人心里知道有神
张成牧师

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我喜欢跟年轻人探讨圣经,因为对我来说圣经真是太奇妙了,但我不喜欢勉强人相信。我们不能勉强人相信自己 所信的。有些东西必须透过探讨,有什么问题提出来,你有什么不同的观点, 包括反对的观点都可以提出来,因为我是过来人,我也是透过很多辩论、思考、 反思,慢慢才开始明白圣经的一些道理。 我以前也是不信神的,在家里我是第一 个基督徒,家人都是拜佛的。所以我第一次接触圣经时的感受应该跟你们是一样的。所以我鼓励年轻人多点提问,你遇到基督徒时,多给他一些难题。如果圣经说的话是真实的, 你难不倒圣经,如果这些话不是真实的, 那很容易被人问两下就问垮了。

今天我也想跟大家探讨一段圣经的 话,就是罗马书 1章19-20节:

神的事情,人所能知道的,原显明在人心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。

我希望你是一个细心的人,会留意每一个字。19 节说: 关乎神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为神 已经给他们显明。也就是说: 凡是关乎 神的事,人能知道的,神已经向他显明了,这是第一点。第二句说到: 自从造天地以来,神的永能和神性——神的能力和神的性情——是明明可知道的,虽然眼睛看不到,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。简单来说,圣 经想说的是: 人应该知道有神,没有任何理由或借口说自己不知道是否有神。

如果现在我们在法庭,我是控方律师,代表神指控你: 你没有理由说不知道有神,该知道的神已经让你知道了, 所以你无可推诿。那么作为反方你会如 何回答? 既然指控,就需要证据。19节有提出证据吗?  这里说关于神的事已经 显明在你的心里。是“你的心里”,不是你旁边的人的心里,这是第一个证据。 第二个证据是什么呢?  20 节说: 藉着所造之物,藉着大自然,你就可以晓得。 圣经举了两个证据,当然你可以反对。 圣经说:已经向你的内心显明。如果你反对,那么你能否从心里诚实地说: 我真的不知道,我心里一点感觉都没有?

我观察到一个有趣的现象: 从有人类历史以来,有一样人始终摆脱不了的,就是宗教,无论是先进国家,还是共产主义国家。我们国家用了至少四十年的时间教育无神论,这四十年中国是完全封闭、与外界隔离的,可以说没有任何 宗教能影响中国人的思想,这四十年中国人只有一种思想: 马克思主义、无神论。 新的一代基本是在这种基础上长大的。可是一改革开放,你发现中国政府也不得不推广佛教,为什么呢?  因为不推广佛教,政府担心人民要么趋向伊斯兰教、要么趋向基督教,而这两种宗教都带有政治色彩,因此政府宁可选择佛教。 现在政府已经意识到人民摆脱不了宗教。我们要问一个问题: 为什么不管是最先进的国家,还是最落后的国家都摆脱不了宗教?  落后国家我们可以说他们没有教育,没有思想,所以才迷信。 可是北美、欧洲,也同样除不掉宗教的色彩,这是为什么?  还有一点很奇妙的是,有人跟我说: 宗教都是一样的,殊途同归,不管是佛教、伊斯兰教,还是基督教,都是导人向善的。为什么呢?  能不能说其实是发自人的本能,即使我跟你没有见过面, 我跟你是不同种族,从来没有交往过, 但是我定下的一些道德规范跟你的却差不了多少,这一点非常奇妙。

如果你仔细去思想一下人类历史, 就会发觉人摆脱不了宗教,宗教的内容 的确大同小异,都是导人向善的。因为 人的本能知道有些事不应该做,有些事好像是上天要你去做的。即使你现在什么都不信,但到临死时,即便不信你也 会担心: 我这一生做了很多亏心事,死后会否有报应?人总有一种本能,摆脱不了宗教。如果没有这种本能,就不会被宗教吸引。 所以这里说到: 人当晓得的事,神已经显明在我们心里了。这里的 “心” 指良心,人有一个特殊的功能: 有良心。 我敢说这是每个人真实的经历,你的良心跟理性往往是不一致的,你的理性很想做一些事,心里会觉得不安,觉得不能做。画片里经常会看到这样的图画: 一边是魔鬼跟人说话,另一边是天使跟人说话,其实是反映人里面的思想斗争,是很真实的。

今天我只是想让你看看圣经是怎么说的,你自己回去想想,看看到底圣经对我们说的话是否合乎事实。 第二点,关于神创造的一切显明了神的能力和神的性情。我敢说: 你们天天都看到神迹,只不过你没有意识到, 你相信吗?  你们喜欢看美国职业篮球赛吧,很精彩!但是你看的时候是否留意 一些细节?  比如,有的运动员在离中场不远就跳起来投篮,然后唰地一下就投进去了,大家拼命拍手。但是你有没有 想过这样一个问题: 整个动作的难度有多高?  我做一些计算,发现这个动作的难度是挺高的。首先要躲避对手的拦阻; 跟着要向上一跳,做这个动作之前是没有时间考虑的; 跳起来后,看中目标, 要计算距离有多远,用的力度要多大, 怎么投。我们看球的时候觉得很精彩, 可能没有想过这个投篮动作的难度有多大,这整个动作却是在两秒内完成的, 你不觉得奇妙吗?我觉得奇妙,每一次看我都觉神奇。但人自己不觉得神奇。

如果你多一点观察大自然,会发现每一样东西都很神奇。比如我问你: 蚂蚁值多少钱? 你觉得不值钱。我给你一百万,你造一只给我?  你知道给你一千万也造不了。你神迹看太多了,对你来说这已经不是神迹了。拿一千万给最好的科学家,他也造不出一只蚂蚁。不要忘记,蚂蚁不只是会动,好像还会思考,有计划。所以圣经箴言叫我们观察蚂蚁,学习智慧。蚂蚁会未雨绸缪,大水未来以先,它们已经在预备了。

我们天天都在看神迹,你的眼睛就 是一个神迹。现在摄像机都很先进了, 我们都想要买最好的,现在的摄像机需要调焦吗?  不用,是自动调焦的。其实还需要调焦,只不过你可能没有察觉到。 你很欣赏你的相机,很赞叹人的智慧。 想一想你的眼睛,早上张开眼睛,需要调焦吗?  当然不用。幸好眼睛是不用调焦的,不然就会有很多意外了。可是,我们不觉得这有什么神奇,为什么呢?因为我们相 信进化论,有了进化论,这一切都不神奇了。

我提出这些,只是让你去想一想, 看看圣经说的有没有道理。圣经提出两点,第一,你当知道的关于神的事,神已经显明在你心里,你不能说不知道有神。你的良心多多少少会告诉你,神对人的基本要求是什么。第二,你可以好好地观察大自然,我觉得大城市的人很吃亏,他们看到的都是人的东西,不懂得欣赏大自然。因此今天我们崇拜的是篮球运动员,觉得他们太了不起了。却从来没有想过,是神造了人,在欣赏人的同时,却否定了神的存在。我们回到20 节,这里说: 神藉着所 造之物,好让我们能晓得他,叫人无可推诿。之所以“无可推诿”是因为你具备了知道神的一切条件。如果你不具备 这些条件,那么圣经的这句话就不合理了。

我认识一个捕鱼的福建朋友。他是跟一些渔船到太平洋捕金枪鱼,每次一出海就是两三个星期,捕到鱼之后就回港 (回港不是回家,而是停靠在一个太平洋岛国的港口),卸货后,就停留在那 里休息一个星期,等到船上的补给完成后再出海。平时回港的那个星期他就跟同事去卡拉OK,找小姐,赌钱。

有一天他遇到一个基督徒,把他带到教会,去了教会听了圣经的话后他非常有感动,非常喜欢。从那以后,每一次回港,他都会去教会。这样大概四五次之后,有一次他看圣经,心里起了一个困惑:  如果这世界有神,那么是谁造了神?  你问过这个问题吗?  肯定有。其实这是没有答案的,因为你知道谁造神之后,你还是会问,谁造了造神的那一位... ... 没完没了的,再问下去也没有结论。他有这个疑惑,就在教会里找人解答,但没有人能回答他。

这个问题在他心里盘旋了好几天。 有一天下午,他坐在宿舍外面又开始想这个问题。他身旁有一本圣经,他就顺手拿起圣经一翻,就翻到了旧约的出埃及记3章14节。他定睛一看,就看见了那节经文,那节经文是神向摩西介绍自 己说: “我是自有永有的”。看见之后, 他心里特别地兴奋。他跟我说: 他知道这是神给他的答案,神回答了他的问题!

你试试拿本圣经翻一千遍,看能否一眼就能看到那节经文?我为什么说这个例子呢?  其实我们每个人都具备这个条件,只要你愿意去寻找,神一定会帮助你,神也会回答你心里发出的诚实的问题。如果你真的不明白,你问神,神 会回答你。我是过来人,我知道。所以我完全明白他的神奇经历。而且神一回答,他的困惑就没有了。但如果是人回答你的问题,你还会有更多的问题,这就是经历神的不同之处。你经历过神, 知道这是神跟你说的,你不会动摇,你会知道这不是巧合。我举这个例子,我觉得特别的地方是,他是个渔夫,没有什么文化。认识神在乎我们的心,关键是我们的心,不在乎我们的理性。不是说理性不重要,最重要的是心,再加上理性。你当知道的, 神会向你的心显明,所以你必须用心去领会。这是第一步。

如果你说不认识神,我只能有一个结论,这也是圣经的结论——是你不愿意,所以你也无法认识神。不认识神的真正原因在于你不愿意。这个渔夫朋友在教会听了道,他非常喜欢,他觉得这些话刺痛了他的心,因为他以前的生活很放荡。听了圣经的话,他觉得内疚, 他长期离开家在外捕鱼,表面是为了家人,但是他在外面做了很多对不起家人的事。所以听了圣经的话后,他心里很自责。这就是良心的功用。他的良心开始被触动,所以每一次回港他都愿意来 教会聚会。 我们继续看罗马书1章21节:

因为他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。

这里说: 他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他。假设真的有神,我们为什么要荣耀神,感谢神呢? 你会不会觉得神好像挺自我中心的? 有些人很反感,觉得神有点像暴君,不荣耀他,不感谢他,他就会审判我们,你有这样的感觉吗?  我以前读圣经就有过这种感觉,其实我问你的问题是我以前想过的,我猜你们也会这么想,只是不好意思问这么尖锐的问题。但好的问题应该问,不要糊里糊涂地相信一些不合理或不真实的东西,理性也是神给我们的,所以我们也要善用理性去思考问题。

如果我反问你一个简单的问题: 我们该孝敬父母吗? 应该! 尽管今天的社会已经不太重视孝道,但是我们心里面 (留意: 要从内心里找答案) 不得不承认,这是理所当然、天经地义的。那么我们该不该孝敬父母的父母呢?更应 该!继续往上推的话,辈分越大,当得的尊敬也越大,这就是“荣耀”的意思。 我们中国人说“光宗耀祖”,什么意思?  就是对祖先的一种感谢、尊重的态度。 因为长辈给了我们这一切,所以我们活 在世上要对得起他们,不要羞辱他们。 当人家提到我们是 “某某人的儿子” 时, 至少让人说 “这是某某人的好儿子”。这很合理是吧?  我也不希望我儿子羞辱了我,不希望人家一提到我的孩子,就说我不懂得教导孩子。

如果生命,我们所拥有的一切,真是来自神的,那么我们对神应该有什么 样的态度呢?  岂不是应该有光宗耀祖的态度吗? 圣经要教我们一个很基本的道理,不是大道理: 你要饮水思源。你不尊敬神,也不会孝敬父母。你可以检测一下我这句话是否真实。一个不尊敬神的人是不会顾及良心的,只要跟父母在利益上起什么冲突,他会六亲不认。文革时期,这种例子比比皆是。这是必然的,你看社会的趋势就看到,当整个社会越来越藐视神的时候,人也不会彼此尊重。那天在报纸上看到一则新闻,标题写着:夫妻离婚,之前借的钱需要还吗?  从法律的角度,只要你签了借条,就一定要履行,不管是夫妻还是什么关系。 但我很纳闷,夫妻还要彼此借钱,还要打欠条,你不觉得奇怪吗?  可能我们习惯了,不觉得奇怪。妻子有妻子的账户, 丈夫有丈夫的账户,这是隐私,彼此不知道对方有多少钱,为什么呢?  以防万一。大家都默认了,夫妻应该是这样的。 但我觉得夫妻不应该这样,如果你们彼此都不信任,为何要结婚呢?  在圣经, 夫妻的关系可以说是人的关系中最密切的一种,没有任何一种关系比夫妻关系更密切的了,如果夫妻彼此不能信任, 干嘛要结婚呢?  所以看到这则新闻我觉得奇怪。做丈夫的缺钱,向妻子要,妻子竟然对他说: 你要打个欠条。当然也有一些特殊的情况,比如丈夫是赌徒或吸毒的,妻子为了他的好处,不让他觉得是理所当然的,这也是对他的一种帮助。除了这些特殊例子外,确实令人费解这是什么样的夫妻关系。但随着社会的风气,我们慢慢也接受了。可能将来你结了婚, 你也会采取这种防范措施,担心对方背叛你,吞了你的财产。我想说的是: 只要我们不尊敬神,我们对人也不能够有真正的关爱、尊敬。只要有利益冲突, 我们会先顾自己。

圣经为什么要我们荣耀神,感谢神呢?  打个比方,你是个农夫,辛苦劳碌, 有了收成,卖掉收成,你发财了。这个财是哪里来的呢?  一般我们都会认为这 是自己劳力换取的。但不管是什么行业, 你仔细想想,就会发现所有的行业都必须拿大自然的东西才能生产产品。你怎么种地呢?  用种子种地。种子是你造出来的吗?  你用土地播种,土地是你的吗? 水、阳光是你提供的吗? 其实我们用的都是大自然的东西。渔夫也是,你捕了很多鱼,卖了之后发财了。可能你从来没有想过这些鱼从哪里来,你只想到这是你的本事。做建筑行业的,用的材料从哪里来呢?  不也出自大自然吗?  你可能从来没有想过,这一切都是来自大自然的,更不要说你的生命了,这么奇妙的生命、这个神迹是从哪里来的。 你从来没有想过,你认为这是你的。你天天都在吃神的、喝神的、用神的,攫取神的东西拿去卖,最后你却说没有神。 你好好想一想,我不想勉强你,这就是事实。天如果长期不下雨,你就认识到自己的本事有多大了。

我发现在太平洋的一些岛国,那里的人反而非常尊重大自然。有一个岛国的总统写了一篇文章,里面说到他小时候第一次出海学习捕鱼,捕了很多鱼回 来。回家后他兴高采烈地告诉父亲,他父亲怎么反应呢?  打了他一记耳光。你知道为什么吗?  他父亲说: 这么多的鱼, 你吃不完,岂不是浪费吗?  他的父亲让他拿了当天需要的,其它全扔回海里。

这位总统一直记得这个教训,他说: 我们不能贪图超过自己所需的,因为我们拿的都是大自然的东西。拿超过所需的,就是偷了。虽然那里是一个落后的地方,但不要以为当地的人都很土,他们一点都不土,他们真的懂得尊重大自然,知道一切都是大自然提供给他们的, 一定要对上天感恩,要知足。

总之,你每天所用的都是神的东西。 你对神有什么表示呢?  你有给他一点点的尊敬吗?  有给他版权所属,承认版权是他的吗?  没有!  所以无神论教育是挺可怕的,基本上就是一种忘恩负义的教育,告诉你不用管你的良心。表面上好像很科学、很合理,但我告诉你,这是极其可怕的教导。
所以你发现今天政府也意识到了 这一点,他们知道 人是不能没有良 知的,人不能饮水不思源。

现在我们继续往下看,看看不承认、 不荣耀、不感谢神有什么后果。21 节已经说过了,当我们不荣耀神,也不感谢神的时候,我们的思念会变为虚妄。“虚妄” 的原文意思是虚空。简单来说,人的整个思念,所思所想的都是一些虚空的东西,因为他已经失去永恒的意识。 他不懂永恒,没有永恒,所以关注的就是今生,他只关注短暂的事。

这就是今天社会的现象,只关注现在能赚多少钱,即使知道贪污会有后果, 他也不管,只关注现在。这就是圣经说的虚空。你现在想不通为什么一些商人为了一点点的利益,会做出伤天害理的事。我告诉你,等你成为商人以后,你自然会做同样的事,因为人在江湖,身不由己。你当了官,你就会做当官做的事; 你成了商人,你就会做商人做的事。 人的思念会变成虚空,他只关注今生能捞多少,因为他只有一生。如果他没有 神的意识,他就没有永恒,也不关注永恒,所以只关注今生能捞多少,反正人只活一次。所以贪官即便知道会死,还是照贪不误,反正不贪也会死,只不过在乎怎么死。

“无知的心也会变成昏暗”,本来我们已经是无知的,因为缺乏对神的认识。 但如果我们不愿意进一步认识神,我们的“无知”会变得更昏暗。如何昏暗呢? 继续往下看,26-27 节:

因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人,把顺性的用处,变为逆性的用处。男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。

26-27 节这番话相信大家都明白在说什么,就是指同性恋。圣经的确是不赞成同性恋,但圣经不是歧视同性恋者, 因为同性恋者跟其他的人一样。你犯奸淫,跟犯同性恋一样,都是做了一些可耻的事。圣经不是在针对某一些人,这里要强调的是人的问题。为什么会有同性恋呢?这里告诉我们,因为人选择了放纵情欲。

今天的社会,从淫乱等男女之间的事,慢慢演变成同性之间的事,其实背后是有一个原因的,就是不满足。男与 女之间的关系已经不能满足了,他们必须寻找另类的享受。当然有些人是出于其它心理的原因,但这里针对的是因为不满足。今天有一些人有恋童癖,专门去找一些未成年的妓女,看一些儿童的色情图片等。因为正常的情欲已经满足不了他,他要寻找另类的性刺激。 人远离了神,他会怎么发展呢?就 会放纵情欲,愈演愈烈,到一个地步, 同性恋也会被推广。在古代,淫乱已经 是很羞耻的事了,没有人会公开谈论, 更别说同性恋了。但是你看到随着时间的推移,现在淫乱已经是家常便饭了。 你读大学,如果没有男朋友(或女朋友), 没有跟异性发生性关系,同学会看你是 “不正常”的。这种压力会令你觉得自 己是“不正常”的,在朋友面前抬不起头。

淫乱已经不是淫乱了,婚外情,婚前性行为已经不再是什么问题了。对一般人来说这些都是很正常的事,是公开的,甚至用来自我标榜。圣经预言人到了这个地步还不满足,26-27 节告诉我 们,人会更进一步去推广同性关系,而且是公开的。这些预言是在古代讲的, 是在预言将来,预言人类社会会如何发 展。 圣经的话是可以验证的,在古代, 淫乱的事都不敢公开,更何况同性恋呢?  所以圣经不是在谈论过去,而是预言将来。这就是人偏离神之后,他的心会昏暗到什么地步,他会做出很多自以 为聪明的事,觉得这就是自由、民主。 而且往往这些可耻的事会用一些堂皇的理由来包装,比如:自由,开放,民主, 爱,包容... ... 我们都会用一个好的名堂 来推广这些可耻的事。但是因为内心昏暗了,我们也不懂得分辨,结果反对的 人反而成了没有爱心,没有包容心,不民主,不开放... ... 人类的道德价值观被 完全颠倒过来了。 我们继续看 28-31 节,这一连串的罪行我相信大家都习以为常了。

他们既然故意不认识神,神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事,装满了各样不义,邪恶,贪婪,恶毒(或作阴毒)。满心是嫉妒,凶杀,争竞,诡诈,毒恨。又是谗毁的,背后说人的,怨恨神的(或作被神所憎恶的),侮慢人的,狂傲的,自夸的,捏造恶事的,违背父母的,无知的,背约的,无亲情的,不怜悯人的。

我们常常问神为什么不审判恶人? 神做的却恰恰相反。28 节告诉我们: 神任凭他们。神会任凭我们,这是圣经的话。我们认为: 神啊,你审判坏人,如果你审判坏人,我就会做好人。当我们看到神没有审判坏人,我们干嘛还要做好人呢? 岂不很吃亏?  这就是我们的心理。世上是有很多人愿意向善,但时间一长,觉得自己总是吃亏,最后就干脆做坏人。

圣经告诉我们: 神会任凭我们。这里一连串的罪都是今天司空见惯的,比如彼此不尊重,彼此怨恨等。刚才我说 到六亲不认,这里也说到: 违背父母、 无知、背约、无亲情、不怜悯人的,到一个地步,我们可以成为一个六亲不认的人。今天的报纸有很多这样的新闻,为了钱,家人可以翻脸。这就是我刚才说的: 不尊重神,你很难彼此尊重。因为世界关注的就是今生的好处,能捞多少就捞多少。一旦你踏入社会,你就知道现实是多么残酷; 如果你还是学生, 你是身在福中,至少现在还不用在社会 上去拼搏。 我是过来人,我知道在大学期间是 最幸福的,很多东西都是纸上谈兵。社会是很残酷的,所以你看报纸、新闻的 时候,不要笑这些人。至今为止,我从未在论坛、博客上发表过任何言论,我不参与任何的评论,因为我知道人在江湖,身不由己。你在论坛上、博客上,会看到很多人评论这个、评论那个,骂国家、骂领导、骂百姓,我不敢发表这种言论,如果没有神,我也会做同样的事。因为人在江湖,身不由己。将来你们踏入社会,你就会明白他们为什么将 可耻的事看为是可夸的。我们看32节: 圣经总是揪着我们不放,这里说: 他们虽知道神判定行这样事的人是当死的。“虽知道”,我相信你不会同意,因为你认为你不知道。当然这里说的 “知道” 是指良心的功能,正如刚才我说到, 当你做一些你知道不该做的事,心里面会有一种害怕。这就是为什么黑社会的 人(特别是在南方,福建广东一带)特别迷信,你知道为什么吗?  因为良心不安。在香港有个有趣的现象,黑社会拜 “神”,而香港警察也拜,黑道白道都拜。黑社会的人已经够恶了,为什么还拜“神”呢? 他良心不安,希望用钱来弥补良心的亏欠。所以圣经说: 他们虽知道神判定行这样事的人是当死的。我告诉你为什么这些迷信的东西永远不能根绝,就是因为我们良心不安。很多人临终前会吩咐家人帮他做一些善事,帮他弥补一下身前的过失,因为他良心不安,总觉得亏欠了许多人。

留意最后一句话: 然而他们不但自己去行,还喜欢别人去行。为什么呢? 当你初次做一些你不该做的事时,你会用一些隐藏的方法做,不敢让人知道。比如十年前你同居,你不敢四处张扬。 但是当你发现人多了,就壮胆了,好像这是时髦、这是潮流了。所以心里面你当然是希望有人能认同你所做的,好安抚你的良心。今天如果你要做一些你知道不该做的事,通常想到什么呢?  你会想: 哎,别人都这样做,我也做吧!  好像这个念头一来,自己的胆子就大了, 就可以坦然了。所以犯罪的人有一个倾向,希望别人跟他一起做。当然有不同的程度,如果你违背良心时间长了,你的良心就会麻木不仁,这一点点的感觉 最终也会消失。当你的良心已经麻木不 仁,你就会很坦然地鼓吹别人去做。

最后我们回到罗马书1章19节——“神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为神已经给他们显明。”  有关神的事情。每个人知道的程度都不一样,有人知道的多一点,有人知道的少一点。这也跟后天的教育有关,有人可能知道一点点,如果父母没有好好教育他,反而给他灌输无神论思想,就会埋没了他对神的意识和知道。因此,面对审判时,神对每个人的标准都不一样。他会按照你知道的多少来看你有没有按照所知道 的去行。比如你心里感觉到淫乱是不对的,你会否不理会良知的声音一意孤行呢?  到了审判的那一天,你不能对神说: 我不知道淫乱是罪。所以圣经说我们是 “无可推诿” 的。

简单来说,神会按照我们所知道的来审判我们,你有没有按照你心里所知道的去行呢?可能你心想: 那么我为何还要读圣经呢? 少知道一点岂不更有利吗? 其实答案很简单,每一样事情都在考验我们的为人。如果你是一个喜爱良善的人,岂不很想知道更多关于良善的事吗? 如果有良善的事摆在你面前,你却不想知道,这证明什么呢? 岂不是证明你已经选择了恶吗? 其实这个选择是证明了你的为人,你真正的品格。

今天看的这段经文提醒我们: 摆在我们面前有两个选择,你会选择光宗耀祖——就是做一个荣耀神、感谢神的人, 还是选择做一个不认神的人?  这两种生命将会有很不同的结局。摆在我们面前的有两个选择,我鼓励你们趁着年轻,当追求认识神, 做一个敬畏神的人。年轻有一个好处: 你的心还是相对单纯,向往真善美,良心还是敏感的; 等你踏入江湖,你就会失去这一切,你会变得复杂,不再像现在这么坦然、自由,因为这个社会就像洪水猛兽,像个漩涡会把你吸到里头。

我喜欢跟年轻人探讨生命、生活、圣经,因为我自己也是这样过来的,我是在大学时接触圣经的,圣经改变了我 一生,给了我很大的益处。因为以前我只看重一样事情: 钱。如果你问我人生最重要的三件事是什么? 就是: 钱,钱,钱!  我觉得有钱能使鬼推磨,有钱就能随心所欲。我看事情很肤浅,以为钱是万能的,可以买幸福、买健康、买朋友。 长大以后我发现不是那么一回事,幸好我有圣经的话引导我,纠正了我价值观的错误。所以我也希望能够鼓励你们, 虽然你们现在还不认识神 (不认识神就谈不上相信神),但我希望你们会跟着心里的感觉走,你当知道的,神已经向你 的心显明了。只要你保持对神的开放、 诚实,神会继续带领你认识他的。

《完》


 

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