妻子要顺服丈夫
小珊姊妹

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彼得前书第10讲 - 妻子要顺服丈夫

如何才能使丈夫信主?

对信主的姐妹来说,最头痛的一个问题就是:如何才能使丈夫信主?有人天天催逼丈夫:世道混乱,人心惶惶,世界末日快到,再不信主就后悔莫及了!有人恐吓丈夫:你年纪不小,身体衰弱,万一有什么不测,怎么去面对神的审判?有人则者鼓励丈夫:教会满有爱心,乐于助人,跟弟兄姐妹交个朋友是很值得的。可惜尽管妻子软硬兼施,很多丈夫却还是无动于衷,仍然不肯信主。到底怎样做才能帮助丈夫信主呢?

今天查考的经文是彼得前书3章1-6节。

“你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来,这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰,只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰,这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人,正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫,就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。”

彼得的吩咐出人意表,难以接受?

读完彼得的这番话,你有什么感受呢?如果你是不信主的丈夫,肯定支持彼得的教导,觉得这是至理名言。但如果你是信主的妻子,你同意彼得的教导吗?在彼得的时代,女性地位低微,毫无权利可言;但在二十一世纪的今天,女性无论在学历、经济能力、办事能力,还是在见识方面都不亚于男性,彼得的吩咐是否已经过时了呢?况且,妻子已经信了主,丈夫还没信主,一点都不属灵,为什么还要听他的呢?

妻子要顺服丈夫以致最终能感化他

信主的妻子首要任务就是帮助丈夫认识神。3章1节说:

“你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来。”

请留意:圣经不容许妻子因为丈夫不信而抛弃他。妻子也不可以因为丈夫铁石心肠,不肯信主而离家出走,或提出离婚。哥林多前书7章12-14节说:

“我对其余的人说,不是主说,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子;妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和她同住,她就不要离弃丈夫。因为,不信的丈夫就因着妻子成了圣洁,并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁。不然,你们的儿女就不洁净,但如今他们是圣洁的了。”

保罗说:只要不信的丈夫愿意继续和妻子同住,妻子就不该离开丈夫,因为藉着婚姻的关系,妻子能够帮助丈夫成为圣洁。事实上,虽然很多丈夫还没有信主,但也多是正直、做事勤劳的好人,妻子绝对不能因信仰的问题而抛弃丈夫。

妻子必须学习敬畏神

妻子的任务就是要感化丈夫,帮助他去认识神。这是一个难度极高的任务,原因有几个:首先,就当时的背景来说,丈夫是一家之主,他一信主就自然而然地带领全家信主;可妻子是没有地位的,她信主并不等于能够影响丈夫马上跟着信主。其次,在别人的面前,妻子或许可以假装虔诚,但在丈夫面前,她属灵状况是好是坏完全暴露无遗的。有的姐妹外表看起来非常文静,仿佛贤妻典范,但在家里却原形毕露,动辄发怒。所谓“江山易改,本性难移”,除非妻子经历到神的大能,生命完全被改变,否则是无法影响丈夫认识神的。最后,夫妻之间关系密切,本来就容易有摩擦,再加上妻子信主后彼此的看法各有不同,就更容易起冲突。

既然这是一个十分艰难的任务,那么妻子当用什么方法帮助丈夫认识神呢?强迫他去聚会,跟他争辩吗?所谓压力越大反抗也越大,这样做不仅不能令到丈夫信主,反而会令到他对基督徒更加反感。到底妻子当怎样做才能感化丈夫呢?彼得前书3章2节和4节说:

这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心”

“只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰,这在神面前是极宝贵的。”

人是无法改变另外一个人的,即使用尽种种方法也是无济于事。要感化丈夫,秘诀不在于勉强丈夫去聚会,也不在于努力改善自己的形象,而在于敬畏神的心。在这段经文里,彼得多次提到敬畏神的重要。

3章2节说,丈夫观察到妻子贞洁的品行和敬畏的心。“敬畏”是我们对神的态度,一份由衷的爱和崇敬。敬畏神的人,必定远离罪恶,生活圣洁。原来不信的丈夫正在观察妻子的一举一动,看看她到底是虚有其表的基督徒,还是真正敬畏神的人。假如妻子喜欢赌钱,平时天天赌钱,赌到神志不清,只有去聚会的那两个小时不赌。那么因为缺乏敬畏神的心,妻子在丈夫面前也没有好见证可言。每次妻子催促丈夫快点信主时,丈夫肯定会反问:既然神能救人,为什么不先救你?要是他能够帮助你戒赌,我就马上跪下认罪悔改!

妻子的任务是帮助丈夫认识神,要想这样做,妻子本身必须学习敬畏神,从里到外的尊神为大,遵行他的旨意。

神最喜欢的就是一颗温柔安静的心

如何才能学习这种敬畏神的态度?3章4节说:

“只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰,这在神面前是极宝贵的。”

“温柔”是指什么呢?是指说话声音特别小,还是指凡事都迁就人吗?在圣经里,温柔不是指外在的表现,而是指里面对神的态度。雅各书1章20-21节说:

“因为人的怒气并不成就神的义。所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。”

这里提到人的怒气,稍后我们再探讨这一点。温柔的心是一颗开放、受教、愿意被陶造的心。圣经形容我们的心为土地,本来地是可以用来耕种的,但却不是所有的泥土都能够结出果子来,只有那些已经松了土,除了草,做好预备功夫的土壤才能开花结果。如果你对神有温柔的态度,就必定愿意接受他的话、服从他的话,让他的话在你的生命里做改变的工作。如果一直以来你都抗拒他的话,找许多的借口为自己辩护,不肯遵行他的话,那么你对神的态度是刚硬的,他的道对你起不了任何作用。比如,传道人劝你不要一意孤行,你却觉得自己有苦衷;传道人指出你的问题,你却说问题不在自己身上,而在别人身上。你的心如铜墙铁壁,完全封闭,弄得传道人筋疲力尽,无可奈何,最后只好结束跟你的交谈。

在同一间教会,大家听同样的道,读同样的圣经,甚至有同一天受洗的,可过了一年、两年,弟兄姐妹们的属灵情况就会显露出来。那些温柔受教的信徒,生命天天更新,如鹰展翅向上飞腾;那些封闭刚硬的信徒,生命却如逆水行舟、不进则退。

诗篇37篇提到温柔的人的特征。37篇11节和8节说:

“但谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。”

“当止住怒气,离弃忿怒;不要心怀不平,以致作恶。”

主耶稣说:“温柔的人有福了,因为他们必承受地土。”就是引用诗篇37篇11节的经文。诗篇37篇11节说明了温柔的人就是谦卑的人,他们倚靠神,凡事交托给神,心里大有平安。37篇8节说:真正温柔的人不会心怀不平,情绪激动,容易发怒。

另外,彼得前书3章4节说:只要里面存着长久温柔安静的心为妆饰,这在神面前是极宝贵的。神喜悦的是一颗安静的心。“安静”的意思是“沉静、平安、默然不语。”原来神喜欢作妻子的存平静安稳的心度日,而不是整天喋喋不休地讲个不停。我认识一位特别健谈的姐妹,她几乎可以从早到晚滔滔不绝讲个不停,不管是大事还是小事,自己的事还是别人的事,她总是讲个不停,她的丈夫很难有安宁的一刻。

为什么神不喜欢妻子喋喋不休呢?一个人整天忙着讲话,说长道短,发表意见,如何能听见神的声音?听不见神的声音,又如何被引导,被改变?当然“安静”不仅是“默然不语”,而是一种灵里的状态,不急躁,不忧虑,不冲动行事,而是十分平安、稳妥。

从我的观察所得,女性通常有两个弱点:第一是控制不住自己的情绪,第二是控制不住自己的舌头。容易发怒,发脾气就是缺乏温柔的表现,吵吵闹闹、忧虑急躁就是缺乏安静的表现。除非妻子立志敬畏神,天天读经亲近神,否则神无法祝福你,更无法藉着你祝福你的丈夫。

如果你学习敬畏神,以谦卑、安静的态度去仰望他,就必定会流露出新生命的香气,有敬虔和贞洁的美德。如果丈夫还没有信主,那么作妻子的就当特别谨慎,不可随便单独跟其他弟兄见面来往,免得招惹是非,引起丈夫误会,也让魔鬼有机可乘,引诱你陷在罪中。可能你会认为自己光明正大,丈夫凭什么胡思乱想。不要忘记,你的丈夫没有跟你一起聚会,也不认识教会里的人,你经常跟其他弟兄来往,当然会引起他的不满,这是很容易理解的。

不要以辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰

彼得前书3章3节说:

“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰。”

在谈恋爱的时候,女孩往往用漂亮的外表,新潮的打扮来吸引对方。结了婚后,作妻子的仍然会看重外表,可能因为爱美是女士的天性吧,从头到脚都花尽心思去打扮:染头发,喝减肥茶,戴首饰,穿名牌衣服,完全成了商人的猎物。其实,结了婚后,外表就变成次要的了。所有的夫妻都知道不能光靠外表来维持两人的感情,信主的妻子更要知道穿着打扮不能帮助丈夫信主。提摩太前书2章9-10节。

“又愿女人廉耻、自守,以正派的衣裳为妆饰,不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰,只要有善行,这才与自称是敬神的女人相宜。”

保罗和彼得的看法同出一辙:女人要看重生命的素质,好品行,而不是美容,首饰,衣服。有的姐妹有逛商场,买衣服的瘾。虽然买的不一定是贵价的东西,但问题在于是否是出于需要去买。通常买完以后东西就塞在家里,过一段时间变成废物,要么送人,要么扔掉,实在浪费。箴言31章30节说:

“艳丽是虚假的,美容是虚浮的,惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”

姐妹们要追求敬畏神,不要追求美貌。从古至今这一直都是圣经给予妻子的金玉良言。

妻子顺服自己丈夫,如同撒拉听从亚伯拉罕一样

彼得前书3章6节说:

“就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。”

在结束对妻子的劝勉之前,彼得用撒拉作为姐妹们的榜样。你是否会觉得困惑:为什么彼得以撒拉作为顺服丈夫的例子呢?亚伯拉罕原本没有想到要娶埃及人夏甲为妾,是撒拉给他出主意,亚伯拉罕听从了撒拉的话才娶了夏甲。撒拉生了以撒之后,就摆设筵席庆祝,但是夏甲生的以实玛利却在一旁嘲笑,于是撒拉便叫亚伯拉罕把夏甲和以实玛利赶走。这些事情分别记载在创世记16和21章。

到底是亚伯拉罕听从撒拉,还是撒拉听从亚伯拉罕呢?其实,撒拉出主意让亚伯拉罕娶自己的使女夏甲为妾,是出于她知道神应许祝福亚伯拉罕让他成为大国。当时,亚伯拉罕七十五岁。他们俩年复一年、日复一日地等待着,直到撒拉建议亚伯拉罕娶妾的时候,他们大约等了十年时间。因为创世记16章说:夏甲生以实玛利时,亚伯拉罕八十六岁。

至于撒拉叫亚伯拉罕赶走夏甲和以实玛利跟夏甲本身也有关系。夏甲怀孕后,就轻看撒拉。后来当撒拉生了以撒,大家欢喜庆祝的时候,以实玛利却不尊敬地嘲笑。而撒拉要夏甲和以实玛利离开的时候,出乎意料的是神却赞同撒拉的看法,说以撒才是亚伯拉罕的后裔。

彼得说撒拉听从亚伯拉罕,并以撒拉作为姐妹们的榜样,实在是很恰当。亚伯拉罕离开哈兰、迁往迦南时撒拉六十五岁。她一直跟随着亚伯拉罕,离乡背井,经历种种的困难和考验,直到死的那天为止,总共有六十二年之久。希伯来书11章8-9节说:

“亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去,出去的时候,还不知往哪里去。他因着信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。”

神呼召亚伯拉罕离开父家,往所指示的地方去,亚伯拉罕就遵命了,出发时根本不知道目的地在哪里。如果你是撒拉,你会听从亚伯拉罕的话,后半生跟着他到处飘泊,面对饥荒、面对生命危险吗?

我认识一对传道人,他们夫妻俩曾经到外地服侍两年。当然其中有很大的学习,他们除了需要适应当地的文化、风俗、语言、食物、气候和环境以外,还需要适应如何跟当地传道人一起同工。两年后这对夫妇决定离开,重新投入新的服侍岗位。经过两次的大变动(从家乡到外地,再从外地返回家乡的一个新的地方)以后,妻子感到筋疲力尽,希望从今以后不会再有任何的变动了。回顾撒拉的一生,她跟随亚伯拉罕,跟他同甘共苦,无论是环境的艰难,还是性命的危险,她都没有退却。她义无反顾,忠心跟随,相信神的应许,确实是值得我们效法的榜样。

彼得前书3章6节说:“你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。”彼得不厌其烦地提到敬畏神的重要:妻子当敬畏神,在夫妻的关系上,妻子的确要顺服自己的丈夫,不过这顺服不能超越了对神的敬畏。如果要面对选择丈夫的命令,还是选择遵从神的命令时,就要选择敬畏神,不可因怕人而妥协。

丈夫看到妻子信了主,价值观改变了,以前喜欢看电视,吃完饭肯定跟丈夫一起看长篇电视剧,现在觉得电视剧无聊,只喜欢看圣经;以前礼拜天陪丈夫出去逛街,现在却跑去聚会,连惟一一天的假期都见不到妻子的身影,丈夫当然会觉得非常失落。有的丈夫会软硬兼施,威胁妻子,要她停止聚会。彼得说:不要因人的恐吓而害怕,当继续敬畏神、信靠神,他如何改变你,也会如何改变你的丈夫。

丈夫不认识神,不喜欢妻子去聚会或参与服侍,这是可以理解的,但妻子不能就此而放弃信仰。不过在这里我要提醒作妻子的,千万不可因教会的服侍而忽略了自己当尽的本分和责任。有的姐妹以为不可以爱丈夫、儿女过于爱主,所以家务不做,饭也不做,天天忙到三更半夜才回家,令到丈夫怒火中烧,吵得鸡犬不宁。圣经吩咐我们爱主要胜过爱自己的家人,这是对的,但作妻子的应当安排好家里的事,做好自己的本分,这样才有好的见证。

丈夫为一家之主,不可滥用权柄

彼得非常尊重作丈夫的,因为丈夫身为一家之主,责任重大,地位崇高。但那些作丈夫的,不可滥用权柄,苦待妻子。既然圣经说有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打,那么,丈夫就拿妻子做实验,拿她当出气筒,随意打骂,看她能忍耐多久。要知道每个人都要向神交账,不管是信主的还是不信主的,都要站在审判台前,为自己的行为受审判,为所作所为负责任。

今天查考的经文是彼得前书3章1-6节,题目是“妻子要顺服丈夫”。

1.圣经教导妻子要顺服丈夫,包括还没有信主的丈夫,好帮助他认识神。圣经不容许妻子因丈夫不信而提出离婚或一走了之。

2.要帮助丈夫认识神,妻子必须追求敬畏神,在神面前常存温柔安静的心,而不是追求外表打扮。

3.圣经以撒拉作为妻子们效法的榜样,因为撒拉顺服亚伯拉罕,跟随他走信心的道路。神呼召亚伯拉罕离开父家,往所指示的地方去,亚伯拉罕就遵命,出去时还不知道往哪里去。尽管如此,撒拉还是忠心地跟随,一直到死为止。

4.丈夫身为一家之主,拥有崇高的地位,不可滥用权柄,苦待妻子,因为人人都要向神交账,为自己的行为负责任。

~ 完 ~

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