火炼的试验
小珊姊妹

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彼得前书第17讲 - 火炼的试验

得救容易吗?

你认为得救容易吗?是不是只要信了主,礼拜天去聚会,投一点钱到奉献箱,将来就肯定能得救呢?以前有位姐妹跟我说信徒犯罪是无关痛痒的,反正神是爱,不管犯多少罪神都一定会赦免。你同意那位姐妹的看法吗?为什么彼得却说义人都只不过是仅仅得救呢?

今天我们继续查考彼得前书,今天查考的经文是彼得前书4章12-19节。

“亲爱的弟兄啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事),倒要欢喜,因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂,便是有福的,因为神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦;若为作基督徒受苦,却不要羞耻,倒要因这名归荣耀给神。因为时候到了,审判要从神的家起首;若是先从我们起首,那不信从神福音的人将有何等的结局呢?若是义人仅仅得救,那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢?所以,那照神旨意受苦的人要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。”

火炼的试验是意料中事

彼得说:要知道一旦信了主,心里就要有所准备,必定会有试验临到。很多人以为信了主,一切都会一帆风顺,有神格外的保守和祝福。谁知道却事与愿违,样样事情都不顺利,问题接踵而来,日子比以前更艰难。要明白,在信仰道路上必然有试验,不仅有试验,而且是极其严峻,是“火炼”的试验。

你听了肯定会觉得纳闷:为什么神要我们面对火炼的试验?有的人有虐待狂,喜欢虐待小昆虫,看见小昆虫垂死挣扎、奄奄一息的样子就乐在其中,难道神在天上看到我们受苦也觉得快乐吗?当然不是。圣经说得一清二楚:神深爱世人。神容许火炼的试验临到信徒身上实在有他的美意。圣经形容神为炼金、炼银的师傅,形容以色列民为金子、银子。旧约圣经常常描绘神是一个经验丰富的巧匠,把以色列民放在火炉里,熬炼他们如熬炼金子、银子一样。在旧约圣经中这样的图画是经常出现的。请大家看两段经文:诗篇66篇10-12节。

“神啊,你曾试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。你使我们进入网罗,把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火,你却使我们到丰富之地。”

这是诗人的亲身体会。他深深的体会到那些网罗、重担、羞辱和苦难,无非是神在试验他们,熬炼他们,而最终神却要领他们到丰富之地。耶利米书9章7-8节。

“所以万军之雅伟如此说:‘看哪,我要将他们熔化熬炼。不然,我因我百姓的罪该怎样行呢?他们的舌头是毒箭,说话诡诈,人与邻舍口说和平话,心却谋害他。’”

神如同提炼金银的师傅一样熬炼以色列民,目的是为了把他们的罪除掉。神最讨厌的就是他们舌头上的罪,经常用舌头撒谎、毁谤人。

信了主后,你有没有被火炼,受煎熬的感受呢?有个基督徒对神很认真,愿意全心全意地去追求神,更说愿意处理以前所犯的罪。结果神真的按照他所说的去做了。不认识神的时候他犯了奸淫,一直都没有处理,神要他处理这个罪;本来单位一直都平安无事,现在却突然面临倒闭的危机。在刹那间,他觉得仿佛整个天都塌下来了,觉得自己所面对的考验实在太严峻,太难受了。

只要有火炼的试验临到,我们就自然而然会变成纯正的金子、银子了吗?当然不是。耶利米书6章28-30节说:

“他们都是极悖逆的,往来谗谤人。他们是铜是铁,都行坏事。风箱吹火,铅被烧毁,他们炼而又炼,终是徒然;因为恶劣的还未除掉。人必称他们为被弃的银渣,因为雅伟已经弃掉他们。”

神是提炼的师傅,以色列民是金银的这幅图画在这里又再次出现了。要提炼纯正的金子、银子,人们通常会把金属放在火炉里,因为金子、银子要在极高的温度下才会熔化,所以人们还会用风箱吹火,好提高火炉的温度。

先知耶利米在耶利米书6章发出非常严重的警告:有个强悍残忍的民族将从北方而来,进行毁灭。巴比伦人将成为神熬炼犹大的工具,神将他们交在巴比伦人的手中,让他们尝尽痛苦。结果如何呢?犹大经过这场煎熬就变成宝贵的金子、银子了吗?可惜恰恰相反,尽管炼而又炼,火炉的温度升到了极点,出来的却都是渣子、杂质。换句话说,越经历火炼的试验,他们里面所滋长的罪孽就越多,越变本加厉,每况愈下。同样的,不少的基督徒在面对火炼的试验时都没有安静下来反省自己,反而越变越凶,越发仇恨人,埋怨神,甚至摧残自己,糟蹋自己来表达对神的不满。

我们回到彼得前书4章。彼得语重心长地告诉教会,有火炼的试验将会临到,这是意料之中的事,大家无须大惊小怪。彼得的这番话非常重要,尤其对当时的信徒来说,彼得的话成了一个很重要的预言。彼得前书大概是主后62-64年间成书的,到了主后64年,罗马皇帝尼禄对基督徒们进行大迫害,彼得的话恰好教导了他们该如何面对即将临到的迫害。

火炼的目的是预备我们进入永恒的国度

为什么神要费尽心机的来熬炼我们呢?目的只有一个:预备我们进入他永恒的国度。在旧约,所罗门为耶和华建造了第一座圣殿,殿和殿的栋梁,至圣所的墙以及里面的基路伯都是用金子包裹的。历代志下3章5-9节说:

“大殿的墙,都用松木板遮蔽,又贴上精金,上面雕刻棕树和链子;又用宝石装饰殿墙,使殿华美。所用的金子,都是巴瓦音的金子。又用金子贴殿和殿的栋梁、门槛、墙壁、门扇,墙上雕刻基路伯。又建造至圣所,长二十肘,与殿的宽窄一样;宽也是二十肘,贴上精金,共用金子六百他连得。金钉重五十舍客勒。楼房都贴上金子。”

旧约的圣殿用的都是最上等的材料,连墙、栋梁、楼房也都贴上金子。不要误会,以为所罗门爱财如命,所以一切都要贴上金子。不是的,因为在众多的金属中,金子的价值和永恒性是最高的,所罗门用金子,不用其他次等的金属,是为了表达他对神的敬畏和尊崇。同样,到了新约最后一卷书,启示录中记载的圣城新耶路撒冷,城内的街道也都是精金造的。

现在大家应该明白为什么神要熬炼我们如熬炼金子、银子一样了。只有经过熬炼成为洁净的人才会在圣城里有份。到那日,圣城里只有一种人:就是纯正、没有杂质,拥有宝贵、罕有素质的人。那些带着杂质、渣子、污秽的,只能被拒之于门外,接受地狱的火和第二次的死。彼得前书4章17-18节说:

“因为时候到了,审判要从神的家起首;若是先从我们起首,那不信从神福音的人将有何等的结局呢?若是义人仅仅得救,那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢?”

在12节彼得提到火炼的试验,在17节他突然话题一转谈到审判,其实这两者是息息相关的。只有经过火炼的试验,被洁净成为纯正的人才能通过神的审判。现在的信徒所听到的大多是廉价的福音:“只要信耶稣就行了,犯不犯罪都没关系。”在这种的教导下,很多信徒认为只要每星期准时聚会就算是合格了,要是热心一些参与侍奉,简直就是超凡的了。

彼得的教导却跟现今的信息背道而驰。神是全然圣洁的,要想在他的国度里有份,我们必须要更新变化,生命要彰显着他的素质。信徒不仅不可以得过且过,而且还要面对一个难度极高的审判,即使是义人也还是仅仅得救而已,那么恶人和罪人的结局就更不堪设想了。有些传道人希望教堂座无虚席,所以只要有人愿意信主,就赶快地替他们施洗。但是神不是这样的。虽然神希望人人都能得救,却不会把标准降低,以迎合大众的口味。

在今天查考的经文里,彼得三番五次地提到受苦:

13节:“你们是与基督一同受苦”,

14节:“你们若为基督的名受辱骂”,

15节:“你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦”,

16节:“若为作基督徒受苦”,

19节:“所以,那照神旨意受苦的人要一心为善”。

彼得把生死祸福的选择摆在我们的面前。要么在今生为义受苦,接受火炼的试验,被神洁净;要么在将来站在审判台前羞愧得无地自容,接受地狱的火和永远的灭亡。15节说:

“你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。”

彼得不厌其烦地说要为义受苦,不可为罪受苦。信主的人都知道,不可杀人抢劫,不可作恶,否则只会自讨苦吃。可是你有没有想过原来好管闲事也会带来苦难?提摩太前书5章说到年轻的寡妇终日无所事事,挨家闲游,说长道短,好管闲事。可能姐妹会因为在家操持家务,不用上班,容易犯这个毛病。但好管闲事不单是姐妹,弟兄也会犯这个毛病。

通常好管闲事的人的出发点都是好的,都是想帮助别人。他们好奇心强,喜欢打听别人的事,然后用自己的小聪明来为他人排难解纷。比如,你自己的本分没有做好,却跑去帮别人的忙。对方见到你这么热情便天天来找你,甚至占你便宜,你的爱人见到情形不妙就跟你吵架,叫你不要自找麻烦。

受苦的三种反应

既然火炼的试验是意料之中的事,那么我们当以什么态度去面对呢?今天查考的经文道出了三种不同的反应。12节说:

“亲爱的弟兄啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事)。”

第一种的反应就是毫无准备、惊慌失措。有的信徒从来没想过神会设计一个培训计划,让他经受试验和磨练,结果,当火炉的温度越调越高,压力越来越大的时候,他就承受不住,赶紧放弃了。16节说:

“若为作基督徒受苦,却不要羞耻,倒要因这名归荣耀给神。”

第二种的反应就是觉得羞耻、觉得没面子。中国人很爱面子。听说有人到国外打工,签合同时一切都好,谁想到了外地才发现被中介给欺骗了,工资只有原定的三份之一,工作条件、居住环境都非常的恶劣。但是无论怎样苦,他们都不愿把真相告诉亲戚朋友们,担心自己被他们瞧不起。

如果你很爱面子,很怕找不到工作,害怕经济拮据,被人轻看,那么你就无法做基督徒。基督徒走的是一条十字架的路,这是一条窄路,走的人不多,在家里可能只有你一个是信主的;这是一条艰难的路,需要不怕吃苦才能走下去。可能原本你的工作挺不错的,但是为了礼拜天能去聚会,你就放弃了原来的工作。新的工作却工资不多,经济马上就拮据了,在亲戚朋友们的眼中,你是越信主就越倒霉。

以前我也经历过没什么钱的日子,觉得挺尴尬的。现在回想起来觉得很傻,其实没钱也没什么好羞耻的。有钱的人也没什么值得骄傲的,即便是有钱能使鬼推磨。基督徒没钱不能使得鬼推磨,但我们有神,只要他愿意,又有什么难成的事呢?13-14节说:

“倒要欢喜,因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂,便是有福的,因为神荣耀的灵常住在你们身上。”

第三种的反应就是欢喜快乐,把荣耀归给神。明明是在火炼的试验中,又怎么能够欢喜快乐呢?以前我们不明白受苦的价值,受苦时便愁眉苦脸,现在明白到原来受苦是洁净我们的良药,就当学习用一个全新的态度去面对苦难。彼得说要欢喜快乐,因为这是主耶稣的教导。马太福音5章11-12节说:

“人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是天的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。”

你若因基督的缘故被辱骂,受逼迫,被毁谤,你就有福了!不要愁眉苦脸,反而要欢喜快乐,因为这是你爱神的明证,旧约的先知也遭遇同样的命运,他们都是被世人弃绝的。你为了信仰的缘故受苦,不是独自一人,而是与基督一同受苦,分担他的苦难,与他联合。有句话说“有福同享,有难同当。”如果你爱对方,就会很想感同身受地体会他的苦与乐,想跟他同甘共苦。如果你为信仰而受苦,你就是在体会基督的苦难,真正的跟他联合。

所有的使徒都有第三种的反应,雅各书1章2节说:

“我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐。”

使徒行传16章25节说:

“约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳而听。”

雅各说在患难中不仅要喜乐,而且要大喜乐。保罗和西拉在到腓立比宣教时,保罗把一个被鬼附的女人的身上的鬼赶出去,得罪了她的主人,被他们诬告,还被打了许多棍棒,后来再被下在监里。如果是你,你会怎样呢?肯定会在监狱里哭个不停,追问神,为什么得到这种残忍的对待?但是保罗和西拉不是这样的。他们若无其事,被打到半死还能祷告唱诗,还有心情感谢赞美神!感谢神让他们配得为他受苦,赞美神让他们能够跟基督一同受苦,分担基督的苦难!

结果怎样呢?就如彼得前书4章所说的,神荣耀的灵住在他们身上,藉着他们去荣耀神。保罗和西拉祷告唱诗后,天地都被他们的生命给感动了,忽然发生了大地震,监门全开,囚犯的锁链也都松开了。使徒行传16章30-35节说:

“又领他们出来,说:‘二位先生,我当怎样行才可以得救?’他们说:‘当信主耶稣,你和你一家都必得救。’他们就把主的道讲给他和他全家的人听。当夜,就在那时候,禁卒把他们带去,洗他们的伤,他和属乎他的人立时都受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去,给他们摆上饭。他和全家,因为信了神,都很喜乐。”

为了传道的缘故,保罗和西拉无缘无故地被打,被监禁,但是他们的态度却与众不同,被打到遍体鳞伤竟然还可以唱诗赞美神。正因为这样,神荣耀的灵丰丰富富的充满他们,也藉着他们带领禁卒的全家信主。

有麻烦临到时,你是抱什么样的态度呢?有的传道人为了基督受一点点的苦便到处跟人述说自己牺牲了什么,撇下了什么,仿佛神欠了他一笔厚厚的债。有的传道人为基督受苦,没有抱怨,只是默默地承受,他们也算是忠心的仆人。可是,还有一些传道人为基督受苦,不仅默默承受,而且是喜乐洋溢,充满感恩,神的灵住在他们里头,他们如同一盏明灯,照耀着坐在黑暗中死荫里的人。

环顾四周,你观察一下那些被神重用的仆人,他们在苦难中也都洋溢着喜乐,这种的喜乐正表达出他们对神的顺服和信靠。在奥林匹克运动会中,各国都会派出最顶尖的运动员作为国家的代表参赛,在竞争这么激烈的情况下,如何才能夺取金牌呢?冠军和亚军之间可能就只是零点零几秒的差距。同样,要想能被神大大的使用,在苦难中必须学习用欢喜感恩的态度去面对。

今天查考的经文是彼得前书4章12-19节,题目是“火炼的试验”。

1.圣经常常形容神为提炼的师傅,会熬炼他的子民。所以有火炼的试验临到,是意料之中的事。火炼的试验能否使我们成为纯正的金子、银子,就在乎我们的态度。以色列人却越炼越糟糕,最后成为被弃绝的银子。

2.神熬炼我们只有一个目的:预备我们进入他永恒的国度。只有经过熬炼成为圣洁的人才会在将来的圣城里有份。

3.受苦时,不要大惊小怪,不要觉得羞耻,要常存欢喜快乐、凡事谢恩的态度。只有这样,神荣耀的灵才会住在我们身上,使我们荣耀他的名。

~ 完 ~

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