婚姻的目标和意义
小珊姊妹

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我们一起打开创世记2:18-20,创世记2:18-20说:

“雅伟神说:‘那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。’雅伟神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫什么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他。”

1.重温创世记2:18-20的重点:

上一次我们一起看过这段经文,神为亚当造一个配偶,原因有几个:

第一,在飞禽走兽中,亚当没法找到适合的配偶,因为飞禽走兽跟人的形像完全不同。要找配偶,你必须找一个形像跟你一样的人,这样,你们才能够沟通;你不能跟动物有同样程度的沟通。亚当的配偶必须跟他有同一个形像才能够有深入的沟通和交流,这也是为什么神必须造一个跟亚当有同一形像的女人,好让她能够成为亚当的帮手和知己。

刚才我说:必须有同一个形像的活物才能有深入的沟通,比如只有狗才能够跟狗沟通,只有鸟才能够跟鸟沟通。创世记1章告诉我们:人拥有神的形像,现在,你意识到为什么神要按照自己的形像造人吗?因为神非常渴望跟人沟通,要达成这一点,人必须拥有神的形像,否则人是无法跟神沟通的。神按照自己的形像造人,从这个行动中,我们就更深地明白人生的意义。神按照自己的形像造人,为了跟人建立友谊;如果我们整天只懂得吃喝玩乐,这岂不是辜负了神造人的心意吗?

第二,神认为亚当独居不好,意思不是说他太寂寞,太孤单了,所以为他预备一个配偶。其实,神真正关心的是:如果亚当独自一人,不知不觉他会变得以自我为中心,变得自私自利,只关心自己,不懂得关心别人。所以神刻意为他找一个帮手,除了帮助他以外,也让亚当有机会学习去关心另一个人。其实,神还有一个更深的用意,就是教导亚当如何去爱神。如果连身边的妻子也不懂得如何去爱,试问亚当又怎能去爱神呢?

我留意到一个现象:因为中国实行一个家庭一个孩子的政策,就是说:所有的孩子都是父母的命根,在呵护备至的环境中长大。无论是必要的,还是不必要的,父母都通通提供。这样,孩子就变得非常任性,非常自我。即使已经念高中的年轻人也缺乏了基本的礼貌和责任感,见到长辈从不打招呼,得了别人的帮忙也不懂得说“谢谢”,借了东西也不懂得物归原主。想深一层,也实在怪不了他们。在家里,他们是爷爷奶奶的心肝宝贝,是父母的宠儿,身边又没有兄弟姐妹,整天都是被爱,哪里有机会学习付出,学习去爱呢?所以那些为人父母的,你要当心,要帮助孩子学习关顾他人的需要,脱离以自我为中心的生活。

第三,神设立婚姻是有一个重大的意义,就是让夫妻两人同甘共苦,彼此支持,同心服侍神。

创世记2:15说:“雅伟神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。”神给亚当分配了一个工作,就是修理和看守伊甸园,也就是说,亚当的任务就是遵守神的命令,服侍神。后来,神为亚当预备了一个配偶,目的是什么呢?是不是让他们从此以后享受甜蜜的二人世界呢?有些信主的夫妻不明白婚姻的意义,结婚前大家都很热心去侍奉神,可惜结婚后把焦点完全转移到家庭上,完全违反了神的心意。作为姐妹的,你明白婚姻的意义吗?你知道自己的任务是什么吗?很多姐妹以为妻子的职责就是去料理家务,照顾孩子,这真的是神设立婚姻的目的吗?创世记2:18说:

“雅伟神说:‘那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。’”

妻子负责料理家务,照顾孩子,这是无可厚非的,但创世记2:18明确地说:妻子首要的任务就是要作丈夫的帮手,使他更加爱神,更加遵行神的旨意,这才是关键的所在。这是一个非常崇高的职分,因为圣经用同一个词来形容神。诗篇121:1-2说:

“我要向山举目,我的帮助从何而来?我的帮助从造天地的雅伟而来。”

神就是我们患难中随时的帮助,呼求时,神就会来帮助我们。神确实给予妻子一个非常崇高美好的职分:成为丈夫随时的帮助,正如神是我们随时的帮助一样。当然,要帮助丈夫更加爱神,我们必须不断成长,深深的扎根在主的话语上,否则所说的意见都是出于自己,不是出于神,到头来只会成为绊脚石,使丈夫跌倒。

2.女人被造的过程:

接下来,我们一起来看创世记2:21-24。

“雅伟神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。雅伟神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。那人说:‘这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的。’因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。”

人们经常问:“这里说:神从男人身上取下一条肋骨,为什么今天的男人却没有少了一根肋骨呢?”其实,这个问题是毫无根据的。神创造亚当时,他的身体是健全的,所以从一个健全的身体中取出一根肋骨后,这就意味着亚当的孩子也会少了一根肋骨吗?比如,你的身体本来是健全的,但在一次手术中,医生替你取出了一根肋骨,这样你所生的儿子会不会少了一根肋骨呢?当然不会。同样地,亚当的后裔不会因神从亚当身上取了一根肋骨而少了一根肋骨。

请留意,创世记2:21说:神是用亚当的一根肋骨来造夏娃的,为什么神采用了这么奇怪的方法呢?难道神不能够用尘土造女人,好像造亚当一样吗?神刻意用亚当的肋骨来造夏娃,目的是要表明男人和女人的属性和本质是一模一样的。女人来自同一个身体,借着婚姻,两人又再次成为一体。

女人是从男人的肋骨中造出来的,有些人认为:肋骨位于亚当身体的侧面,所以成为亚当的同伴。同时,女人不是来自男人的头,驾御在男人之上;也不是来自男人的脚,在他之下。肋骨刚好在男人的膀臂之下,因此在他保护之下。另外,肋骨起了非常重要的保护作用,因为肋骨靠近心脏,能够保护人体最重要的部分。

正因为肋骨非常靠近心脏,当肋骨不能发挥正常的功用,比如折断了,它不但起不了保护的作用,反而会严重地危害到人的生命。有些人遇到车祸,不幸丧命,主要原因不是因为身体其他部分受伤,而是因为肋骨折断了。当肋骨折断时,它的位置改变了,不但没有保护心脏,反而把心脏刺伤,造成死亡。从这个简单的例子,大家看见夫妻关系的微妙吗?在夫妻的关系中,男人有责任保护女人,但女人必须成为男人的帮手,协助他过一个讨神喜悦的生活。如果妻子没有尽自己的本分,反而有意无意中攻击丈夫,那么,她就好比一根折断的肋骨一样,只会给丈夫带来伤害,甚至属灵生命的死亡。

在教会中,姐妹应该意识到自己对丈夫属灵生命的影响是非常深远的。男人很容易从妻子那里受到伤害。妻子可以成为丈夫软弱中的安慰,患难中的依靠,但同时间也可以成为他的绊脚石,使他跌倒。魔鬼是聪明的,他会看准我们软弱的地方猛烈的发出攻击。他攻击亚当的方法就是最好的例子。魔鬼透过夏娃来攻击亚当,把他陷在罪中。这一点我们到第3章才详细地看。

在这里我要大家留意一个属灵原则:丈夫受攻击往往是来自妻子,而女人受攻击往往是来自孩子。这是一个属灵争战的规律,大家必须要提防。古语有说:“知己知彼,百战百胜”。要防备魔鬼的攻击,我们必须认识敌人的策略和诡计。如果你是作为母亲的,要知道魔鬼通常是借着孩子来攻击你,使你的情绪低落,信心动摇。正因为你的属灵生命不稳定,你便直接影响到你丈夫。你看到魔鬼的手法多么高明吗?可以说是“一石二鸟”,你和你丈夫都成了他的猎物,中了他的诡计。

魔鬼这种手法真是屡试不爽。我认识一些弟兄姐妹,他们都有心要服侍主,于是辞掉工作,参加培训。我留意到一个很有趣的现象:每当他们打电话回家后,姐妹因为儿子顽劣,无心向学,整天打游戏机而令姐妹垂头丧气。弟兄呢,当妻子在电话里哭诉父母怎样施加压力,心里受了多少委屈等等,弟兄便非常沮丧。

当然,我们不是把责任推到别人身上。但是我们当意识到在婚姻的关系中妻子所肩负的重任,她当如何保护、协助丈夫,好让他能够专心做主的工作。所以姐妹们不要整天想着丈夫当如何鼓励自己,扶持自己。不要忘记你的责任是非常重大的。你就像肋骨一样,能够起保护心脏的作用。如果你能够发挥应有的功用,时刻与神同行,那么,你就成为丈夫的帮助。相反地,如果你们没有按照神的心意生活,整天发怨言,起争论,那么你就像一根折断的肋骨,不仅起不了保护的作用,反而带来伤害和破坏 。

创世记2:21说:

“雅伟神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。”

这里说神使亚当沉睡,然后取出他一根肋骨。你能否想象当时的情景?一个人在睡觉时,你能够从他身上取出一根肋骨吗?这是不可能的,因为太痛了,即使睡了也会痛醒。这不是一般普通的沉睡。亚当的“沉睡”又代表什么呢?查考圣经,你就发觉在圣经中,“睡觉”往往带有双重的含义:一种的含义就是指“睡觉”,另外一个更深的含义就是指“死亡”。很明显,亚当的“沉睡”是指后者,但他后来却复活过来,因为是神使他沉睡,神有能力使他再活过来。

在这里,你能否看到一个平行的关系,就是亚当的死和基督的死之间的关系?主耶稣被钉十字架时,一个士兵在他肋旁扎了一枪。(约翰福音19:34可以看到)创世记2章,神从亚当的身上取了一条肋骨,这两者之间是有一个平行关系的。另外,夏娃的被造和教会的诞生也是有一个平行的关系:夏娃是如何被造的呢?神使亚当沉睡,又从他身上取出肋骨,然后造了夏娃。同样地,教会的诞生也是跟基督的死和复活有关的。亚当的沉睡和醒来跟基督的死和复活两者之间是有一个密切的关系。希望大家慢慢看到创世记2章所描绘的,不仅是神造女人这么简单,而且是跟基督和教会有密切的关系。让我们看以弗所书5:31-32:

“为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。”

请大家留意,保罗引用了创世记2章的话,他解释说这是一个奥秘,创世记2章不但是记载亚当和夏娃这么简单,这里所象征的是基督和教会的关系。借着创世记2章亚当和夏娃的关系,神向我们启示将来基督和教会的关系。所以,我们看到创世记蕴藏着丰富的属灵含义,也再一次显明圣经是圣灵的启示。如果创世记不是以这种方式记载,我们也不明白新约圣经的意义。当你能够掌握到亚当和夏娃跟基督和教会的比较,你就明白创世记2章更深一层的含义了。

什么是更深一层的含义呢?虽然创世记2章记载了亚当夏娃的相识和结合,但是我们要关注的不是这点。不要把重点放错,叮嘱自己要努力寻找配偶,从今以后就可以享受二人世界。不是的,婚姻不是人生的目标。创世记2章,神设立的婚姻是为了预表基督和教会的关系,重点不是要谈婚姻,所以我刚才说婚姻不是人生的目标。

神的意念非同人的意念。中国人往往抱着传统的观念,觉得结婚是人生大事。即使信了主,我们也抱着同样的观念看婚姻,男婚女嫁是必须有的,没有就不行了。以前有个姐妹告诉我:在农村,女孩子十几岁就嫁人了;如果二十几岁还嫁不出去,人们就怀疑你是否有病,有问题。正因为这样,甚至连信主的父母都催促子女赶快结婚,给子女造成了很大的压力。

可能你心里想:创世记2:18,神明明说男人独居不好,所以才造一个女人给他。既然婚姻是神创立的,我们又怎能不遵从呢?如果你是这样理解,你便不明白创世记2章背后的含义了。让我们也翻到哥林多前书7:32-35和38。

“我愿你无所挂虑。没有娶妻的,是为主的事挂虑,想怎样叫主喜悦;娶了妻的,是为世上的事挂虑,想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的,是为主的事挂虑,要身体、灵魂都圣洁;已经出嫁的,是为世上的事挂虑,想怎样叫丈夫喜悦。我说这话是为你们的益处,不是要牢笼你们,乃是要叫你们行合宜的事,得以殷勤服侍主,没有分心的事。”

7:38,:“这样看来,叫自己的女儿出嫁是好,不叫她出嫁更是好。”

保罗鼓励我们不要结婚,要单身,原因是结婚的人往往会分心,不能专心侍奉主,而单身有一个好处,就是他能够专心一致侍奉主。如果创世记2章想要说明婚姻就是人生的目标,那么保罗这样的建议岂不是违背了主的命令吗?

保罗是个属灵人,也是非常实际的人。他明白神设立婚姻的完善意图,但他也清楚人的软弱,你只要看看身边的人就能明白了。婚姻本身是好的,但是对那些不明白婚姻意义的人,婚姻就像一场灾难,夫妻两人不但没有同心活出神的旨意,反而彼此争斗,彼此拆毁,这就是保罗在哥林多前书7章所发出的警告。

保罗非常明白创世记2章的属灵含义,所以在以弗所书5章,他特别谈到基督和教会的关系。因为创世记2章真正所关心的正是教会如何跟基督连合,成为一体。所以创世记2章所关注的并非表面的婚姻关系,而是我们跟基督的关系。如果婚姻不能够帮助信徒更加跟基督连合的话,那么这个婚姻就失去了它的意义。因为这个关系实在太密切了,圣经只能用夫妻的关系来帮助我们明白。基督就是丈夫,而我们作为教会就是妻子,而这就是神要跟我们建立的关系。希望透过这个简单的解释,能够帮助大家更深地去思考创世记2章。不要只停留在字面的意思,否则就失去背后丰富的属灵含义。

可能有人问:“如果不结婚,我岂不是失去一个帮手了吗?”请放心,圣经清楚的说明:神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。当你跟神建立一个稳固的关系,无论有什么困难,神就是你随时的帮助。大家不要忘记,圣灵的名字就是“保惠师”,而这个名字的含义就是跟帮手一样,每当我们呼求时,他就会来到我们旁边帮助我们。千万不要以结婚为得帮助的途径,其实真正的帮助是全能的神。

《完》

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