万事互相效力
小珊姊妹

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在你的心目中,神的带领是怎样的呢?你如何知道神正在带领你呢?大部分基督徒都觉得如果样样都一帆风顺就肯定是神的带领了:虽然自己的学习非常普通,却考上全国最有名的大学;工作吗,明明是人浮于事,一找便找到工资高、环境好的工作;婚姻吗,在教会就认识到一个又漂亮又能干的姐妹。总之,生活的方方面面都得到上天特别的眷顾,这肯定是神在带领了。

如果情况恰恰相反,这是不是说神就没有带领你呢?信主后,没有一样是顺利的:虽然非常用功学习,却差一点点以致考不上大学;找工作吗,找到一份工资特别低、条件特别差的工作;不但如此,还无缘无故得了病,需要长期吃药治疗。肯定是没有神的带领才会这么倒霉。

到底神是如何带领我们的呢?希望今天的“创世记漫谈”能够帮助大家更深去认识神,并按照他的旨意生活。请打开创世记45:4-8。

“约瑟又对他弟兄们说:‘请你们近前来。’他们就近前来,他说:‘我是你们的兄弟约瑟,就是你们所卖到埃及来的。现在不要因为把我卖到这里自忧自恨,这是神差我在你们以先来,为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了,还有五年不能耕种,不能收成。神差我在你们以先来,为要给你们存留余种在世上,又要大施拯救,保全你们的生命。这样看来,差我到这里来的不是你们,乃是神。他又使我如法老的父,作他全家的主,并埃及全地的宰相。’”

在这短短的几节经文中,有一句话不断重复地出现:是神差我在你们以先来,分别在5,7和8节。明明是十个哥哥把约瑟卖了,然后商人把他带往埃及去,又怎么会是神差他往埃及去呢?如果说约瑟往埃及去是神的安排,那么,他哥哥们的恶行也是神的安排吗?他们作恶是在遵行神的旨意吗?当然不是。哥哥们是出于嫉妒、仇恨才把他卖了。既然如此,为什么约瑟三番五次地说是神差他先到埃及来呢?

约瑟说出这番话时,他已经在埃及呆了二十多年。经受了许许多多的苦难后,约瑟终于体会到一件非常重要的事:差他到埃及来的不是哥哥们,而是神。是神在背后掌管着这一切,神借用了哥哥们的恶念来成就他美好的旨意,让雅各一家的性命得以保全。请大家翻到新约的罗马书8:28。

“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”

1.这是一个属灵定律,没有例外。

越查考圣经,越觉得圣经不是从人而来,而是从神而来的。首先,这节经文说:“万事都互相效力,叫爱神的人得益处”,真是语出惊人,非常绝对,不留余地,没有例外。其实,罗马书8:28是圣经中一个非常重要的属灵定律,说明了一切事情都互相效力,为了使爱神的人得益处。换句话说,如果你是爱神的人,那么不管发生什么,最终你还是得益处。

2.“万事”都互相效力。

其次,8:28说“万事”,意思是一切事情,不管是好、是坏,是有意还是无意,是别人强加在你身上,还是无缘无故地临到你,是天灾、疾病、丧事、喜事、成功、失败。总而言之,不管是什么,都逃不过这个属灵定律。

我刚才说圣经不是人的话语,而是神的话语,因为所说的跟人的想法真是大相径庭。人只会说:“好事都互相效力,叫爱神的人得益处”,至于坏事、灾祸、患难、疾病、失败明明是不好的,又怎么能叫爱神的人得益处?人连想都想不通这句话的意思,更别说把它写出来了。

3.叫爱神的人“得益处”。

第三,这个属灵定律不仅道出万事都互相效力,而且还说目的只有一个:叫爱神的人得益处。不管什么事情临到你身上,最终只有一个结果,就是叫你得益处。即使不好的事发生了,不要忧愁,不要苦恼,这些磨炼都不是徒然的,你必定能得到神的祝福。

4.在每个人的身上,神都有一个特别的计划。

第四,这个属灵定律说明了神在每个人身上都有一个特别的计划。8:28说:“万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”神在我们身上有一套周详的计划,有他美好的意思,所有事情,不管是好是坏,都不能破坏他的计划、他的意思。你知道吗?发生在你身上的每一件事都不是巧合的,都是经过神亲自批准的。即使已经到了山穷水尽的地步,神还是有办法使你回到他的计划中。这就显明了神至高无上的权能了。

既然是这样,要成就神的计划,人所走的每一步都至关重要了。这好比小孩喜欢玩的拼图游戏一样,一幅图画,比如是世界七大奇景之一的万里长城,由几百个小块组成的,每一小块的拼图都必须放在正确的位置上,然后再经过几个小时的努力,使整幅壮观的万里长城呈现出来。如果小孩缺乏耐性,不听父母的指导,硬要剪掉一块拼图的角,勉强把它塞在一个不对的位置上,那么,整幅图画将乱七八糟,不伦不类,完整的图画永远无法呈现出来。

同样,要实现神的计划,成就他的旨意,我们所走的每一步都必须按照他的指示,每一步都是至关重要的。以约瑟作为例子吧:约瑟被卖往埃及,在波提乏家里当奴隶。因为约瑟敬畏神,所做的一切都尽心尽意,深得波提乏的欣赏。可惜好景不常,波提乏的妻子引诱他,催逼他犯罪。当时约瑟非常年轻,无缘无故被卖往埃及,举目无亲,如果一念之差妥协了,跟波提乏妻子犯奸淫,结果会如何呢?结果历史就要改写了。纸包不住火,黑暗的事是不能隐藏的,当波提乏发现买回来的奴隶跟妻子鬼混,后果就真是不堪设想了。但约瑟敬畏神,忠心耿耿地按照神的意思行事为人,怎么也不肯向主人的妻妥协,踏出了信心的一步。可以说是把正确的小块放在正确的位置上了。

跟着在监里,他没有怨天尤人、自暴自弃,还是一如既往,过着敬畏神的生活。于是,司狱把所有囚犯都交给他管理。过了些日子后,监狱竟然来了两个新人:酒政和膳长。虽然约瑟自己自身难保,但看见酒政和膳长愁眉苦脸,便关心他们,最后还替他们解梦。表面看来,约瑟所做的只是微不足道的事,但如果约瑟没有这样做,两年后当法老找人解梦,酒政也不会想起约瑟来。

另外,创世记43章,雅各打发十个儿子到埃及籴粮。当时约瑟的哥哥们还不知道卖粮食给众民的就是约瑟。约瑟看见十个哥哥,却没见到自己的亲弟弟便雅悯,于是设计留下了西缅,目的是让他们把便雅悯带到埃及来。创世记44章,哥哥们带着便雅悯来到埃及,于是约瑟便想出一个办法把便雅悯留下来。请大家看44:1-5和14-17。

1-5:“约瑟吩咐家宰说:‘把粮食装满这些人的口袋,尽着他们的驴所能驮的,又把各人的银子放在各人的口袋里,并将我的银杯和那少年人籴粮的银子,一同装在他的口袋里。’家宰就照约瑟所说的话行了。天一亮就打发那些人带着驴走了。他们出城走了不远,约瑟对家宰说:‘起来!追那些人去,追上了就对他们说:你们为什么以恶报善呢?这不是我主人饮酒的杯吗?岂不是他占卜用的吗?你们这样行是作恶了。’”

14-17:“犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中,约瑟还在那里,他们就在他面前俯伏于地。约瑟对他们说:‘你们作的是什么事呢?你们岂不知像我这样的人必能占卜吗?’犹大说:‘我们对我主说什么呢?还有什么话可说呢?我们怎能自己表白出来呢?神已经查出仆人的罪孽了,我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。’约瑟说:‘我断不能这样行,在谁的手中搜出杯来,谁就作我的奴仆;至于你们,可以平平安安地上你们父亲那里去。’”

约瑟把自己的银杯放在便雅悯的口袋里,目的是让他留下来。其实,哥哥们从迦南地到埃及来并非巧合。埃及过了七个丰年后,七个荒年便跟着来临。圣经告诉我们,不仅埃及有饥荒,而且邻近的地方也有饥荒。到底为什么会有饥荒呢?因为迦南人罪恶滔天,所以受惩罚吗?如果迦南人罪大恶极,为什么埃及也有饥荒呢?其实,正因为有饥荒,所以十个哥哥才会顺理成章地往埃及籴粮,才有机会见到约瑟。

从约瑟被卖到再次跟哥哥们见面,二十年已经过去了。圣经一直没有约瑟回乡探亲的记载,如果他要回迦南见自己的爸爸,可以向法老申请休假,但他从来没有这样做。反而,41:50-52说:

“荒年未到以前,安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。约瑟给长子起名叫玛拿西,因为他说:‘神使我忘了一切的困苦和我父的全家。’他给次子起名叫以法莲,因为他说:‘神使我在受苦的地方昌盛。’”

从两个儿子的名字,我们知道哥哥们的恶行对约瑟造成极大的伤害。他给长子起名叫“玛拿西”,意思就是“使之忘了”,使他忘记一切的痛苦和自己的家人。他给次子起名叫“以法莲”,因为他觉得神使他在受苦的地方昌盛。

为什么神制造机会让约瑟再次见到十个哥哥?如果约瑟见不到十个哥哥,又如何饶恕他们、跟他们和好?如果约瑟硬着心肠,只留下自己的亲弟弟便雅悯,打发其余十个哥哥回去,那么,神又如何成就他对以色列全家的美意?如果约瑟不肯原谅十个哥哥,那么,神也不能使用他去祝福他的父家。说不定随着时间的推移,以色列的孩子就会受着迦南人的影响,渐渐被他们同化,最后也遭神的审判。感谢神,约瑟听了犹大为便雅悯求情,并愿意替他顶罪,约瑟被打动了。他看见今天的哥哥们已经醒悟过来,并且痛改前非了。约瑟的心敞开了,愿意跟他们相认,跟他们和好。

5.在患难困苦中,要怎样行才能经历到罗马书8:28的话?

罗马书8:28说:万事都互相效力,叫爱神的人得“益处”,能够这样,因为背后是神在工作,是神叫万事互相效力,叫爱他的人得益处。在患难困苦中,若要经历这个属灵定律,首先,不可怀疑神的心肠。要相信神是全然美好的,是他使一切祸患变为祝福。请大家翻到马可福音10:17-18。

“耶稣出来行路的时候,有一个人跑来,跪在他面前,问他说:‘良善的夫子,我当作什么事,才可以承受永生?’耶稣对他说:‘你为什么称我是良善的?除了神一位之外,再没有良善的。’”

有一个年轻的财主想寻求永生之道,他对主耶稣说:良善的老师,我要怎样行才能得到永生?主耶稣回答说:你称我为“良善”的老师,你是出于客气,还是真的明白“良善”的含义?除了神以外,再没有真正的良善了。这一点非常重要,是年轻财主必须明白的,也是我们必须明白的。

罗马书8:28说的“叫爱神的人得益处”,“益处”跟这里的“良善”是同一个希腊原文。神能够使万事互相效力,叫你得好处,因为他是美好的,这是他的性情,是永不改变的。明白这一点是非常重要,特别是在磨炼中、在受苦的时候,你更加要抓紧这个真理,相信神是美好的,他对你所怀的意念都是美好的,不可动摇。比如,约瑟竟然因敬畏神,拒绝犯罪而被下在监里,一个月过去了,一年过去了,如果是你,你心里会是什么滋味?神真的这么爱你吗?神真的这么美好吗?为什么让你一个人孤苦伶仃呆在监里?请大家翻到雅各书1:16-17。

“我亲爱的弟兄们,不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的,在他并没有改变,也没有转动的影儿。”

这里的“美善”跟罗马书8:28的“益处”是同一个希腊原文。查考圣经,就看到“美善”往往谈到属灵方面的美好。神是美善的,他是善的源头,无论是属灵的恩赐,还是肉身的赏赐都是从神而来的。很多时候,不知道为什么我们把真理颠倒了,以为一切丑陋的东西都是从神而来,结果面对试探时,我们就忍不住犯罪了。大家要谨记:神是美善的源头,他对你的意念都是美好的,千万不要怀疑神的心肠。经历了许许多多的苦难后,约瑟深深地体会到这一点,创世记50:19-20。

“约瑟对他们说:‘不要害怕,我岂能代替神呢?从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。’”

雅各年纪老迈,活到一百四十七岁便去世了。约瑟的哥哥们见父亲死了,害怕约瑟怀恨于心,以恶报恶,于是便向约瑟认罪并求他饶恕。约瑟对他们说:虽然从前你们的意思要害我,但是神的意思却是好的。换句话说,神使万事互相效力,使约瑟和雅各全家得益处。神超越了他哥哥的恶,并成就了美好的计划,保全了以色列全家。

你现在是否面对很严峻的考验?比如,你得了病要长期吃药治疗,甚至情况严重要卧病在床,你相信神是美好的,他容许这些考验临到你身上,必定要成就一个美好的计划。虽然现在你不明白,也看不透全盘计划,但还是凭信心感谢神,知道他向你所怀的意念都是美好的。

其次,不可怀恨于心,或采取报复行动,否则,无法成就神的旨意。人家陷害你、毁谤你,不要为此耿耿于怀,更不可以恶报恶。原因何在?约瑟当了埃及宰相后,在一人之下,万人之上,况且哥哥们自投罗网,应该有冤报冤,有仇报仇吧!但约瑟却没有这样做。还记得创世记31章,雅各带着全家偷偷地逃跑,拉班发现后便马上追赶。夜间,神警告拉班不可伤害雅各。既然神是统管万有的神,要阻止哥哥们出卖约瑟是易如反掌的事;约瑟有做梦的恩赐,神可以预先在梦中向他启示,哥哥们会在某月某日谋害他,要格外警惕。但神却没有这样做,他容许一连串的考验临到约瑟,要看他内心如何,在磨炼中还会持守神的道,不以恶报恶吗?如果连自己的哥哥都不肯饶恕,心胸这么狭窄,又怎能治理全埃及地,怎能保全以色列全家?

最后,不管在什么景况,都要尽心尽意爱神。罗马书8:28说:“万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”请留意:不是人人都得着益处,只有一种人才会得着益处,就是爱神的人,只有爱神的人才会得着这个应许。在为奴的日子,在坐牢的岁月中,继续坚定不移地爱神爱人已经不容易,不过,在升官发财,飞黄腾达的时候,爱神爱人就更加困难了。

有人告诉我一个奇怪的现象:很多夫妻只可共患难,不可共富贵。我以为很多夫妻只可共富贵,不可共患难,事实却恰恰相反。很多夫妻贫穷时,为着共同的目标努力,愿意同甘共苦;可是当经济有所改善,有了好的工作,稳定的收入时,反而开始变心,婚姻出现危机了。同样,苦难往往驱使我们跟神的关系更加亲密,当一切平安稳妥,生活安逸时,我们开始变得不冷不热,失去了起初对神的爱了。

今天我们看了创世记45章,题目是:“万事互相效力”。我们看见:

  1. 经过许多的苦难后,约瑟终于体会到一个很重要的真理:表面上看,是哥哥们把他卖到埃及,但实际上,是神的意思要他先到埃及,为要成就一个更美的计划。
  2. 罗马书8章说:“万事都互相效力,叫爱神的人得益处”。这是一个不变的属灵定律,从约瑟身上,我们看到这个定律的真实。
  3. 要得到神的祝福,就必须相信神的爱,在试炼中不怀疑他的爱。还有,不要以恶报恶,立志在任何情况下都继续爱神爱人,这样,神必定把他美好的计划展现在我们眼前。

《完》


 

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