人类暗淡的日子(1)
小珊姊妹

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今天我会继续跟大家探讨创世记3章,我们一起来看创世记3:8-13。

“天起了凉风,雅伟神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避雅伟神的面。雅伟神呼唤那人,对他说:‘你在哪里?’他说:‘我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我赤身露体,我便藏了。’雅伟说:‘谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?’那人说:‘你所赐给我、与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。’雅伟神对女人说:‘你作的是什么事呢?’女人说:‘那蛇引诱我,我就吃了。’”

1.神向亚当和夏娃提问,显出了他的温柔。

在以上的一段对话里,神说了几句话呢?总共说了三句话,分别在9,11和13节。这三句话有一个共同的地方,你知道是什么吗?这三句话都是以问题的方式出现,比如:

9节:“雅伟神呼唤那人,对他说:你在哪里?”这是第一个问题。

11节:“谁告诉你赤身露体呢?”这是第二个问题。

莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?”这是第三个问题。

13节:“雅伟神对女人说:你作的是什么事呢?”这是第四个问题。

大家是否会觉得很奇怪,为什么神要问这么多问题呢?难道神不知道发生了什么吗?神是无所不知的,肯定知道在伊甸园里发生什么事。既然已经知道,为什么还要问亚当和夏娃呢?大家能否看见神的性情呢?圣经里经常出现这样一个现象:神喜欢向人提问。

从这个片段,我们留意到神独特的性情,跟人是完全相反。人喜欢夸大其词,喜欢炫耀自己,在人面前滔滔不绝的显示自己的才华。但神的性情却不是这样的,他非常谦卑温柔,经常借着提问跟我们沟通,借着提问帮助我们思考。创世记3:8,亚当和夏娃犯了罪后非常害怕神,所以藏在园中的树木中,躲避雅伟的面。而3:9便告诉我们,神借着提问重新跟亚当和夏娃沟通,帮助他们面对自己的罪。神是无所不知的,他能够证据十足的指出他们的罪,根本不需要提问。其实提问的目的是让他们在没有压力的情况下,主动向神承认自己的过犯。

人跟神实在有天壤之别。那些为人父母的,你是如何教导自己的孩子呢?当孩子不听话,违背你的命令,你是怎样处理他呢?是不是心平气和地问他:发生了什么事?背后有什么原因吗?不,我们哪里有这种耐性让孩子慢慢地讲出事情的经过,总是认为都是因为孩子任性,不听话以致闯祸,他还有什么需要解释的呢?于是,你便马上严厉地责备他,警告他,并且惩罚他。其实,你正怒火中烧,控制不了自己的脾气,这时千万不要处分孩子。因为处分孩子,只有一个目的,不是发泄自己的怒气,而是帮助孩子成长。只有当你心平气和,耐心的告诉他事情的后果,你的处分才会有效果。

2.借着提问,神引导我们去悔改。

创世记3:9-10说:

雅伟神呼唤那人,对他说:‘你在哪里?’他说:‘我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我赤身露体,我便藏了。’”

神问亚当:“你在哪里?”这个问题实在太奇怪了,明明亚当就在伊甸园里,为什么神还要问呢?请大家留意亚当的答案,亚当回答说:“我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我赤身露体,我便藏了。”亚当并没有说:他在园里的树木中,而是说:他非常害怕,所以藏起来。亚当清楚知道神不是问他在哪个角落,而是问他跟神的关系如何,到了哪一个地步?因为违背了神的命令,所以亚当便告诉神,他既羞愧又害怕,所以便藏起来,躲避神的面。

听了亚当的回答后,神继续的问他:“谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?”神温柔地问亚当为什么现在不敢来到他面前呢?是什么东西拦阻他呢?以前也是赤身露体却不觉得羞耻,为什么突然间因为赤身露体而不敢见神呢?到底问题出在哪里呢?神给亚当一个机会去思想自己的错,并且让他更容易道出自己的错,所以神说:“莫非你吃了那树上的果子吗?”神当然知道亚当吃了那果子,但出于爱,愿意给他机会去认罪悔改。

3.人喜欢推卸责任。

亚当又如何回应神呢?3:12说:

那人说:‘你所赐给我、与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。’”

亚当不但没有承认自己的过犯,而且还把责任推给夏娃,不但如此,甚至把责任推在神的身上。他说:是你所赐给我的女人,是她出的主意。她吃了那果子后还叫我吃,所以我才会犯罪。要是你没有把这个女人给我,我就不会犯罪了。

在这里我想补充一点:为什么亚当会犯罪。创世记3章,我们留意到魔鬼选择了向夏娃下手,却没有直接引诱亚当,可见亚当是比较坚强,没那么容易掉进试探。亚当为什么最终还是吃了那果子呢?答案很明显:不是因为上当,而是因为听妻子的话才吃的。为什么要听妻子的话呢?因为爱她,不想拒绝她。还记得创世记2章,亚当看见夏娃便兴奋地说:“这是我骨中的骨,肉中的肉”,可见他是非常爱夏娃的。

亚当吃了那果子,这是谁的责任呢?亚当把责任推给夏娃,也把责任推给神:“是你赐给我的女人叫我吃的,如果你没有把这个女人赐给我,我就不会惹上这个麻烦了。”当神听到亚当这样的回答,肯定非常痛心。为什么神所赐的东西往往会成为我们的绊脚石呢?神知道亚当的需要,所以为他预备了一个配偶,但是为什么到头来这个配偶会成了他的绊脚石呢?为什么神的祝福会变成人的咒诅呢?

比如很多人觉得自己的生活太苦了,所以求神帮助,但当他生活好了之后便忘记神,连聚会也不去了。现在什么都不缺,还需要神吗?这就是我们经常面对的矛盾,为什么神的祝福会成为绊脚石使人跌倒呢?是谁的错呢?是不是从今以后神应当不祝福人呢?其实,解决的方法很简单:我们不能爱神所赐的东西过于爱神。在你的生命里有没有什么东西是你深爱着,甚至超过对神的爱呢?比如,有些人很渴望有小孩,希望神能够赐给他一个孩子。可惜有了孩子后,他的心思意念完全集中在孩子的身上,不要说参与教会的服侍,甚至连每天读经祷告的时间也没有了。问题出在哪里呢 ?是神不该把孩子赐给你吗?还是说:你当检讨生活的先后次序,把神放在首位,不可以爱孩子超过爱神,否则,孩子就会成为你跌倒的原因。

创世记3章,亚当把责任推到夏娃的身上。亚当这样回答神合理吗?因为夏娃先吃那果子,然后又给亚当吃,这样亚当就可以把责任推卸得一干二净吗?还记得创世记2:17吗?在造夏娃之前,神已经造了亚当,并给他一道清楚的命令:园中所有的果子,你都可以随意吃,惟独分别善恶树上的果子,你不可以吃,否则必定死!神已经清楚的吩咐他:不可以吃那树上的果子。所以无论是谁给他,不管是夏娃也好,魔鬼也好,他都没有借口去违背神的命令。即使试探是来自夏娃,他仍然可以站稳立场,坚决不吃。

比如,你的同事出了个主意,说:可以拿单位的东西回家用,不会有人发觉的。出于一时的贪念,你真的这样做了。当事情败露时,你能否对老板说:“其实,我从来没有想过要拿单位的东西,都是他出的主意,与我无关。”在法律下,这个借口能够使你无罪吗?当然不行,不管是谁的主意,偷东西就是违法,你还需要面对法律的制裁。

在这里,我想鼓励大家培养一个新的素质,就是勇于承认、勇于改过的素质,千万不要把责任推到别人的身上。其实,有谁无过呢?最重要的是知错能改。人都是软弱的,很容易掉进试探,在人生的道路上,我们不听话,得罪神,这肯定会有,但问题是我们如何处理自己的过失呢?这才是关键的所在。

总的来说,世上有三种人:第一种人永远是对的,即使有错也不会承认。比如,他的学习不好,找不到好工作,因为受家庭背景的影响,他父母已经离婚,害得他无心学习,摧毁了他的前途。第一种人觉得自己永远是对的,他不需要承担任何的责任。第二种人总是觉得自己是受害者,他虽然承认自己有错,但是只是一点点。为什么他犯罪呢?因为身边的人不好。要不是他们煽动他,就不会弄到这步田地了。第三种人是勇于承认自己的过犯。受到指责时,他不会怨天尤人,反而检讨、认清自己的弱点,以致不再重蹈覆辙。这种人是属灵人,在世上是寥寥可数的。

4.喜欢推卸责任的人无法蒙神悦纳。

你会说:“做错事把责任推给人,这是人之常情,应该没有什么不好吧。”不是的,除非我们立定心志,有错就认错,不推卸责任,否则无法得到神的悦纳。让我举一个例子给大家听。相信大家都认识以色列的第一个王扫罗。圣经形容他外表出众,健壮英俊,又高人一等。神拣选他,吩咐先知撒母耳去膏他为王。可以说,扫罗是一无所缺的,外在的条件很好,又得到神亲自的拣选和祝福。可惜的是:他缺乏了勇于认错,勇于改过的素质。对我们来说,这是人之常情,没有什么大不了的。但是,对神来说却是非常严重,有多严重呢?他再不配当以色列的君王了。我们看撒母耳记上15:14-15。

“撒母耳说:‘我耳中听见有羊叫、牛鸣,是从哪里来的呢?’扫罗说:‘这是百姓从亚玛力人那里带来的,因为他们爱惜上好的牛羊,要献与雅伟你的神。其余的,我们都灭尽了。’”

神吩咐扫罗要把亚玛力人以及所有的牲畜灭尽,谁知道扫罗和百姓贪爱他们的牲畜美物,只毁灭瘦弱的,却留下了最好的给自己,违背了神的命令。当先知撒母耳追究这件事时,扫罗不但没有认罪悔改,反而把责任推到百姓的身上。撒母耳是属灵人,当然不会被他蒙骗。我们继续看撒母耳记上15:19-23。

“‘你为何没有听从雅伟的命令,急忙掳掠财物,行雅伟眼中看为恶的事呢?’扫罗对撒母耳说:‘我实在听从了雅伟的命令,行了雅伟所差遣我行的路,擒了亚玛力王亚甲来,灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中取了最好的牛羊,要在吉甲献与雅伟你的神。’撒母耳说:‘雅伟喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等;顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃雅伟的命令,雅伟也厌弃你作王。’”

当撒母耳再次问扫罗为什么违背神的命令时,扫罗还是不承认自己的过犯,再次把责任推给百姓:是他们,都是他们。他们这样做,因为要把最好的牛羊献给神。当扫罗一而再,再而三地推卸责任,撒母耳便宣告:神厌弃他作王。推卸责任的态度显明了他实在不配作以色列王。

无论你的属灵生命在哪一个阶段,犯错跌倒是不可避免的。但问题是:你抱什么样的态度去处理你的错呢?不要把责任推到别人身上,反而当谦卑的来到神的面前求问他:“神啊,为什么我会落到这步田地呢?有什么地方我可以学习以致不再重蹈覆辙呢?”只有勇于认错,勇于悔改的人才能把局面扭转,反败为胜。

5.勇于认错是属灵人的标记。

我们不承认过失往往是因为想保护自己,觉得认错是弱者的行为,认错就表示自己的判断失误。还有,如果承认了,我岂不是破坏了自己的威信吗?从今以后,对方还信任我吗?所以还是不认更好。事实恰恰相反,公众的眼睛是雪亮的,你做错了,身边的人看得一清二楚,不肯认错也不会改变事实。其实,认错不但不会破坏威信,反而会增加威信。相信大家也听过一个真实的故事,是关于美国第一任总统乔治华盛顿。华盛顿年幼时,有一次他的父亲把一把小斧头作为礼物送给他,他走进果园,看见一棵小樱桃树,就想试试他的礼物是否锋利,于是就举起小斧子向那棵树砍去。父亲回来看见樱桃树被砍了,就暴跳如雷地问是谁干的。小乔治很害怕,但仍然十分诚实地回答说:“爸爸,我不能撒谎,是我用斧子砍了樱桃树。”他向父亲说明了原委,坦白地承认了自己的过失。父亲激动地表示,小乔治的诚实远远超过了樱桃树的价值。

大家不要看错了,承认自己过失不但不会破坏我们的威信,反而增加我们的威信。这个原则非常真实,不管在世界也好,在教会也好,敢于承认自己过失的人永远赢得别人的尊重和信任。如果你是服侍主的工人,当你疏忽,大意时,千万不要有压力,觉得传道人不该犯错,所以绝对不承认是自己的错。传道人也是人,也有疏忽的时候,最重要的是承认自己的错,并且设法改善,只有这样才会赢得弟兄姐妹的信任。

6.神借着提问,让夏娃有机会承认自己的错。

创世记3:13说:

“雅伟神对女人说:‘你作的是什么事呢?’女人说:‘那蛇引诱我,我就吃了。’”

出于怜悯,神没有马上指责夏娃,他同样透过提问的方式给夏娃一个悔改的机会。可惜,夏娃没有抓紧悔改的机会,反而把责任推给蛇。其实,她这样做也是不合理的,不能为她的罪起任何辩护的作用。因为在吃之前,她已经承认自己是清楚知道神的命令:不可以吃分别善恶树上的果子。所以根本不能推卸责任给蛇。

亚当和夏娃白白的错失了认罪悔改的机会,而且还罪上加罪,推卸责任。当圣经指出你的罪,你有什么反应呢?会否心里很感谢神马上抓紧机会悔改,还是找很多借口为自己辩护?虽然神是无所不知的,但是他从来不会强逼人去认罪悔改,因为真正的悔改必须是自愿的。面对良心的谴责,你会做出什么样的选择呢?

《完》

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