摩西(6)
辛岚

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《圣经人物·摩西》第六讲

今天的圣经人物,我们继续看摩西。我们翻到圣经民数记12章6-8节:

耶和华说:“你们且听我的话:你们中间若有先知,我耶和华必在异象中向他显现,在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样,他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话,乃是明说,不用谜语,并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西,为何不惧怕呢?”

我们从这段经文可以观察到两点,第一点是,耶和华神亲口说摩西是他的仆人,而且还说了两次。

从这段文我们还可以观察到的第二点是,神亲口说摩西“是在我全家尽忠的”。这是神亲口对摩西的称赞。新约也这样称赞摩西,我们翻到新约希伯来书3章1-2节:

同蒙天召的圣洁弟兄啊,你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣,他为那设立他的尽忠,如同摩西在神的全家尽忠一样。

再看希伯来书3章第5节:

摩西为仆人,在神的全家诚然尽忠,为要证明将来必传说的事。

希伯来书3章这段经文说的是主耶稣在神的家尽忠,并且将主耶稣跟摩西作比较,两次提到了摩西在神的家尽忠。所以我们又看见了摩西的一个与众不同之处,就是忠心。神亲口称赞他是忠心的仆人,在神的家全然尽忠。

我想我们对“仆人”这个词并不陌生,旧约神称亚伯拉罕、以撒、雅各为他的仆人,称先知为他的仆人。在新约,每一个基督徒、每一个事奉神的人都是神的仆人。所以摩西虽然是大能的神人,被神大大使用,但他跟我们一样,都是神的仆人。

“仆人”就是奴仆,是服事主人的人。当然仆人也有不同的等级,有的可以做管家,主人让他管理家里的一切。摩西就是管理神的家的管家,为什么他能做神的家的管家呢?因为他忠心。主人希望他的管家是什么样的人呢?当然是忠心的人。保罗就是这样说的,我们翻到新约哥林多前书4章1-2节:

人应当以我们为基督的执事,为神奥秘事的管家。所求于管家的,是要他有忠心。

其实神对我们每个基督徒的要求就是忠心。主耶稣也不断教导我们要忠心。比如马太福音24章45节-51节“忠心和不忠心的仆人”。再比如马太福音25章14-30节“按才受托的比喻”,它的平行经文是路加福音19章11-27节“十锭银子的比喻”。还有路加福音16章1-13节“不义的管家”的比喻。从以上这些经文看见,主耶稣反反复复、不厌其烦地教导我们要忠心,而摩西显然是我们的楷模,神亲口称赞他是忠心的仆人,在神的家诚然尽忠。所以我们需要仔细看一看摩西到底是怎样对神忠心的呢?他做了些什么呢?怎么样做,在神眼中才算是忠心呢?

摩西的忠心体现在对神话语忠心,神吩咐他说什么、做什么,对什么人讲什么话,他都会照着神的吩咐去行。“照着神的吩咐”这句话在出埃及记出现很多次。我们翻到出埃及记7章,7章到13章记载的是摩西如何跟法老王打交道,神吩咐他去见法老王,如何说话、如何行事,摩西都完全照着神的吩咐行。我们就以7章为例,我们来看7章6节:

摩西、亚伦这样行,耶和华怎样吩咐他们,他们就照样行了。

再来看7章10节:

摩西、亚伦进去见法老,就照耶和华所吩咐的行。

再来看7章20节:

摩西、亚伦就照耶和华所吩咐的行。

我们再翻到出埃及记最后一章,就是40章。可以说这是整个出埃及记的总结,就在这个总结里,“摩西照耶和华所吩咐的行”这句话又是反复出现,我们看出埃及记40章16-32节:

16摩西这样行,都是照耶和华所吩咐他的。17第二年正月初一日,帐幕就立起来。18摩西立起帐幕,安上带卯的座,立上板,穿上闩,立起柱子;19在帐幕以上搭罩棚,把罩棚的顶盖,盖在其上,是照耶和华所吩咐他的。20又把法版放在柜里,把杠穿在柜的两旁,把施恩座安在柜上。21把柜抬进帐幕,挂上遮掩柜的幔子,把法柜遮掩了,是照耶和华所吩咐他的。22又把桌子安在会幕内,在帐幕北边,在幔子外,23在桌子上将饼陈设在耶和华面前,是照耶和华所吩咐他的。24又把灯台安在会幕内,在帐幕南边,与桌子相对,25在耶和华面前点灯,是照耶和华所吩咐他的。26把金坛安在会幕内的幔子前,27在坛上烧了馨香料作的香,是照耶和华所吩咐他的。28又挂上帐幕的门帘。29会幕的帐幕门前,安设燔祭坛,把燔祭和素祭献在其上,是照耶和华所吩咐他的。30把洗濯盆安在会幕和坛的中间,盆中盛水,以便洗濯。31摩西和亚伦并亚伦的儿子,在这盆里洗手洗脚。32他们进会幕,或就近坛的时候,便都洗濯,是照耶和华所吩咐他的。

这段经文比较长,当中反复出现这句话:“是照耶和华所吩咐他的”。你知道这句话出现了多少次吗?一共出现了八次,分别是16节、19节、21节、23节、25节、27节、29节、31节。所以摩西很突出的特点就是对神的话语忠心,忠心地传达神的话,神吩咐他什么,他就传达什么。无论是对法老传达神的话,还是对以色列民传达神的律法。从埃及记20章开始,一直到最后,神将律法告诉了摩西,摩西便忠实地一字不错、一字不漏地传达给了以色列人。而且摩西不但忠心传达神的话,还遵行神的话,神吩咐了什么,他便照着去做。

这就是我们需要学习的:忠心传达神的话,忠心遵行神的话。整本圣经就是神的话,我们有没有忠心地去传讲、去遵行呢?

说到忠心传讲神的话,首先必须正确明白神的话。很多时候我们看神的话不知所云,如果连神的话语都不明白,还谈什么忠心传讲、忠心遵行呢?这里我们可以看见忠心传讲神的话、忠心遵行神的话跟明白神的话之间的关联。如果我们不是忠心传讲神的话、忠心遵行神的话的人,那么我们也不会明白圣经,因为神不会把他的话启示给我们。为什么摩西明白神的话呢?因为是神亲自吩咐他、亲自启示他的。为什么神亲自吩咐摩西呢?因为摩西是忠心的人,他能够忠心地传达神的话,忠心地遵行神的话。

神不会随便把他的话启示给人,他要找一个忠心的人。使徒保罗非常明白这个原则,我们翻到新约提摩太前书1章12节:

我感谢那给我力量的我们主基督耶稣,因他以我有忠心,派我服侍他。

保罗明白,神之所以选择他去服事主、传福音,因为他有忠心。难怪保罗得了那么多启示,那么透彻明白神的话语,新约除了四福音记载了主耶稣的教导,其它大部分书信都是保罗的教导。因为神看他有忠心,能够忠心地传讲神的话,所以让他明白神的话。保罗也真的无愧于神的重托,神所启示他的话,他都忠心地传讲了。我们翻到使徒行传20章25-27节:

我素常在你们中间来往,传讲神国的道。如今我晓得,你们以后都不得再见我的面了。所以我今日向你们证明,你们中间无论何人死亡,罪不在我身上。因为神的旨意,我并没有一样避讳不传给你们的。

这是保罗跟以弗所教会告别的话,从此以后他再也不会见到他们了,所以他才说了这番话:“神的旨意,我并没有一样避讳不传给你的”,他已经忠心地传讲了神的旨意。

我们再翻到提摩太后书2章,这是保罗写给他的门徒提摩太的信,我们看第2节:

你在许多见证人面前听见我教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。

保罗是在嘱咐提摩太:你要向什么样的人传讲神的话呢?就是能够忠心地教导别人的人。他听了神的话,然后也能忠心地把他所听到的神的话教导别人。所以如果我们不明白神的话,那么我们要省察自己:我们是不是个忠心的人呢?如果我们不能忠心传讲神的话,那么神当然不会把他的话启示给我们。

此外,明白神的话是要付上辛劳的。摩西上了西奈山聆听神向他传达律法,他听了多久呢?四十昼夜!我们翻到出埃及记24章18节:

摩西进入云中上山,在山上四十昼夜。

四十昼夜听神的话,做记录,我们受得了这种辛苦吗?以色列人在山下干等着都不耐烦了,更何况摩西是在全神贯注听神的话。这里没有提到他睡没睡觉,很大可能是没有睡觉。而且紧接着以色列造了金牛犊,惹神发怒,摩西把十诫摔碎了。后来神饶恕了以色列人,把律法又传讲给摩西一次,摩西又在山上听了四十昼夜。我们翻到出埃及记34章28节:

摩西在耶和华那里四十昼夜,也不吃饭,也不喝水。

这一次圣经明确说摩西四十昼夜不吃饭、不喝水。这种辛苦,我们受得了吗?接受神的启示、明白神的话容易吗?我们愿意付上这种辛劳吗?难怪我们不能明白神的话,因为怕辛苦。我们喜欢不劳而获,或者三下五除二就能弄明白神的话。这就是世人的心态,所以现在世界上最流行的就是速成班。我告诉你,凡事都不可能速成,“台上十分钟,台下十年功”。神的话语也一样,那些肤浅的解释、甚至错误的解释都是无需费太大力气、快速就得出来的结论。

但真正神的仆人往往花时间、花大力气去明白神的话,思想神的话。比如诗篇第1章说到昼夜思想耶和华的律法。还有诗篇119篇148节,诗人说,“我趁夜更未换将眼睁开,为要思想你的话语。”白天、黑夜都在思想神的话语,睡觉一醒来就思想神的话语,我们做得到吗?我们有太多的事情要忙了,每天能看上一段圣经就不错了,怎么可能昼夜思想神的话语呢?难怪我们不明白圣经,不付上这种时间、精力,怎能明白神的话语呢?

我们再翻到提摩太后书2章15节,这又是保罗劝勉提摩太的话:

你当竭力在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。

保罗劝勉提摩太要按着正意分解真理的道,就是神的话,作个无愧的工人。为什么要说作无愧的工人呢?就说按着正意分解神的道不就行了吗?或者说作个无愧的教师,教师才教导神的话,这样说岂不更合逻辑?为什么用“工人”这个词呢?因为你不付上辛劳,根本不能正确明白神的话。你知道什么是工人吗?就是干苦力的,种地的。我们来看看圣经是怎么用“工人”这个词的。我们翻到马太福音9章37节:

于是对门徒说:“要收的庄稼多,作工的人少。”

这是主耶稣对门徒说的话,“要收的庄稼多,作工的人少”。“作工的”就是“工人”这个词。这个工人是做什么的呢?是收庄稼的,是干农活的。

我们再翻到马太福音20章1-2节:

因为天国好像家主清早出去,雇人进他的葡萄园作工,和工人讲定一天一钱银子,就打发他们进葡萄园去。

这里的工人是干什么的呢?又是干农活的,进葡萄园作工,摘果子,修理枝子,就是农民干的活。今天的中国人都不爱当工人、当农民,为什么呢?太辛苦。父母教育孩子好好读书,目的就是将来有份好工作。可是要知道,如果我们做基督徒,事奉神,就会像工人、农民那么辛苦。昼夜思想神的话,全部精力、时间都放在神的话上。谁想偷懒、不干活,那就别做基督徒,别事奉神了,神不会用你的。你的事奉是没有果效的,你根本不明白神的话。做基督徒、事奉神是非常忙碌、非常劳累的,正如摩西那样,所以神才会把他的话语启示给摩西。

此外,忠心传达神的话语是要冒生命危险的。摩西是向谁传达神的话呢?他要向法老传达神的话。法老是谁呢?是埃及国王。埃及是当时最强大的国家,是霸主,所以法老是当时世界上最有权力的人物。向这种人传达神的话,而且是传达不好听的话,咒诅、审判的话,换作是别人,敢去忠心地传达吗?因为法老会杀了摩西。他也确实这样威胁过摩西。可是摩西不害怕,忠心地将神的话告诉了法老。神吩咐他去见法老说什么、做什么,他都照样行了。我们做得到吗?在世界、家人、同学、同事、上司的压力下,我们还敢忠心地坚持神的话语吗?

摩西还要向以色列民传达神的话。我们觉得这该很容易吧?错了,向神的子民忠心传达神的话,一点都不容易。以色列人经常向摩西发怨言,跟摩西争闹,反叛。我们翻到民数记12章1-2节:

摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子,就毁谤摩西说:“难道耶和华单与摩西说话,不也与我们说话吗?”

留意这句话:“难道耶和华单与摩西说话,不也与我们说话吗?”这句话是出自米利暗和亚伦之口。他们两个不是普通以色列人,不是普通神的子民,而是跟摩西同工的,神也选择了亚伦、米利暗来跟摩西一起带领以色列人。我们可以翻到弥迦书6章4节:

我曾将你从埃及地领出来,从作奴仆之家救赎你,我也差遣摩西、亚伦、米利暗在你前面行。

所以亚伦、米利暗不是平信徒,而是跟摩西一样,是传道人。可是他们也攻击摩西,说:“难道耶和华单与你摩西说话,不也与我们说话吗?”

这种话在今天也常常听见:“我们都有圣经,圣经上写得明明白白,为什么你偏偏要讲得与众不同?为什么你把神讲得那么严厉?神是慈爱的,我们都是他的儿女,难道神只让你明白他的话,不也让我们明白他的话吗?”追根究底,这些人是不愿听真理,不愿遵行神的话,所以敌挡那些忠心传讲神的话的人。我们要想忠心传达神的话语,就必须付上这些辛苦、这些代价,这就是摩西的经历。

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