你们要靠主常常喜乐
小珊姊妹

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腓立比书查考第12讲 - 你们要靠主常常喜乐

你活得快乐吗?
首先,我想问大家一个问题:你活得快乐吗?如果以10分为满分,你会给自己几分呢?在你的心目中,什么样的人才会活得快乐呢?是不是那些有钱的,受过良好教育的,有一份理想职业的,并且有美满家庭的人呢?他们应该是一个快乐的人吧!事实真的如此吗?

很多年轻人都憧憬自己能成为外企白领,不论是工作环境、不菲的收入,还是与国际接轨的工作背景,都让他们趋之若鹜。那么,是不是成为了外企白领以后,就会活得快乐呢?可惜事与愿违。这种职业不仅没有给他们带来快乐,反而给他们带来了巨大的压力,矛盾的内心世界,抑郁症,焦虑症,甚至精神崩溃。我看过一个报道,报道里列举了几个因承受不了工作压力而寻求自杀的例子,其中有湖南省一家外企的经理,有深圳金融界的高级职员,有四川成都刚毕业不久的硕士。为什么钱财、学历、体面的职业都不能使人快乐呢?到底快乐的秘诀是什么呢?

今天我跟大家看腓立比书第4章。请大家翻到腓立比书4章1-4节:

“我所亲爱、所想念的弟兄们,你们就是我的喜乐,我的冠冕。我亲爱的弟兄,你们应当靠主站立得稳。我劝友阿爹和循都基要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的,帮助这两个女人,因为她们在福音上曾与我一同劳苦;还有革利免,并其余和我一同作工的,他们的名字都在生命册上。你们要靠主常常喜乐;我再说,你们要喜乐。”

1.保罗给了一个意想不到的命令。
第4节说:你们要靠主常常喜乐,你们要喜乐。保罗一而再,再而三地吩咐腓立比教会要靠主喜乐,这真是令人意想不到的。在我们心里,属灵人只关注如何捍卫真理,如何防备假教师,如何帮助教会进步,却从来没有想过保罗会吩咐腓立比教会要常常喜乐。保罗不仅吩咐教会要喜乐,而且还三番五次地重复这个命令。腓立比书3章1节说:

“弟兄们,我还有话说:你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。”

同样的命令在同一封书信中重复地出现,可见对保罗来说,教会靠主常常喜乐是非常重要的,以致他不厌其烦地重复同样的吩咐。

可能你会大惑不解,为什么保罗会给予教会这个命令呢?圣经不是说哀恸的人才是有福的吗?整天嘻嘻哈哈的,应该很不属灵吧?为什么保罗会吩咐教会要常常喜乐呢?显然这里关系到两种不同的喜乐:一种是世俗的,一种是属灵的,而保罗所谈论的正是属灵的喜乐。属灵人不仅要经历内心的喜乐,而且还要靠主常常喜乐,因为这样的喜乐不是人所能制造出来的,这是圣灵所结的果子。加拉太书5章22节说:

“圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实。”

如果信徒完全顺服圣灵的带领,体贴圣灵的意思,内心就必定会感到喜乐。换句话说,喜乐是我们顺服圣灵的标志,是属灵人的记号。保罗在腓立比书多次提到自己心里喜乐,整封书信的字里行间都洋溢着一种无法抑制的大喜乐。比如腓立比书2章17-18节说:

“我以你们的信心为供献的祭物,我若被浇奠在其上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐;你们也要照样喜乐,并且与我一同喜乐。”

我想跟大家分享的第一点就是:保罗三番五次地吩咐腓立比教会要喜乐,因为喜乐如同显示器一样反映了我们的属灵情况。属灵生命健康,一切正常,就必定有喜乐;属灵生命出了问题,喜乐就立刻消失了。

2.如何才能常常喜乐?
毋庸置疑,喜乐的生命是每个人都梦寐以求的,问题是如何才能拥有常常喜乐的生命?喜乐的秘诀究竟在哪里呢?保罗已经清楚地向我们说明了喜乐的秘诀。

首先,要常常喜乐,就必须靠主站立得稳。腓立比书4章1节说:

“我所亲爱、所想念的弟兄们,你们就是我的喜乐,我的冠冕。我亲爱的弟兄,你们应当靠主站立得稳。”

请留意,在第1节,保罗吩咐教会要靠主站立得稳;在第4节,保罗又吩咐教会要靠主常常喜乐,这两者之间有着非常密切的关系。要常常喜乐,就必须站立得稳;只有站立得稳的人,才会常常喜乐。换句话说,得胜的生命就是喜乐的秘诀。困难和试探临到的时候,你靠着主夸胜了,你的心中必定会充满了得胜的喜乐。相反地,在困难和试探面前你妥协、失败了,你的心里必定会感到内疚、自责、沮丧。一个常常失败的基督徒是无法喜乐的。

不知道你有没有发过脾气?你觉得跟父母相处不来,因为他们的思想比较保守,所以在很多事情上你们总是争吵,无法沟通。可是争吵过后你又会觉得非常难过,觉得亏欠,因为你控制不住自己的脾气,以致说了不该说的话,伤害了父母的心。经常发脾气,经常失败的信徒是无法喜乐的。要喜乐,就必须靠主站立得稳,胜过一切的软弱。请大家翻到帖撒罗尼迦后书2章15节:

“所以,弟兄们,你们要站立得稳,凡所领受的教训,不拘是我们口传的,是信上写的,都要坚守。”

有一件武器能够帮助我们得胜有余,就是圣经的教导。即使你刚刚信主,即使你生命软弱,只要你愿意坚守圣经的教导,就必定能够扭转局面,品尝到得胜的喜乐。

其次,要常常喜乐,就必须在主里同心。

为什么你总是闷闷不乐,无精打采,属灵生命缺乏活力呢?是否是因为你的人际关系出了问题呢?一般来说,人际关系的问题是人们不能喜乐的主要原因。你喜不喜欢单位的工作,喜不喜欢到教会聚会,喜不喜欢在学校住宿,主要在于你的人际关系。你不喜欢单位的工作,因为你讨厌你的老板,你的同事。你喜欢到教会聚会,因为你喜欢那里的弟兄姐妹,他们满有爱心,待人真诚。你不喜欢在学校住宿,因为同学们总是扎堆,总爱在背后说长道短。哪里有和谐、合一,哪里就有喜乐;相反地,哪里有摩擦、隔阂,哪里就有压力、纷争。这是一个不变的原则,不论是在家里,在单位,在学校,还是在教会,这个原则都同样适用。

腓立比书4章2-3节说:

“我劝友阿爹和循都基要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的,帮助这两个女人,因为她们在福音上曾与我一同劳苦;还有革利免,并其余和我一同作工的,他们的名字都在生命册上。”

这里保罗先提到两位姐妹的名字:友阿爹和循都基。对这两位姐妹,我们并不熟悉,因为在整本新约中,她们的名字只在这里出现了一次,其他地方都没有出现过。不过关于这两位姐妹的背景,这里已经提供了很重要的资料。

友阿爹和循都基不仅已经信主,而且在福音上曾经跟保罗同工。有人说她们俩可能是腓立比教会早期的信徒,因为使徒行传16章说保罗到了腓立比后,就去了一个祷告的地方,向那里的妇女们讲道。无论如何,这两位姐妹是大有热心,无所惧怕的。即使保罗和西拉为了福音的缘故在腓立比曾经受过逼迫,她们却仍然毫无惧怕地参与了传福音的事工。

另外,保罗对她们的评价是相当高的,保罗称她们为同工。这个称呼不是一个基督教术语,而是一个非常尊贵的称呼,表明了她们在福音的事工上曾经作出了很大的贡献。保罗曾经用同样的称呼来称呼以巴弗提,在腓立比书2章25节:

“然而,我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟,与我一同作工、一同当兵,是你们所差遣的,也是供给我需用的。”

虽然两位姐妹都有很好的素质,可惜她们之间却出现了问题,甚至到了众所周知的地步,以致保罗只好公开地作出劝勉。可能是以巴弗提看望保罗的时候,向他汇报了教会的情况,也提到了两位姐妹之间的不和。至于导致她们不和的原因,这里就没有具体说明了,相信应该是跟教义无关的。若是牵涉到教义、假教导的问题,保罗必定会郑重地发出警告,让教会提高警觉。

显然,两位姐妹之间的不和不是因为教义,很可能是因为性格、做事方法的分歧。其实,很多信徒跟信徒之间的冲突,传道人跟传道人之间的冲突都不是因为教义的不同,而是因为性格、做事方法的不同而引起的。一个认为应该催促人们快点信主,另一个则认为不应该太着急;一个说奉献该用在这方面,另一个则认为该用在别的事工上。总之,公说公有理,婆说婆有理,各持己见,互不谦让。

本来友阿爹和循都基的不和只是她们两个人的事,保罗为什么要看得如此严重,甚至要在信中公开地提出呢?其实,这并不是小事,她们曾经参与福音的事工,在教会里有一定的影响力。如果保罗置之不理,问题就会不断地扩大,会由两个人的纷争演变成两拨人的纷争,最后甚至会导致教会分裂。有许多的教会分裂,传道人分道扬镳,都是因为没有将小问题处理好,导致最后连普通信徒也被牵连进去,令到神的名受了极大的亏损。

虽然在这里,意见不合,关系不好的是两位姐妹,但这并不等于说弟兄们就没有这方面的问题。事实上弟兄跟弟兄,或传道人跟传道人因为意见不合而发生冲突的,也是屡见不鲜的事情。比如,本来聚会是由两位传道人负责的,但因两人在某些事情上意见不同,结果其中一个传道人就带着一拨信徒离开了。类似不幸的事情是屡见不鲜的。总而言之,有人的地方就容易有纷争,在世界上如此,在教会内也是如此。要每个人的性格相同,看法一致几乎是不可能的,重要的是大家是否愿意放下自己主观的看法,寻求一个造就教会、荣耀神的方案,这才是问题的关键。

对于友阿爹和循都基之间的隔阂,保罗采取了什么样的方案呢?腓立比书4章3节说:

“我也求你这真实同负一轭的,帮助这两个女人,因为她们在福音上曾与我一同劳苦;”

显然,这里的“你”是教会内的某一位,保罗特别请他作为和平使者,帮助两位姐妹放下成见,和好如初。那么,这位和平使者又是谁呢?有些解经家认为,他的名字就是西仕古斯,也就是“同负一轭”的希腊文的译音。不管如何,保罗找了一位弟兄,作为和平使者去化解两位姐妹之间的恩恩怨怨。肯定这位弟兄是很熟悉两位姐妹,跟她们都有很好的关系的。还有,这位弟兄应该是属灵生命成熟,有威信,处事公正,不偏待人,提出的劝勉能够让她们都心服口服的。

最后,要常常喜乐,就必须住在主的爱里。

心里充满爱的人必定是充满喜乐的,心里充满仇恨、嫉妒、埋怨的人是不可能喜乐的。解经家们都留意到腓立比书是一封洋溢着喜乐的书信。虽然腓立比书的篇幅不长,但“喜乐”这个希腊文的动词和名词加起来却有13次之多。请不要忘记,当时保罗是身在狱中,承受着巨大的压力的。为什么在这么恶劣的环境下他还能喜乐呢?他的秘诀在哪里呢?保罗之所以能够常常喜乐,因为他常常活在基督的爱里,所关注的是别人,不是自己。请大家看腓立比书1章4节:

“每逢为你们众人祈求的时候,常是欢欢喜喜地祈求。”

每当保罗为腓立比教会祈求的时候,他的心就充满了感谢,充满了喜乐。他欢喜不是为了自己,而是为了教会,看见神在教会所做的工,他就喜乐。又比如,腓立比书2章2节:

“你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念,使我的喜乐可以满足。”

保罗什么时候会欢喜快乐呢?就是当教会上下同心,没有结党纷争的时候。你呢?什么时候是你最欢喜快乐的时候?当然是升官发财的时候,又或者是神特别恩待你,让你经历到病得医治、祷告蒙应允的时候了。为什么保罗常常喜乐,而你却总是闷闷不乐呢?区别就在这里:保罗已经忘记自己,不求自己的益处,只求别人的益处,所以当教会成长的时候,保罗就会满心喜乐。

其实,这个原则不仅可以应用在属灵事物上,也能够应用在世俗事物上。世人的生活忙忙碌碌,充满压力,很多人都是愁眉苦脸、无精打采的。如果你见到一张容光焕发、神采奕奕、笑容可掬的脸,很可能他正在谈恋爱,沐浴在爱河中。因此不管做什么,他都会觉得世界充满了希望,所有的景物都是阳光灿烂的。爱就好像润滑剂一样,滋润了他的心田,带给他动力和喜乐,无论遇到什么样的难处,他都能够乘风破浪、勇往直前。

相反地,憎恨会夺走一切的喜乐,憎恨只会带来痛苦。你是否特别讨厌你的一位同事呢?可能他曾经得罪过你,从此以后,他的一颦一笑,一举一动,你都看不顺眼。你是否特别讨厌你的一位弟兄?我留意到一个现象,当基督徒心里怀怨的时候,他自己是首当其冲,第一个受亏损的。

有一位姐妹跟我谈到,她觉得她的老板蛮不讲理,要求过分,有一次她终于忍无可忍,便开口还击。其实,憎恨别人是有害无益的,受亏损的最终还是自己。

你的基督徒生活过得如何呢?如果经常愁眉苦脸,那么,肯定是因为你没有住在基督的爱里,你的心已经被许许多多的毒素——仇恨、埋怨、不满等——所占据,无法喜乐。除非你愿意来到神的面前,求他饶恕,求他为你除掉一切的毒素,否则你的情况只会每况愈下。

在结束今天的查经之前,请大家翻到最后一段经文,约翰福音15章10-12节:

“你们若遵守我的命令,就常在我的爱里;正如我遵守了我父的命令,常在他的爱里。这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令。”

11节说,主耶稣渴望我们常常喜乐,不仅喜乐,而且要有满足的喜乐。什么样的人才能有满足的喜乐呢?第10节说,遵守他命令的,就常在他的爱里。什么命令呢?当然就是彼此相爱的命令了。遵守他命令的,就常在他的爱里,常在他爱里的,就常常喜乐。主耶稣恐怕我们不明白,于是又再重复了一遍,12节说,你们要彼此相爱,这就是我的命令。换句话说:要常常喜乐,就必须住在基督的爱中;要住在基督的爱中,就必须遵守主的命令;要遵守主的命令,就必须彼此相爱。保罗之所以在逆境中仍然能够喜乐,就因为他爱教会如同基督爱他一样。

主的话如同金子一样,经过千锤百炼,能经得起任何考验的。如果你经常围绕自己的问题,情绪低落,那么就当祷告神,求他带领你去关心一位朋友,帮助他认识神。你就会发现自己的生命会有奇妙的变化,你的问题转眼间就会消失得无影无踪了!原因何在呢?因为你的眼目已经从自己转向别人,你正在实行主的命令。

今天我们看了腓立比书4章1-4节,题目是:“你们要靠主常常喜乐。”

1.保罗三番五次吩咐教会要常常喜乐,因为喜乐如同显示器,反映我们属灵生命的状况。

2.要喜乐,保罗提出了三个秘诀:首先,我们必须靠主站立得稳,坚守圣经的教导,好得胜有余。其次,我们要在主里同心,放下一切性格、意见上的分歧,化解弟兄姐妹之间的隔阂。最后,我们还要住在基督的爱中,将眼目专注在别人,而不是自己的身上,只有这样,我们才会有满足的喜乐。

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