创造与进化(2)
小珊姊妹

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上一次,我们谈到“创造”跟“制造”的区别。地质学家和科学家在推算地球的年龄跟圣经中所记录的不同,因为大家所衡量的是两样不同的事。比如:昨天我从一本旧的书上撕下了几页,然后将这几页再装订成一本新的书。我可以说,这本书的年龄是一天。但是如果有人检验这本书的纸张,他会说:“不,这本书不只一天,是几年了。”不要以为这个例子太简单了,在实际生活中,这种情况也常有出现。比如在中东,很多考古学家发觉他们很难对一些房屋的年代,作出一个准确的鉴定,因为在那个地方,他们经常用一些旧的砖和材料来建造新的房屋。这些材料可能从一些很远的地方搬运过来的,以致所建起来的房屋有各式各样的材料,这使到考古专家很难鉴定这所房子到底是有多旧。

另外一件真实的事情就是发生在夏威夷的华拉来火山,这座火山曾经在1800和1806年喷发过,并且形成了熔岩石,在1968年,一些科学家到了那里,打算测量那些熔岩石的年龄。当然他们期望得出来的结果是大约170年左右,但让他们震惊的是:所鉴定得出来的结果表明熔岩石的年龄是在16亿至30亿年之间,他们感到非常困惑,因为他们知道熔岩是在1800年至1806年形成的,但是怎么可能是上亿年的呢?

显然他们是错的。如同我们在上面的例子中所讲到的,他们只是假定了熔岩是在1800年和1806年喷发所产生的,但是从来没有意识到其实火山并没有创造出任何新的东西,只是把旧的物质从地球里面带到外面。因此我们再一次看到创世记的记载是非常准确,而且某个程度上科学跟圣经并没有冲突,只是因为不愿意相信神的缘故,所以便借用科学的名义和一些错误的解释来否定圣经,以迎合人的想法而已。

这里我要再次强调,我不反对科学。认识科学能够帮助我更加欣赏神的创造,更知道神的创造的奇妙。但是我们必须接受这个事实:人类的知识是非常肤浅的,对宇宙的认识只有九牛一毛。不但如此,这九牛一毛当中有多少是正确的认识呢?我们自己也不是很肯定,所以必须抱着一个谦卑的态度来去看神的话,好让神能够向我们启示他自己。

还有,如果神是无所不能的话,那么,人的知识便没有办法去鉴定神所创造的东西了。什么意思呢?比如我们常常喜欢用数学的公式来去计算某些东西的进化,比如一些岩石,我们估计它要用多少时间才能形成某一种形状,但这是以人的能力作为衡量的标准。如果神是无所不能的,他的能力也是无限的话,那么,这一切的进化过程可以加快,而且快得超乎我们所能想象的。比如,海和陆地要用多少时间才能够分开呢?按着神的能力,只要发生一个地震,便能够将海和陆地给分开了。但是按着人的估计,就要经过几十亿年的进化才能够形成海和陆地。这样的假设不一定正确。

一个很实际的例子就是在出埃及记,神使红海分开,好让以色列人在干地行走。当红海分开后,你估计需要多长时间,海床才能够变成干地好让人能够走过去呢?按着人的计算,可能要几个星期,几个月,可能上年吧。但是圣经却说:神只用了几个小时,就使地干了,好让人能够在上面行走。在这么短的时间内,他是如何使地变干的呢?圣经说:神兴起了风,这个风可能是极其干燥的,把所有的水分给吸干了。这样的现象只有超能力的神才能做得到,但是按着人有限的能力是不能做得到的。反过来,如果我们用有限的智慧和知识去鉴定无限的神,那么,这个结论肯定是很可笑的。

对我们来说,这一切是不可能的,即使会发生的话,恐怕也要好几个月,海床才能够干透,人才能够行走,这一点我也让大家去思想。很多时候我们作出的结论,听起来很有道理,但是我们忽略了一点:如果神是真的,那么,他的能力就超过了我们所能想象的。他是无所不能的。其实有关科学的话题非常多,但是我实在不想花太多的时间了。如果你能够从神的话里经历到神,这一切你就不会有任何的怀疑。如果你不能够经历神,那么你永远都不知道神的话是否是真实的。

接下来,我们打开创世记1章,在开始之前,有几件事是大家必须留意的:

首先大家必须明白创世记不是一个详尽的记载,它只是一个概括性的记载说明是神创造天地。既然创世记1章并不是记载细节,所以不要钻牛角尖想去明白每一个细节,更无法用搞科研的态度去研究每一个细节,这一点我们是做不到的。创世记1章的用意不是要描绘每一个细节,它只是一个概括地讲述神是如何创造天地。同样的,因为圣经没有详尽的记载每一个细节,我们也不要勉强自己去解答每一个疑问。有些细节是我们不知道,也不可能知道的,所以只能谦卑的说:“我们还不懂。”不要牵强地用自己的意思来解释创世记1:1。

比如有些基督徒因为听了些新的科学的发现和理论,而这些科学的发现和理论对创世记1章是挺不利的,于是,他们尝试用自己的方法来解释圣经去迎合这个新的科学理论。但是过了几年后,他们发觉:这个理论又被另一个科学理论推翻了。那么,他们就很尴尬了,岂不是打了自己的嘴巴承认圣经是说谎的吗?所以大家谨记:创世记1:1不是想要描绘神创造天地的每一个细节。我们必须谦卑地承认其中有太多的奥秘是我们不懂的,也无法知道的。

即使有什么新的科学理论来质疑创世记1:1是否可靠,我们也不需要慌张。既然圣经是真理,那么就让科学来挑战它吧。直到现在,我还没有看到有科学的论据足以推翻圣经。相反地,反而是那些科学的理论在不断改变,到底谁是真理呢?只要拭目以待就行了。我们既不需要慌张,也不需要用人的方法去解释圣经去迎合科学的理论。

第二点:看创世记1:1,你会发觉到圣经很有次序地记载神创造天地的过程,我说的是“次序”,不是“细节”。我们会看到神如何将一些没有的东西变成有,如何将没有生命的变成有生命的,将没有色彩的变成有色彩的。在这个顺序的过程中,你必须学习用想象力去欣赏这个创造的过程。很多人说:“这个顺序的记载很迎合进化论。”而相信进化论的人会说:“人是从一些低级的生物,就是单细胞的阿米巴虫演变而来的。而在创世记1章,我们就看到这样的演变过程。”其实,创世记1章根本不是在讲进化论。创世记1章只不过在说明神的智慧。从这个顺序中,我们可以看到神的智慧,神如何细心的预备一个环境给人去生活。

首先我们看到的是神造了光,跟着又将水分为上下。今天科学比较发达,我们就能够明白这个过程的意思是什么。天上的水就是我们所说的云层,而在地上的水就是海洋、河流之类的东西,当时还没有河流,当时地是被水覆盖着,而天上的水是指当时有一道很厚的云层。所以当神将这两者分开时就制造出一个空间,这个空间就被称作天空。当然我们知道这个空间是有空气的,又是一个能够让人类生存的环境,要不然你想想看,如果神不将水分开的话,人类就得活在云层里头了,那是多么可笑的一个环境。

创世记1:6-8告诉我们:当时地球的环境跟现在是很不一样的。当时似乎是有一道很厚的云层遮盖着整个地球。这一点也能够解释为什么在挪亚的时代下了这么大的一场雨,哪里来这么多的水呢?可见当时地球的环境跟现在是很不一样的。这也能够解释为什么在洪水之前,人的寿命是特别长,可能是跟当时地球的环境有关系吧。

当神将水分为上下后,9节描绘了神怎样创造出陆地。你可以想象当时整个地球还是给水覆盖着,跟着有一个天空,上面有厚厚的云层。神怎样创造出陆地呢?我们只能凭想象力想象,可能是借着一个地震将地壳给震裂了,这样就成了一个很深的深渊。这深渊就能够将所有的水积聚在一起,成了我们今天所谓的海洋。那么比较高的地面就露了出来,成为陆地。这一切对我们来说都是不可思议的,但对神来说却是易如反掌,转瞬之间就能够造成了。

每一次当神创造一些东西时,圣经都告诉我们“神说”,就是借着神的一句话,一个命令。宇宙万物都接受他的指挥和吩咐,按着他的意思来成就。创造了陆地之后,神做的第一件事是什么呢?11节说:神吩咐有青草,结种子的菜蔬和结果子的树木,各从其类长起来。为什么神要先造出这些青草,蔬菜呢?道理很简单,因为这一切都是预备给那些有生命的活物,包括人类,当作食物来吃的。

创世记1:29-30说:

“神说:看哪!我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子,全赐给你们做食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物,我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。”

在起初的时候,人类和活物都不吃肉的,与其他活物相比,人类有一个比较特别的优待:他们可以吃水果和菜蔬,而飞禽走兽和其他的生物所吃的是青草。为什么神要先预备这一切呢?是为了养活他所创造的活物,包括人类。

说到这一点,大家不妨运用想象力想象一下当时的环境,那种的和谐。当时有生命的活物都不吃肉的。从这里就透露了一点:人类和其他的动物,动物与动物之间都不会彼此残杀,因为所吃的都是农作物和植物。可见当时人与动物,动物与动物之间都非常和谐。可惜好景不常,人犯了罪后就破坏了这个和谐。无论如何,读创世记1:1,尝试发挥你的想象力想象一下当时神创造天地那种美,那种和谐。神的智慧,神的能力是多么奇妙。

请大家留意在创世记1章有一句很重要的话:就是“神看着是好的”,这句话在1章里出现了好几次:4,10,12,18,21,25和31节。为什么圣经不断强调这一点呢?因为神为人类所创造的一切都是美好的,可惜的是当人失去敬畏神的心时,就开始去破坏神所创造的美好的一切。因着人的自私,对神的藐视,无论是环境,是飞禽走兽,甚至自己的生命,这一切都受到严重的破坏。

今天很多游客喜欢找一些偏僻的小岛作为旅游地点。为什么呢?因为他们觉得现在很多旅游点已经弄得非常糟糕,没有什么东西可以欣赏。到处都被污染,海洋已被污染,大自然已被污染,于是,他们就想办法跑到大西洋,太平洋的一些小岛,去重新欣赏大自然的美。其实,神的创造真的是非常美好,可惜因为人不敬畏神,把它破坏透了。现在,人类已经意识到这一点,知道这个环境已经被破坏得一塌糊涂,再不及时抢救的话,恐怕就会危及自己了。

可惜,人类还是没有意识到真正问题的根源,就是因为缺乏敬畏神的心,正是因为人人只考虑自己的利益,为了挣钱拼命剥削这个大自然。圣经说:神所造的一切都是美好的,这也包括了神所创造的人。神所赐给我们的生命都是好的,但人又怎样去运用它呢?其实我们如何对待大自然也反映出我们如何对待自己的生命,而这一切也反映出我们如何对待神。不敬畏神的人肯定是自我中心的,一个自我的人肯定会破坏这个大自然,破坏自己的生命,也会破坏别人的生命,这就是今天整个世界的状态。

创世记1:14-19说:

神说:‘天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁,并要发光在天空,普照在地上。’事就这样成了。于是,神造了两个大光,大的管昼,小的管夜,又造众星,就把这些光摆列在天空,普照在地上,管理昼夜,分别明暗。神看着是好的。有晚上,有早晨,是第四日。”

第四天,神在天上创造了光体。这些光体并不是指宇宙。这里说的光体是指那些跟地球有关的星球,比如太阳系之类的。为什么我这么说呢?因为14节说神创造这些光体是为了“分昼夜,作记号,定节令,日子,年岁。”所以这一切都是为了地球,为了人类,而不是指整个宇宙。当人类的知识开始增加时,他就意识到神在地球周围所创造的光体是很有用的,能够说明日期,时间,和很多关于大自然的事,甚至一些超自然的事情。没有这些光体,人就很难分时间,年岁,日子,节令,也没法航海,航空,甚至出远门也是一个问题,因为找不到方向回来。你觉得这些光体是一个巧合吗?当然不是,这一切是神刻意创造的,将它摆设在空中,让人好好利用它去计算昼夜,年岁,日子,节令。当然还有更重要的一点,这些光体也是每天向我们宣扬神的荣耀,述说神的伟大。

创世记1:20-23说:

“神说:‘水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。’神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类;又造出各样飞鸟,各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切,说:‘滋生繁多,充满海中的水,雀鸟也要多生在地上。’有晚上,有早晨,是第五日。”

从第五天开始,神就着手创造有生命的东西:空中的飞鸟,地上爬行的动物,还有在水里的生物。所以,第五天开始,神就着手创造有生命的活物。其实从这些活物的身上,我们也可以欣赏到创造主的奇妙。神是一个满有想象力,富有创意的神。从他所创造的一切生物中,就可以看到这一点。你有没有时间去观察,去欣赏,无论是空中,地上,海里的一切生物呢?为什么这些生物存在呢?其实本来这些活物不是给我们当作食物的,这些活物的存在都是在宣扬神的荣耀,宣扬神的作为,包括人类本身就是神奇妙的创造。我们应该彼此宣扬神的荣耀。可惜今天我们已经完全失去对神的意识,甚至有些人还是无神论者,到处夸口说:“世界上没有神!”真奇怪,如果没有神,人类靠什么来生存呢?但愿神给我们智慧明白到这一点:我们所拥有的一切,我们的生命都是神所赐的。

创世记1:26-28说。

“神说:‘我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。’神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。神就赐福给他们,又对他们说:‘要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。’”

在这短短的三节里,神已经把创造人的用意说得很清楚了:他要人管理万物。在一切的创造物中,人是占首位的。首先,神按着自己的形象造人。第二,神赐权柄给他们去管理万物。既然神照着自己的形象造人,那么,我们是在哪一方面拥有神的形象呢?“你是神的形象”这个事实会不会令你震惊呢?神照着自己的形象造人,这是否意味着你有神的面孔?人人的面孔,身材都不一样,那么谁比较有神的形象呢?我们当如何理解创世记1:26-27这两节经文呢?

《完》

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