摩西(8)
辛岚

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《圣经人物·摩西》第八讲

 

今天的圣经人物,我们继续看大能的神人摩西,学习他的生命素质。摩西还有什么与众不同的、值得我们效法的生命素质呢?我们翻到民数记12章第3节:

摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。

从这节经文可以看见,圣经称赞摩西非常谦和,胜过世上的众人。谦和这个词是什么意思呢?就是谦卑、温柔的意思。圣经说摩西是世上最温柔、最谦卑的人。

我想在世人眼中,温柔、谦卑也是人的美德。可是如果我们问什么是温柔、谦卑呢?可能每个人都有不同的答案,有人认为这样是温柔,有人认为那样是温柔,总之每个人心目中都有自己的“温柔”观。但这些都不重要,最重要的是在神眼中什么是温柔、谦卑,这才是我们最关注的。

什么是温柔、谦卑呢?圣经给了我们一个模范人物,就是摩西。所以我们需要看一看,为什么圣经称赞摩西是温柔、谦卑的人呢?摩西的温柔、谦卑体现在哪里呢?到底什么样的人才算是温柔、谦卑的人呢?

其实在民数记12章3节,圣经称赞摩西最谦卑、最温柔的时候,它的上下文是记载了发生在摩西身上的一件事。而恰恰就在记载这件事的时候,圣经说摩西是最温柔、最谦卑的人。所以我们要看一看这件事,看一看摩西的行事为人,才能明白什么是温柔、谦卑。我们来看民数记12章1-16节:

摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子,就毁谤他,说:“难道耶和华单与摩西说话,不也与我们说话吗?”这话耶和华听见了。摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说:“你们三个人都出来到会幕这里。”他们三个人就出来了。耶和华在云柱中降临,站在会幕门口,召亚伦和米利暗,二人就出来了。耶和华说:“你们且听我的话:你们中间若有先知,我耶和华必在异象中向他显现,在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样,他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话,乃是明说,不用谜语,并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西,为何不惧怕呢?”

耶和华就向他们二人发怒而去。云彩从会幕上挪开了。不料,米利暗长了大麻风,有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风,就对摩西说:“我主啊,求你不要因我们愚昧犯罪,便将这罪加在我们身上。求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。”于是摩西哀求耶和华说:“神啊,求你医治她!”耶和华对摩西说:“她父亲若吐唾沫在她脸上,她岂不蒙羞七天吗?现在要把她在营外关锁七天,然后才可以领她进来。”于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路,直等到把米利暗领进来。以后百姓从哈洗录起行,在巴兰的旷野安营。

从这段经文我们观察到什么呢?米利暗、亚伦是摩西的亲姐姐、亲哥哥,不但如此,他们两个人还是摩西的同工。我们可以翻到弥迦书6章4节:

我曾将你从埃及地领出来,从作奴仆之家救赎你,我也差遣摩西、亚伦、米利暗在你前面行。

可见神是拣选了摩西、亚伦、米利暗这三个人一起去带领以色列民。但显然,摩西是为首的,亚伦、米利暗是帮助摩西的,属于助手身份,当然他们也是摩西的同工。可是民数记12章这里说,米利暗、亚伦毁谤摩西。为什么毁谤摩西呢?因为摩西娶了古实女子为妻。显然米利暗、亚伦对摩西做的这件事情不满。

那么米利暗、亚伦是如何毁谤摩西的呢?他们说:“难道耶和华单与摩西说话,不也与我们说话吗?”从这句话我们能够观察到什么呢?很显然,米利暗、亚伦没有攻击神,他们恰恰是打着神的旗号来攻击摩西、反对摩西。他们说出的这句话是什么意思呢?意思是说,耶和华不单单与摩西说话,也与我们说话,所以第一,我们可以不听你的,因为神也跟我们说话,我们可以直接听神的,为什么要听你的呢?为什么你就得领导我们呢?第二,你讲错了,因为神也跟我们说话,我们领受的是另外一套,可不是好像你说的那样。你说的话,我们不同意。

你仔细观察一下,教会中起纷争,弟兄姐妹互相攻击,甚至攻击神的仆人,都无外乎使用这种方法,就是打着神的旗号去攻击人。没有人敢于公然反对神,却敢于反对弟兄姐妹,反对神的仆人,可圣经说他们是在“毁谤”神的仆人摩西。

“毁谤”是个很严重的词,按照中文字义,“毁谤”就是无中生有,说人坏话,毁人名誉;诬蔑。我想即便是世人,也没有一个人愿意做个毁谤人的人,大家都知道这种行为是不道德的。可是为什么世上还到处都有毁谤的事情发生呢?因为我们可以自欺,我们说:我不是在无中生有,诬蔑人,我是在说事实。

别忘了米利暗、亚伦是摩西的同工,也是事奉神的,可他们竟然也犯了毁谤罪,去攻击摩西,而且是打着神的旗号去攻击摩西。会不会是他们也落入了自欺里面,不知道自己犯了严重的罪呢?留意他们毁谤摩西的起因是摩西娶了古实女子为妻。圣经虽然对这件事没有详细记载,所以我们也无从查考,但民数记12章1节这里说,“摩西娶了古实女子为妻”,可见圣经表明了这是个事实,无论如何,摩西是娶了一个古实女子为妻。可以说,米利暗、亚伦不是在无中生有、造谣诬蔑,他们就拿摩西做的一件事情来发难。可是圣经说他们是在毁谤摩西。

真希望我们能够从中汲取到教训。首先我们自己千万不要做这种人、犯这种罪,就是打着神的旗号去毁谤、攻击人,攻击弟兄姐妹,甚至攻击神的仆人。此外,一旦教会中出现了纷争,我们要学习分辨到底哪些是真正神的儿女、神的仆人。如何分辨呢?就要看看谁是在攻击人,还要看看每个人对待攻击是如何反应的。

我们来看一看摩西是如何反应的呢?这才是最重要的,才是我们要学习的。你看民数记12章这一整段经文中,摩西完全没有反应!民数记12章1-2节说到米利暗、亚伦毁谤摩西,紧接着第3节就说,“摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。”我们能够看见当中的含义吗?摩西的温柔、谦卑体现在哪里呢?为什么圣经在这里突然说到摩西是世上最温柔、最谦卑的人呢?因为面对同工的攻击、毁谤,摩西完全没有为自己辩护,而是一言不发,完全没有反应。这就是圣经对温柔、谦卑的定义,我们能够领悟到吗?温柔的人是与人无争的,他不争斗、不争竞,不维护自己的利益,甚至不为自己伸冤。

显然,在民数记12章这段记载中,米利暗、亚伦跟摩西形成了鲜明的对比。米利暗、亚伦是在攻击摩西,是在与摩西争竞,不要摩西做他们的领导。他们理由是神也跟他们说话,所以不用听摩西的。

攻击、争竞、争斗就是人的问题,不妨看一看人类社会,大到国与国之间、民族与民族之间,小到家庭与家庭之间、人与人之间,都是在互相攻击、互相争竞、互相争斗。如果我们还在攻击人,还在与人争竞,显然就是不温柔的人。

有人可能会说:我不攻击人,也不跟人争斗。先别说得这么快!我们也许可以不主动去攻击人,不主动去与人争斗,可是要是别人攻击了我们,我们吃亏了,那么我们会怎么反应呢?要是我们被人冤枉了,我们会怎么反应呢?平时没有事发生的时候,我们人人都可以满面春风、心平气和,说话温文尔雅、彬彬有礼。可是一旦别人欺负了我们,辱骂了我们,冤枉了我们,我们会如何反应呢?那时候我们就可以知道自己是不是温柔的人了。我们第一个反应就是恼怒,继而是反击。中国有一句话说的是:“匹夫见辱,拔剑而起”。被人污辱了,我们就会挺身而起去反击。以其人之道,还治其人之身。这是人的自然反应,我不攻击人就不错了,可是如果别人攻击了我,那我就要奋起反击,叫他知道我可不是好欺负的,至少要讨一个回公道。

可是看一看摩西,他的温柔不仅体现在不攻击人,不与人争竞、争斗,更重要的是,当别人毁谤他、攻击他的时候,他也一言不发,不为自己讨公道。这就是温柔!

当然,有人因为没有能力,所以也没办法去讨回公道。比如有权有势的大人物欺压小人物,小人物根本没有还手之力,小胳膊拧不过大腿,所以就只好忍气吞声。可这是不是摩西的情况呢?当然不是,神立了摩西为以色列民的领袖,亚伦、米利暗都是在他的权柄之下,可是他们却犯上作乱,去顶撞、反叛摩西。摩西完全有理由、也有权柄去制裁他们,可是摩西没有采取任何行动,他甚至是一言不发。他不愿为了自己的利益、为了自己的名誉去反击,他不为自己伸冤,而是放下了自己的权利。一个温柔的人会放下自己的权利。

在哥林多前书第9章,使徒保罗也说,我有权柄,可是我不用,我放下我的权利。这就是温柔,我们具备这个素质吗?而且更重要的问题是,我们愿意追求这个素质吗?说到好的生命素质,人人都喜欢自己能够具备这些好素质,可是落实到实处,温柔就是放下自己的权利,我们愿意放下自己的权利吗?会不会说——“哎呀,那可不行”?今天的社会就是讲究人权的社会,到处都在提倡人权,人不但不会放下权利,还要积极争取自己的权利。

可能也有人不愿意跟人唇枪舌剑去争斗,或者有的人也没有能力去跟人争斗,因为对方势力太强大,可是他们却会在心里面恨恶对方,鄙夷对方,咒诅对方。但这也不是摩西的反应,摩西心里没有这种苦毒,所以他能够饶恕米利暗。民数记12章9节说,耶和华向米利暗、亚伦发怒,让米利暗得了大麻风。换作是我们,就会说:真是罪有应得,神报应你了,为我伸冤了!摩西不是这样的反应,民数记12章13节说,“摩西哀求耶和华说:‘神啊,求你医治她!’”圣经用了“哀求”这个词,就是苦苦请求,摩西苦苦请求神医治米利暗。如果摩西内心恨恶米利暗,怎么可能为她苦苦向神请求呢?

所以从民数记12章记载的这件事当中,从摩西的反应,我们就具体看见了什么是温柔。难怪圣经说摩西是世上最温柔的人。有多少人有这种素质呢?

其实神要求每一个真基督徒都要有温柔这个素质。在新约马太福音5章5节,主耶稣的登山宝训一开篇就说,“温柔的人有福了”。主耶稣是在说:你想做真基督徒吗?你想进天国吗?那就要成为温柔的人。

主耶稣自己就是温柔的人,马太福音21章第5节说,“看哪,你的王来到这里,是温柔的,又骑着驴,就是骑着驴驹子。”这是先知书预言主耶稣的话,说他是温柔的。在马太福音11章29节,主耶稣自己也说:“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式。”主耶稣的温柔是体现在哪里呢?彼得前书2章23节说,“他被骂不还口,受害不说威吓的话”。跟摩西的反应完全一样,可见圣经的教导是一致的,这就是圣经所说的温柔的人。

圣经说主耶稣是神的羔羊,每一个真基督徒也是羊。羊有什么特点呢?就是温柔,不争斗,不反抗。你打它、杀它,它也老老实实,不反抗。而像狼、老虎这些动物,你不去招它,它也会来攻击你,咬你。你要是去惹它,那可不得了,所以俗话说“老虎屁股摸不得”。

圣经要求我们每一个基督徒都是温柔的,而且这温柔是在什么情况下体现出来的呢?当然不是平安无事的时候,而是在受人攻击的时候,而且是无端端受人冤枉的时候,那一刻就能知道我们是不是真的温柔了,也能分辩出谁是真正神的儿女。你会看见有人露出了狼牙,有人露出了虎爪,反戈一击。当然这是人的自然反应,可是这不是神的儿女、神的仆人应该有的反应。

有人会说:这太难做到了!我不为自己争利益也就罢了,可是别人无端端冤枉我,我怎能一言不发呢?这样的话,公义何在呢?你放心,公义在神那里,圣经常常说伸冤在神,神必报应。

我们再回到民数记12章,摩西受到米利暗、亚伦的毁谤,他却一言不发,可是12章2节说,“这话耶和华听见了”。结果神就出来开口说话了。有趣的是,米利暗、亚伦毁谤摩西说:“难道耶和华单与摩西说话,不也与我们说话吗?”结果神真的对他们说话了,下来的几节经文中,“神说”或者“神说话”这个短语出现了六次,分别在第4节、第6节(出现了三次)、第8节、第14节。

短短几节经文却六次提到了耶和华神说话。神是在为摩西说话,在责备米利暗、亚伦。神的儿女、神的仆人为什么能够不为自己争辩呢?因为他们的背后有神,他们知道神会为他们伸冤。这也是神一再教导我们的话,他说:伸冤在我,我必报应。所以我们只要追求温柔,圣经说温柔的人必承受地土,温柔的人必能进天国。

问题是我们会不会觉得——“神伸冤得太慢了,要等到猴年马月,我还是自己动手吧”?而且更糟糕的是,万一到了神伸冤的时候,我们会是摩西呢,还是米利暗呢?也许神惩罚的是我们,那就可怕了。

 

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