神亲自差派一个人来,找到他,送钱给他,并且直接说:这笔钱就是你的路费,你买了票,去到另一个城市吧。他付上了代价,持守住神的诫命,最后他就经历到了神的看顾、保护。

《完》


 

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