喇合(1)
辛岚

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《圣经人物·喇合》第一讲

听众朋友们,大家好!我是辛岚。今天我们要看的圣经人物是喇合。喇合的事情记载在约书亚记第2章和第6章。约书亚记第2章说,约书亚率领以色列人整装待发,准备过约旦河,征服应许地。这时候,约书亚就暗暗地打发两个人做探子,去窥探耶利哥城。两个探子就去了耶利哥城,他们来到妓女喇合家里,住了下来。

“没有不透风的墙”,消息传到了耶利哥王耳中,有人对耶利哥王说:“今天晚上有以色列人来窥探此地了。”耶利哥王就打发人去见喇合,说:“那来到你这里、进了你家的人要交出来,因为他们来窥探全地。”喇合事先已经把这两个人领到了房顶上,藏在一堆稻草垛里,然后喇合就回答耶利哥王的使者说:“那两个人的确到我这里来过,我不知道他们是从哪里来的,天黑、要关城门的时候,他们就出去了,我也不知道他们去哪里了。你们现在快快去追赶,一定能追上他们。”耶利哥王的使者们就奔向约旦河的渡口去追赶,他们一出城门,正好就到了关城门的时间,城门就关上了。

喇合就上了房顶,对两个探子说:“我知道雅伟已经把这地赐给你们,并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了,因为我们听见你们出埃及的时候,雅伟怎样在你们前面使红海的水干了,并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩,将他们尽行毁灭。我们一听见这些事,心就消化了。因为你们的缘故,无一人有胆气。雅伟你们的神,本是上天下地的神。现在我既是恩待你们,求你们指着雅伟向我起誓,也要恩待我父家,并给我一个实在的证据,要救活我的父母、弟兄、姐妹和一切属他们的,拯救我们的性命不死。”

两个探子就对喇合说:“如果你不泄露我们这件事,我们情愿替你们死。雅伟将这地赐给我们的时候,我们必以慈爱诚实待你。”

于是喇合就用绳子将这两个探子从窗户里缒下去,因为喇合的房子在城墙边上,她就住在城墙上。喇合嘱咐他们说:“你们先到山上去隐藏三天,等追赶你们的人回来了,你们再赶路,否则他们就会碰见你们了。”两个探子也嘱咐喇合说:“你要这样行,不然,你叫我们所起的誓就与我们无干了。我们来到这地的时候,你们要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上,还要使你的父母、弟兄和你父的全家都聚集在你家中。凡出了你家门往街上去的,他的罪必归到自己头上,与我们无干了。凡在你家里的,若有人下手害他,流他血的罪就归到我们的头上。如果你泄露我们这件事,你叫我们所起的誓就与我们无干了。”喇合回答说:“照你们的话行吧!”就打发他们走了,然后喇合就把朱红线绳系在窗户上。

两个探子到山上躲了三天。追赶他们的人一路找他们,却找不着,就回去了。于是这两个探子下了山,过了河,回到约书亚那里复命。他们向约书亚讲述了所遭遇的一切事,当然包括了喇合这件事,还说:“雅伟果然将那全地交在我们手中,那地的一切居民在我们面前心都消化了。”

于是约书亚率领以色列人过了约旦河。当时耶利哥人听说以色列人来了,就城门紧闭,无人出入。而以色列人是怎么攻陷耶利哥城的呢?是不攻自破,因为神在为以色列人争战。神吩咐以色列人每天绕着耶利哥城走一圈,而且七个祭司拿着七个羊角走在约柜前,祭司边走边吹号。就这样走上六天,到第七天,以色列人绕城七次,祭司吹角的角声拖长,百姓就大声呼喊,城墙便轰然坍塌。以色列人冲进城去,将所有人都用刀杀尽了。那么喇合怎么样了呢?约书亚记2章22-25节说:

约书亚吩咐窥探地的两个人说:“你们进那妓女的家,照着你们向她所起的誓,将那女人和她所有的都从那里带出来。”当探子的两个少年人就进去,将喇合与她的父母、弟兄和她所有的,并她一切的亲眷,都带出来,安置在以色列的营外。众人就用火将城和其中所有的焚烧了。惟有金子、银子和铜铁的器皿,都放在雅伟殿的库中。约书亚却把妓女喇合与她父家,并她所有的,都救活了;因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者,她就住在以色列中,直到今日。

这里所说的喇合“就住在以色列中,直到今日”,当然不是指今天,而是指当时写约书亚记的时候。显然喇合归入了以色列民,成了以色列民的一分子,也就是成了神的子民。但旧约从此再也没关于喇合的记载了。可是奇妙的是,后来的新约圣经又提到了喇合,马太福音1章5-6节说:

撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,耶西生大卫王。

原来喇合后来嫁给了撒门,成了大卫王的曾曾祖母,当然也是主耶稣的远代祖母。这可真是极大的福分,神竟然把这么大的福分赐给了一个外邦女子,而且还是出身低微的妓女,神真是不偏待人!难怪使徒彼得在使徒行传10章34节感慨说:“我真看出神是不偏待人。原来各国中,那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。”

喇合所在的城市耶利哥城乃至整个迦南地的居民,都是神吩咐以色列民要毁灭的,可是惟独喇合不但得到了拯救,而且还得到了这么大的祝福。为什么喇合的命运跟其他人的命运反差这么大呢?这个人物有什么素质呢?我们翻到新约希伯来书11章31节:

妓女喇合因着信,曾和和平平地接待探子,就不与那些不顺从的人一同灭亡。

新约希伯来书11章讲论的是信心,全章列举了很多信心楷模,而喇合居然也榜上有名。圣经在这里称赞了喇合的信心,说她因为有信心,和和平平地接待了探子。她接纳了两个以色列人的使者,归顺了他们,保护了他们,这样做代表什么呢?代表悔改,这是一个悔改的行动。喇合之所以没有跟同族人灭亡,不但得到了拯救,而且还得到了神的大祝福,是因为她在关键时刻做了关键的决定,就是凭信心悔改了。这就是喇合这个人物最特别之处。

我们回到约书亚记第2章,看9-11节,这是喇合对两个探子说的话:

我知道雅伟已经把这地赐给你们,并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了,因为我们听见你们出埃及的时候,雅伟怎样在你们前面使红海的水干了,并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩,将他们尽行毁灭。我们一听见这些事,心就消化了。因为你们的缘故,并无一人有胆气。雅伟你们的神,本是上天下地的神。

从喇合的这番话我们可以看见,全地的居民都听见了神如何带领以色列人的事情,神带领以色列人出埃及,神分开红海的水,让以色列人徒步走过去,神又让以色列人毁灭了亚摩利王等等。神透过以色列人所行的大能的事,全地居民都听说了。其实这里包含了两个信息:第一,以色列的神雅伟神是真神,他行了神迹奇事。第二,这位神要来审判迦南地,所有当地居民都要像亚摩利王西宏和噩一样,城毁人亡。

这就好像今天我们听见的福音一样:圣经这位雅伟神是真神,他差了主耶稣来;主耶稣第二次来的时候就会执行神的审判,要审判这个世界,不信的人都要灭亡。我们大多数人对福音是如何反应的呢?不言而喻,大多数人都不相信,觉得是无稽之谈。哪有神?哪来的审判?简直是天方夜谭。从这个角度而言,我们这个世代真的是连耶利哥人都不如。耶利哥人听见这些信息是如何反应的呢?至少还会害怕,喇合这番话说到“我们都惊慌了,心都消化了”,“并无一人有胆气”。可见耶利哥人相信这些是真的,否则也就不会这么害怕了。

留意喇合这番话除了表达出全体耶利哥人的恐慌之外,她还说了两句话来表达自己的感受:一句是“我知道雅伟已经把这地赐给你们”;一句是“雅伟你们的神,本是上天下地的神”。这两句话是什么意思呢?“雅伟你们的神,本是上天下地的神”,就是说雅伟神是真神,我相信;“我知道雅伟已经把这地赐给你们”,就是说我相信神的审判要来了,神要借以色列民将这地的居民尽行毁灭,我们都要灭亡了。

喇合听见了以色列人所传达出的神的信息,就完全相信了。这是她信心的第一步。当然她并没有停在这里。刚才我们说过,耶利哥全城的人都害怕,所以公道来说,耶利哥人也相信喇合所相信的这些:相信雅伟是神,相信神的审判要来了。可是耶利哥人就到此为止了,如果就到此为止,那么这不叫信心。即是说,相信神,相信将来有审判,按照圣经,这还不算是信心。因为耶利哥人也相信,并且相信到心都消化了,可是他们还是灭亡了。

喇合的信心是付上了实际的悔改行动,所以希伯来书11章31节说她和和平平地接待了两个探子,这就是她的悔改行动。雅各书2章25节也说,喇合是因行为称义。喇合的信心是体现在了行为上,雅各说没有行为的信心是死的。有趣的是,雅各书第2章在说到喇合的信心的时候,也提到了魔鬼的信心,雅各书2章19节是这样说的:

你信神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊。

“鬼魔也信,却是战惊”,这就正像耶利哥人一样,他们非常恐慌,心都消化了。可奇怪的是,他们相信到这么害怕,却不愿悔改。“悔改”,顾名思义,就是悔过而改变,完全放弃以前的犯罪的旧生命。可是鬼魔不愿意改变,耶利哥人也不愿意改变。世上很多人都不愿意改变,很多人一遇到什么变故,宁可选择死,选择自杀。其实世上很多人都不怕死,不信你可以去查一查资料,看看每年有多少人自杀,数字是惊人的,而且是逐年递增,自杀率越来越高。

所以不要奇怪,有时候基督徒传福音说:信耶稣吧,可以进天堂,可以得永生。可有的人根本不在乎,因为他不怕死。记得我看过一个新闻报导,讲的是美国一个地方刮飓风,警察让当地居民离开,可有些人的回答是:我在我的家住了一辈子,我的宠物也跟了我这么多年,我不走,就死在这里吧。所以很多人并不怕死,却怕改变,宁死也不改变。

神为什么让以色列人杀尽迦南地人呢?是不是神特别偏爱以色列人,无端端地把迦南人毁灭呢?当然不是,圣经说因为迦南人罪恶太大,神已经容忍了多时,现在要借以色列之手来审判他们。而且神还特别嘱咐以色列民不要效法迦南人的生活方式,不要拜他们的偶像。可是后来以色列人还是受了迦南人的影响,拜他们的偶像,效法他们的生活方式,最后神也不得不审判以色列人,把他们也从迦南地赶了出去。可见迦南人的罪恶是多么大,连神的子民都被他们同化了。但在当时以色列民攻入迦南地的时候,神是在借以色列人来审判迦南人,可是迦南人怎么反应的呢?耶利哥人是怎么反应的呢?宁死也不愿意改变犯罪的生活方式。

我们是不是也跟耶利哥人一样,宁死也不愿意放弃犯罪的生命呢?而喇合愿意完全放弃自己犯罪的旧生命,开始新生活,神就赐给了她一个新生活,让她成了神的子民,而且还给了她那么大的祝福。

在喇合身上,我们看见了一个不认识神的人如何成了神的子民,而且还得到了那么大的福分,写进了主耶稣的家谱。就相当于今天一个非基督徒如何成为基督徒,成为神的儿女,将来也要进入神的国,也要列进主耶稣的家谱。一个人怎样由不认识神,到成为神的儿女呢?在罗马书10章14节,使徒保罗说:“然而人未曾信他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见呢?”可见首先是要听见福音,听道。喇合首先是听见了以色列的消息,听见了神的作为,所以她对两个探子说:“我们听见你们出埃及的时候,雅伟怎样在你们前面使红海的水干了”,“我们一听见这些事,心就消化了。”喇合这短短几句话,“听见”一词就出现了两次。

所以如果你还不认识神,还是个非基督徒,那么你听见福音的时候,听见神的话语的时候,就是神在给你机会去认识他。当然接下来就是你愿不愿意回应,愿不愿意相信了。喇合的信心真的很大,难怪圣经称赞她的信心,将她列为信心的楷模人物。想一想,喇合在耶利哥生活了那么多年,周围有熟悉的亲戚朋友,也习惯了自己的一套生活方式。可是有一天突然听见一个完全陌生的民族,听见一个完全陌生的神,而且还看见了两个以色列人的探子。这一切都是她不熟悉的,两个探子她也不认识,可是她竟然把自己的生命甚至全家的性命交托给了这两个人。万一这两个探子不可靠怎么办呢?万一这两个探子食言,最后不救她,那该怎么办呢?

同样,我们也习惯了自己的生活方式,周围也有亲朋好友给我们出主意,关心我们。可是有一天我们碰见了牧师或者传道人,或者基督徒,听见了福音,也看见了圣经,知道了有一位神,神已经立耶稣为主,相信耶稣、跟从耶稣就能得救,我们敢不敢把生命交托给这位神呢?敢不敢跟从耶稣呢?毕竟我们只是听闻而已,可能心里会想:我怎么知道他们说的福音是真的呢?我怎么知道这位神可不可靠呢?

所以喇合做出的决定一点都不简单,难怪圣经称赞她的信心。她是立刻把自己的生命交托给了这两个探子,愿意放弃过去的生活,放弃耶利哥的一切生活习惯。而且她这样做是付上了生命的代价,万一事情泄露了出去,耶利哥王就会杀了她。我们成为基督徒的时候,有没有付上这种生命的代价呢?有没有放弃以前的一切生活习惯呢?如果没有,那么怎能像喇合那样经历到神的拯救呢?

~ 完 ~

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