得着智慧的心 (诗篇90)
小珊姊妹

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求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。(诗90:12)

神人摩西的祈祷

诗篇90是家喻户晓的诗篇。小标题写着:“神人摩西的祈祷”。圣经形容摩西为神人,实至名归,因为摩西是按照神的心意说话、行事的。

人生短暂

还记得小时候老师教的一首民谣,结尾的歌词是这样说的:“我的青春小鸟一样不回来,我的青春小鸟一样不回来”。

古今中外,世人都意识到人生苦短的事实。摩西在诗篇90也发出同样的感叹。

你使人归于尘土,说:你们世人要归回。(诗90:3)

你叫他们如水冲去,他们如睡一觉。早晨他们如生长的草,早晨发芽生长,晚上割下枯干。(诗90:5-6)

生老病死是人生必经之路,人出于尘土,仍要归回尘土。其实这并不是神造人的本意,可是由于犯罪的缘故,人类便逃脱不了死亡的厄运。摩西用了三幅图画来形容人生:

第一,如水冲去。神叫世人如水冲去,这意味着岁月似水流年,并非在我们的掌控之内。时光犹如洪流,谁也阻挡不了它的步伐。

第二,如睡一觉。时光悄然流逝,人的一生不知不觉就过去了,就如同睡觉一样。你有睡午觉的习惯吗?有些人只想歇一会儿,没打算睡懒觉,谁料不知不觉竟然睡了整个下午。

第三,如草一样。世人如草一样,早晨生长,晚上枯干。人的生命非常脆弱,非常短暂,一转眼就青春不再。这使我想起以前单位老板的妻子。老板的妻子有金钱、房子、车子、孩子,世人梦寐以求的应有尽有。一天,同事告诉我老板的妻子得了癌症,而且已经是末期,没办法治疗。可能因为她平时脸色红润,根本没料到自己有病,等发现癌症时已经太迟了。结果过了短短几个月,她就悄然离开人世。

摩西形容人生如水冲去、如睡一觉、如草一样,实在是非常贴切。

以色列民的日子都在神的震怒之下

有解经家认为摩西是在民数记14章的背景下写诗篇90的。十二个探子窥探迦南地,除了约书亚和迦勒以外,其余的十个探子报恶信,导致民众大发怨言,结果神惩罚了他们。但凡20岁以上发怨言的人,都要在旷野漂流40年直到在旷野灭亡。

读诗篇90,就看到“怒气、忿怒、震怒”和“日子、年岁”两组关键词频繁出现。诗篇90让我们看到以色列民的日子有多长,神的怒气就有多大。

我们经过的日子都在你震怒之下;我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。(诗90:9-10)

这里谈到活在神震怒之下的人并非外族人,而是神的子民。虽然以色列人出了埃及,与神立了约,但他们没有珍惜这个尊贵的身份,也没有活出神子民当有的荣耀。相反地,他们经常作恶,屡劝不改,以致神的怒气临到他们身上。

摩西说“我们经过的日子都在你震怒之下”,这句话意义深长。事实是,连摩西的姐姐和哥哥也概莫能外。米利暗和亚伦因毁谤摩西而惹神发怒(民12:9),要不是摩西为米利暗求情,后果肯定不堪设想。

虽然摩西为人谦和,但也有软弱的时候。当以色列民在米利巴与他争闹,他用嘴说了急躁的话(诗106:32-33),导致神不让他进入迦南地。所以当摩西说“我们度尽的年岁好像一声叹息”,相信他也是为自己的不足而发出叹息。

数算日子的重要

既然如此,诗篇90是否非常负面?不是的。摩西给了我们一个很积极的方案。

求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。(诗90:12)

摩西不求神大显神迹,只求神指教我们数算自己的日子,好得着智慧的心。为什么数算日子是至关重要呢?我想到了三点:

第一点就是时间有限。神赐给我们的时间不是永无止境的。总有一天,神赐的时间会用完,我们的一生就会画上句号。

第二点就是生命无价。神赐给我们的生命是无价之宝,失去了就挽不回来。钱财挥霍了也许可以挣回来,时间浪费了就再也买不回来。

第三点就是我们需要向神交账。神的子民是神的仆人,总有一天,我们需要向神交账。这好比说你是神的管家,神把丰富的资源交给你管理。到那日,你要向神交账时,你的表现会让神满意吗?

摩西这个祷告使我想起一位弟兄。这位弟兄是个懂得数算自己日子的人。虽然退了休,但弟兄并非无所事事。由于意识到自己年纪大,服侍的机会有限,所以他常常争取机会去服侍人。他也常常接送来访的朋友,尤其是送别他们。原因是他不知道自己能否再见到对方,也不知道对方会否再见到自己。因此,他特别珍惜每次送别朋友的机会。

事实证明,懂得数算日子的人有属灵紧迫感,知道自己只是个管家,需要善用现有的资源,以致将来能够向神交账。

摩西求神指教我们数算自己的日子,好得着智慧的心。只有懂得数算日子的人才懂得敬畏神,因为真智慧就是敬畏神。摩西在上文也给了我们很重要的提示。

敬畏神才能得着真智慧

摩西在诗篇90:11-12说:

谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。(诗90:11-12)

显然,只有懂得数算日子的人才能得智慧;属灵智慧并非取决于一个人的学问有多高、年龄有多大,而是在于我们对神的敬畏。只有敬畏神的人才能得智慧。学问、年龄、财富都不能救我们脱离愚昧。

一点愚昧就能败坏智慧

圣经说,要得智慧,就不可在小事上放松自己。

死苍蝇使作香的膏油发出臭气。这样,一点愚昧,也能败坏智慧和尊荣。(传10:1)

传道书10:1使我想起几年前读到的一则新闻。新闻说到一个新加坡律师在香港公干时,因偷窃了隔壁客房的一个旅客的袋子、一部手机、一部iPod、一部个人数码助理器、充电器、蓝牙耳机而被捕。他所偷窃的物品大概总值一万港元。

案发当日,隔壁客房的旅客忘了锁门便离开了酒店。回来后发现失窃便立刻通知酒店。酒店职员查看闭路电视时,发现一名与被告外貌相似的男子曾进入房间,并拿了一袋物品离开。后来警员到场调查,果然在被告床底下找到全部失物。

报道还说,被告不仅是律师,而且是公认为顶尖的仲裁律师,年薪大约为330万港元。他也是新加坡国立大学的客座讲师。

这个律师的行为令人大惑不解,既然他这么有钱,为什么还会为了区区一万元铤而走险?既然他熟悉法律条文,为什么还会知法犯法?

旁观者清,当局者迷。我们很容易看到这位律师的问题,觉得因一时的贪念而毁了一生实在太愚昧了。但扪心自问,我们是否也经常做这种愚昧的事得罪神,害人害己呢?

神与我们立约,让我们成为他的子民,我们如同贵重的香膏一样,能够发出香气,吸引人去归向神。若不懂得洁身自爱,去做愚昧的事,我们不但羞辱神、羞辱自己,而且还会被人厌恶。

摩西的恳求

愿你的作为向你仆人显现;愿你的荣耀向他们子孙显明。愿主我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工;我们手所作的工,愿你坚立。(诗90:16-17)

摩西是以正面的祈求来结束诗篇90的。他求神的荣美在他们身上彰显,求神的荣耀向他们子孙显明,并且求神坚立他们所作的工。摩西这样求,原因是他没忘记神拯救以色列民的目的。以色列人出埃及后刚满了三个月,神借着摩西告诉他们说:

“如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民;因为全地都是我的,你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。”这些话你要告诉以色列人。(出19:5-6)

神救了以色列民,便立刻赋予他们重大的使命——在万民中彰显神的荣耀、宣扬神的美德,好吸引其他人归向神。

摩西在结束诗篇90时,再次为此而祷告,求神让他们活出神子民当有的荣耀,让他们散发出神的荣美。只有这样,他们所作的工才会得以坚立,才会有永恒的果效。

但愿神人摩西的祷告也成为我们的祷告。

《完》


 

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