神的时间
小珊姊妹

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不知道你有没有这样的体会:以前不认识神,生活就像湖水一样,非常平静,波澜不惊。可是,信了主以后,人生不仅不是一帆风顺,反而困难重重,在家里跟爱人关系紧张,在单位又被同事排斥,自己又无缘无故得了病,总之,问题接踵而来。你心里非常困惑:爱主的人不是蒙神祝福的吗?为什么自己却遇到前所未有的压力和迫害呢?到底是怎么一回事?如果这是你现在的处境,那么,你跟约瑟肯定是同病相怜了。

1.为什么信主后每况愈下?为什么好人没好报?

创世记37:2,约瑟把哥哥们的恶行报给他们的父亲,引起了哥哥的仇恨和嫉妒。39:1,约瑟被带往埃及,成为波提乏家里的奴隶。39:19,约瑟立场坚定,怎么也不肯跟波提乏的妻子鬼混,结果反而被诬告,最后下在监里成为囚犯。你以为约瑟的厄运就到此为止吗?在监狱里,他又遇见另一件不愉快的事,请大家读创世记40:9-15和20-23。

9-15:“酒政便将他的梦告诉约瑟说:‘我梦见在我面前有一棵葡萄树,树上有三根枝子,好像发了芽、开了花,上头的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中,我就拿葡萄挤在法老的杯里,将杯递在他手中。’约瑟对他说:‘你所作的梦是这样解:三根枝子就是三天;三天之内,法老必提你出监,叫你官复原职,你仍要递杯在法老的手中,和先前作他的酒政一样。但你得好处的时候,求你记念我,施恩与我,在法老面前提说我,救我出这监牢。我实在是从希伯来人之地被拐来的,我在这里也没有作过什么,叫他们把我下在监里。’”

20-23:“到了第三天,是法老的生日,他为众臣仆设摆筵席,把酒政和膳长提出监来,使酒政官复原职,他仍旧递杯在法老手中。但把膳长挂起来,正如约瑟向他们所解的话。酒政却不记念约瑟,竟忘了他。”

40章说,约瑟被囚在监里的时候,酒政和膳长惹怒了法老,也被下在监里。表面上看,这两个人的身份没有什么了不起,一个是配酒的,另一个是做饭的。其实,酒政和膳长的官职并不小,酒政负责把葡萄挤在杯里,然后把杯子递给法老,可见他是经常见到法老,跟他非常亲近。约瑟看见这两人被下在同一个监狱,他们又都作了一个梦,而且约瑟还明白梦的含义,所以约瑟非常高兴,因为机会来了。如果酒政得以官复原职,就能经常见到法老,只要他愿意在法老面前替约瑟说句好话,约瑟就能消灾解难,脱离牢狱了。

果然约瑟的话应验了,到了第三天,是法老的生日,法老把酒政官复原职,他就继续伺候法老,把杯子递在他手中,如往常一样。可惜的是酒政忘恩负义,不记念约瑟的请求,把他忘记得一干二净。这样,约瑟便继续含冤地呆在监狱里。

酒政重新恢复官职后便销声匿迹了,如果是你,你心里会是什么滋味?肯定会大惑不解。为什么敬畏神的人会落得如此下场?明明自己遵行神的话语,不跟哥哥同流合污,结果被卖作奴隶;后来不向老板娘妥协,结果就成了阶下囚;现在帮了酒政解梦,之后酒政却忘恩负义。为什么自己每况愈下?原以为爱神的人会一帆风顺,为什么自己却越来越倒霉?记得有一位弟兄跟我分享说:他父母都是知识分子,受过良好的教育,有高尚的职业,但是因为他们爱主,所以遭遇非常坎坷。小时候生活极其艰苦,甚至吃不饱、穿不暖。年轻的他看着这一切的发生,非常困惑。如果神是公义和全能的,为什么祸患接踵而来?神的儿女不是王子和公主吗?为什么会落得这步田地?他们的遭遇荣耀神的名吗?

2.为什么神迟迟不施行拯救?

另外一点就是约瑟受苦的时间不是一天,不是一个月,也不是一年。37:2,约瑟跟哥哥一同牧羊,当时他十七岁。等到他见法老的时候,已经是三十岁了。所以他为奴、被囚的日子加起来总共是十三年。好漫长的十三年!

时间本身就是一个非常严峻的考验。很多人一帆风顺,没有遇到什么挫折,妻子又是贤妻良母,孩子又乖巧听话。谁知道随着时间的推移,结婚不到几年竟然变了心,移情别恋,不再顾自己的妻子孩子了。时间本身就是一个考验。如果你身处困境中,被人毁谤,遭人陷害,你就会觉得日子特别难熬。在主人家里无缘无故被主人的妻子诬告,下在监里,自己在外地无亲无故,谁来救你?即使家里人知道你的消息,谁能证明你的清白?除了神以外,再没有别的拯救了。

扪心自问:你是手洁心清的,没有做过违背良心的事,却遭遇这样的患难。于是,你恳切地祷告,求神施展大能,救你脱离困境。但是日复一日,年复一年,神还是不言不语,没有应允你的祷告。时间是最大的考验,你的信心会动摇吗?为什么神容许义人受苦,恶人亨通?为什么神迟迟不施行拯救?神是真实的吗?神真的爱我吗?

3.不变的属灵原则:要升高就必须降卑。

约瑟的遭遇道出了一个不变的属灵原则:尊荣之前必有谦卑。以后我们就看到约瑟不仅成了他父家的祝福,也成了整个埃及的救主。但是,圣经里有个属灵定律:升高之前必须降卑。在神升高一个人之前,他必定要经受许多的磨炼和困苦,甚至到了他的极限。

为什么升高之前必须降卑?其实,这个道理很容易明白。古人有说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”,意思是说,要把重任交给他之前,必先考验他的决心,锻炼他的身体,确保他真的能够胜任。其实,“升高之前必须降卑”这个原则贯穿了整本圣经,无论是旧约还是新约,在属灵人身上就经常看到这个原则。比如,亚伯拉罕。神拣选他为祝福的管子,万国万民都因他得福;但是别忘记,他也经过同样的磨炼,结婚几十年都没有儿子为自己传宗接代,对当时的人来说实在是非常羞耻。又比如,主耶稣。他不仅降卑自己,而且顺服至死,甚至被看为罪犯,死在十字架上,可以说已经降卑到最低点了。但是,神却把他升高,赐给他超乎万名之上的名,使天上的,地上的,甚至地底下的都向他屈膝下拜。

在服侍主的日子里,主也制造很多机会让我学习降卑的功课。还记得有一次一位肢体不满意教会的某些安排,向我大发怨言,使我觉得很难受。这些经历虽然不好受,但是对我是很有益处的。要得到神的祝福,就必须学习降卑自己;不懂得谦卑的人是无法承受神的祝福的。

4.神做事有他的时间,不能提早,也不会耽延。

请大家翻到传道书3:1-2。

“凡事都有定期,天下万务都有定时。生有时,死有时;栽种有时,拔出所栽种的也有时。”

这里说:“凡事都有定期”,“凡事”,就是所有的事情,不管是好的、坏的,公平的、不公平的,一切都有特定的期限。那么由谁来决定呢?当然是由神来决定了。不管发生什么,神仍然在背后掌权。虽然罪恶不是神制造出来的,但神能够利用这些事情去成就他的美意。

请记住:“凡事都有定期”,这句话有两面。首先,所有的事情都有特定的时间,包括逆境、苦难、考验、祸患。时候到了,事情便有新的发展、新的变化。其次,所有的事情都有特定的时间。如果考验、苦难、不好的事临到你,即使恳切的祷告也没有好转,那么,要明白神特定的时间还没有到。

举约瑟为例子吧。约瑟被诬告以致成为阶下囚,我们不知道他具体在监里多久,只知道从被卖为奴到成为埃及宰相,之间总共经历了十三年,可能有一半是在波提乏家里当奴隶,另一半在监狱里当囚犯,这只是一种猜测,具体的时间就不得而知了。

约瑟明明没有做过不义的事,却被下在监里。有一天,忽然来了另外两个囚犯,一个是酒政,另一个是膳长,两人都是埃及的高官,是经常见到法老的。接着约瑟又有机会替他们解梦,于是,约瑟便抓紧机会向酒政求情,请酒政在恢复官职后向法老说明他的冤情,让他早日重获自由。约瑟这样做是无可厚非的,他身在异乡,无亲无故,有谁能够帮助他呢?看见三天之内酒政就会得到赦免,再次回到法老的身边,他便跟酒政搞关系,希望酒政帮他说几句好话,让他重获自由。

但传道书说:“凡事都有定期”,连约瑟坐牢的时间也都有定时的。至于具体是多长多短,这事情不是掌握在酒政的手中,而是掌握在神的手中。如果时间还没到,你送礼、搞关系也没用,始终还是不能出去。相反,如果时间到了,你什么都没做还是能够出去,因为神的时间已经到了,他自然有办法提你出去。请大家翻到创世记41:1和9-14。

1:“过了两年,法老做梦:梦见自己站在河边。”

9-14:“那时酒政对法老说:‘我今日想起我的罪来。从前法老恼怒臣仆,把我和膳长下在护卫长府内的监里。我们二人同夜各作一梦,各梦都有讲解。在那里同着我们有一个希伯来的少年人,是护卫长的仆人,我们告诉他,他就把我们的梦圆解,是按着各人的梦圆解的。后来正如他给我们圆解的成就了:我官复原职;膳长被挂起来了。’法老遂即差人去召约瑟,他们便急忙带他出监,他就剃头、刮脸、换衣裳,进到法老面前。”

约瑟替酒政解梦时,神的时间还没到,他没有因此而得释放。可是,两年后神的时间到了,在意想不到的一天,约瑟突然接到通知,要离开牢房,梳头洗脸,更换衣裳,到王宫跟法老见面。

5.神做事有独特的方法,出乎你的意料之外。

如果你是信主的,希望你能够学习去观察,去敏感神的作为。神是无所不知、无所不在、无所不能的神,他往往用出人意外的方法去成就他的旨意。比如说:约瑟被以实玛利的商人带往埃及去了,但是,在这么多的买主中偏偏是波提乏把他买去,而波提乏是法老的臣仆。另外,当约瑟坐牢时,碰巧酒政和膳长也来了,而且做梦要约瑟解梦。跟着,法老又做梦没人能解,只好让约瑟来解。而因着约瑟非比寻常的智慧和远见,更令人意想不到的是法老竟然提拔他做宰相,给他权柄治理全埃及地。

大家知道约瑟要当埃及的宰相有多困难吗?可以说除非神施行神迹,否则这是痴人说梦话。约瑟是一个外地人,是希伯来人,为埃及人所厌恶的,埃及人歧视希伯来人,连吃饭也得分开。从创世记43章就可以看到。另外,他是奴隶身份,从奴隶身份恢复自由身份已经够难的,更不用说要当官了。还有,约瑟被诬告下在狱中,是有犯罪记录的人。一般来说,政府部门都不会录用犯过案的人,对他们的品格有保留,不想把重任委托给他们。虽然约瑟是被诬告,但当时家里只有他和波提乏的妻子,再没有第三者了,谁来证明他的清白呢?仔细分析后,结论就是法老是唯一一个能够提约瑟出监狱的人,他也是唯一一个能提拔约瑟成为宰相的人。越去默想圣经,就越体会到神的智慧。正如保罗所说:“深哉!神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!”

如果我们遵行神的心意,他必定带领我们走在最美的路上,不管是哪一个环节,他都会带领我们。你该在哪里工作?该在什么岗位服侍?该不该结婚?找谁结婚?如果你深信神开的门没有人能关,你就一无挂虑,只管安然把所有的计划和决定都交在神的手里。

6.鼎为炼银,炉为炼金,惟有雅伟熬炼人心。

请大家翻到诗篇105:17-22。

“在他们以先打发一个人去,约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚,他被铁链捆拘。雅伟的话试炼他,直等到他所说的应验了。王打发人把他解开,就是治理众民的,把他释放;立他作王家之主,掌管他一切所有的,使他随意捆绑他的臣宰,将智慧教导他的长老。”

这里说:雅伟的话试炼约瑟,直到神的话应验了。明明神说过敬畏他的人是蒙福的,为什么我却不断的受苦?18节提到约瑟在监里被捆锁,受皮肉之苦。当然,约瑟受的不仅是肉身的苦楚,还有心灵上的痛苦,无论在家里,在工作的地方,在监狱,他不断受迫害,承受心灵上的痛苦。比如,明明大家是同父异母的亲兄弟,为什么哥哥们竟然想谋害我?在波提乏家里当管家,为什么他妻子要诬告我?既然主人认识我的为人,知道我敬畏神,为什么宁可相信他的妻子也不相信我?在监狱中,悉心照顾酒政和膳长,又替他们解梦,为什么酒政这么忘恩负义,离开监狱后便不记念我?

在压力和试炼底下,一个人的真我便表露无遗了。在一帆风顺的日子,爱神和爱人都很容易。但是在受苦、在压力下,我们的委身就受到考验了。比如说:平时你都是笑脸迎人、非常友善的,但有一天,有人不小心踩了你一脚,把你漂亮的鞋子踩得变形了,于是你便破口大骂,问他是不是瞎眼的。那么,你的心胸到底有多广?不太广,只要有人踩你一脚,你就马上跳起来了。神容许我们经受苦难,因为只有这样才能考验我们对神、对人的态度。创世记41:50-52。

“荒年未到以前,安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。约瑟给长子起名叫玛拿西,因为他说:‘神使我忘了一切的困苦和我父的全家。’他给次子起名叫以法莲,因为他说:‘神使我在受苦的地方昌盛。’”

同样,神让约瑟被出卖,被诬告,受委屈,目的是要试炼他的内心,看看他配不配承受神的祝福和拣选。神要拣选什么样的人?当然是有他的心肠,跟他相似的人。试想一想:如果约瑟对家人,对波提乏妻子,对酒政耿耿于怀,那么,选他做埃及的宰相,后果真是不堪设想。如果他缺乏神的心肠,当他有权有势时,第一件事就是报仇雪恨。十个哥哥把他出卖了,又撒谎欺骗父亲,应该通通坐牢;波提乏的妻子陷害他,应该判以终生监禁;酒政信口开河,两年后才记起自己的承诺,也应该受罚。还有,现在趁自己是宰相,赶快修改埃及法律,提升希伯来人,贬低埃及人,以巩固自己的势力。如果约瑟的内心不清洁,神又怎能把整个埃及地交给他管理呢?如果约瑟计算人的恶,神又如何使用他去拯救以色列全家?

箴言17:3说:

“鼎为炼银,炉为炼金,惟有雅伟熬炼人心。”

神要看的不是人的才能、工作表现、教育水平。神要看的是你的心,你跟人的关系。没有真正爱人的心,又如何能成为他们的祝福?所以从今以后,如果有人对你不公平,使你受委屈,要知道这是接受磨炼的好机会。神容许这事发生肯定有功课让你学习,那么,你就接受神的培训,耐心地学吧。如果在压力下你能够得胜有余,那么还有什么能够使你跌倒?

我在这里做一个总结。今天我们看了创世记40章,题目是“神的时间”:

  1. 约瑟在升高之前,必须学习降卑的功课。其实这个属灵原则贯穿了整本圣经,所有属灵人都甘心学习谦卑的功课,以致神把他们升高。
  2. 神做事有他的时间,不会迟,也不能早。当时候到了,神自然有方法去成就他的心意。
  3. 人是不爱受苦的,但是要知道受苦是非常有价值的。借着苦难,神把我们的真我表露无遗,只有透过磨炼,我们才变得更加洁净,正如银子经过火的试炼,变得更加纯净,更加宝贵。

《完》


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