雅各(3)
辛岚

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经人物第23讲 - 雅各(3)

今天的圣经人物,我们继续看雅各。我们已经来到了雅各的第三讲。

在前两次的讲解当中,我们看到,早年的雅各是一个比较属肉体的人。他为了得到好的,就用诡诈的方法骗到了哥哥以扫长子的名分。后来又冒充哥哥,骗到了父亲给长子的祝福。这是不讨神喜悦的,为此,神要惩罚雅各,他为自己的罪付了沉重的代价。他被自己的舅父欺骗,做了二十年的苦工。神借着这些,来管教他、磨练他、改变他。之后,神怜悯了雅各,让他返回迦南地,而且是满载而归。在途中,神又向雅各显现。雅各抓住神不放,与神摔跤,要神为他祝福。神给了他一个新名字,代表一个新生命的开始。此时的雅各,已经完全不是当初体贴肉体、充满诡诈的雅各了,他的生命得到完全的改变,所以,神亲自祝福了他。

好,今天,让我们继续来看雅各。为什么神会改变雅各?是不是每个人都能够经历神的改变?让我们打开创世记28:10-22节:

雅各出了别是巴,向哈兰走去。到了一个地方,因为太阳落了,就在那里住宿,便拾起那地方的一块石头,枕在头下,在那里躺卧睡了。梦见一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有神的使者在梯子上,上去下来。耶和华站在梯子以上,说:“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神,我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在,你无论往哪里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。”雅各睡醒了,说:“耶和华真在这里!我竟不知道。”就惧怕说:“这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的殿,也是天的门。”

雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利(就是“神殿”的意思)。但那地方起先名叫路斯。雅各许愿,说:“神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃,衣服穿,使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神,我所立为柱子的石头,也必作神的殿;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。

这里记载的是,在雅各离开父母、奔向舅父拉班家的途中,在伯特利露宿的时候,他梦中见到神。奇怪的是,当雅各醒来,他第一句话是:“耶和华真在这里!”而且,他还害怕,说:这地方真可怕,是神的殿。亚伯拉罕和以撒听到神对他们说话时,完全不是这样的反应。可见,雅各根本还不认识神。而且,从他接下来对神的祷告,也可以看得出来。他求神,如果神路上保佑他,有吃、有穿,最后可以平平安安地回到父亲的家,那么,他就以耶和华为神。可见,之前,他并有以耶和华为神。留意,在创世记27:20节,雅各冒充以扫来到父亲以撒的面前,以撒问他:你为什么这么快就找到野味了呢?雅各回答说:“因为耶和华你的神使我遇见好机会。”他没有说“耶和华我的神”,而是“你的神”,可见,雅各并不认识神。

所以,从雅各在伯特利的这段经历,我们发现有两点值得注意的地方。首先,雅各竟然还不认识神。其次,他的祷告,可以说是向神发出的一个挑战。如果你保守了我,那么我就以你为神。他竟然敢挑战神。

说雅各不认识神,可能吗?亚伯拉罕是信心之父,一生跟从神的呼召,又是神亲密的朋友。以撒是神应许给亚伯拉罕的独生子,他萧规曹随,紧跟着父亲的脚踪,也是一生听从神的带领。雅各就是在这种敬畏神的家庭中长大,他难道不知道神吗?当然不是,他知道,而且他也知道神给亚伯拉罕、以撒的祝福,所以,他想成为以撒的继承人,想得到神的祝福。而且为了得到,他用尽一切手段,去骗得长子的名分,骗到父亲对长子的祝福。所以,雅各怎么可能不认识神呢?他已经知道了很多关于神的事情。但看他的这个祷告,显然,他还不认识神。我们如何理解呢?

关于神,我们可以学习到好多知识,神是什么样的,神都做了些什么,神的命令是什么等等,但是,这些头脑上的知识,并不等于我们就认识神。神不是一个死的书本,我们只需读了,甚至背得滚瓜烂熟了,就可以完全掌握了。圣经常常说:神是活的神,他也是活人的神,什么意思呢?就是说,我们跟他有一个互动的关系,是活的关系。我们必须跟他相交,必须经历他。

如果我问你,你知道我们的国家主席吗?几乎每个人都会说:当然知道。每天的电视新闻,我们都能看到他,能听到他的讲话;报纸上,我们也能看到他的照片,读到他的文章。甚至,我们还可以在书店买到关于他的传记或著作。可以说,我们非常知道这位国家主席。但是,你认识他吗?不认识,因为你根本没有同他说过话,甚至根本没有亲眼见过他本人。我们只是透过各种媒介而知道他、了解他,但我们不认识他。因为人是活的,双方必须有一个互动的关系,才可以说是认识对方。他的妻子认识他,他的儿女认识他,他的秘书认识他,他的贴身警卫认识他,他的直接下属官员认识他。但是,我们并不认识他。我们跟他没有任何真正的接触,可以说,我们跟他完全没有关系。

所以借此,我们也可以明白一点什么叫作认识神。我们认识神吗?有几次,我遇到这样的情况。在教会中与一些人谈话,我问他:你什么时候信主的?他说:我生来就是基督徒,因为我的父母、祖父母都是基督徒。我们一家子都是。

能出生在这样的家庭,当然是好的,有一个很好的认识神的环境。可是,别忘了,如此说来,雅各也是生来就是神的子民的了,而且他更应该是认识神的人了,因为他的祖父、父亲可都是圣经中信心人物的楷模。可是,雅各却还不认识神。

所以,我们需要问这个问题:我们认识神吗?即使你和我已经是基督徒了,或者已经事奉了神,我们都需要问这个问题。不要以为问这个问题就是冒犯了我。我们需要知道,我们是否认识神。否则,我们只是在信一个宗教。宗教是死的,就代表着遵守一些毫无意义的条条框框。

雅各知道自己不认识神,所以他做出了关键的一步。他求神,可以说,他向神发出了一个挑战,他说:如果你与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃、衣服穿,使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以你为我的神,我所立为柱子的石头,也必作神的殿;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。反过来的意思就是,如果我没有这样的经历,那么对不起,这个神对我而言不是真的,我不能信靠你。

雅各的这个祷告,看起来一点儿也不属灵,而且也挺大胆的,可能有些人会觉得,这样说是有点冒犯神。神是至高的神,你怎么可以这样说话?但是,奇怪的是,神竟然接受了这个挑战。所以接下来,雅各一直在经历神。首先,他平安地抵达了舅父拉班的家。在拉班家二十年的艰苦生活,圣经的记载当中,“神”这个字不断地出现。我们看到,神一直在看顾雅各。比如,雅各的两个妻子,她们在生育方面出现问题,创世记29:31节说:

耶和华见利亚失宠,就使她生育;拉结却不生育

这里说,是耶和华使利亚生育。当利亚生了几个儿子之后,就停止了生育。但利亚又再次求神怜悯她,30:17节说:

神应允了利亚,她就怀孕,给雅各生了第五个儿子

而多年不孕的拉结,最后,神也怜悯了她。30:22节:

神顾念拉结,应允了她,使她能生育

所以,在雅各的两个妻子身上,圣经明显地告诉我们,神在当中工作。

雅各的舅父拉班,也能看到神的作为。在30:27节说:

拉班对他说:“我若在你眼前蒙恩,请你仍与我同住,因为我已算定,耶和华赐福与我,是为你的缘故。

拉班知道,他之所以能够兴旺起来,是因为雅各与他同住;而神因为雅各祝福拉班。所以,拉班不愿意让雅各离开他。

后来,雅各逃离了拉班。拉班显然不甘心让雅各走,就率人追赶。在途中,神在梦中对拉班说话:“你要小心,不可与雅各说好说歹。”所以,拉班最终不敢动雅各一根毫毛,任由他离去,因为他眼看到神帮助雅各。而且,他还与雅各立约,相约日后互不相害。

雅各自己更是经历神的帮助。雅各和拉班讲定,一切有点、有斑、黑色的羊,作为他的工钱。拉班表面同意了,但暗地里却挑走了一切有点、有斑的羊,谨防雅各得到。然而,神却使白色的羊,生下了有点、有斑的羊。结果,神让雅各得了许多财物、牛羊、仆婢、驴。

最后,当雅各满了二十年的辛苦生活之后,神亲自对他说话:“你要回你到你祖你父之地,到你亲族那里去,我必与你同在。”

可以说,是神拯救雅各脱离了拉班之手,离开作苦工的生活。而在毗努伊勒,神又向雅各显现,与雅各摔跤。为什么在那个时候,神向他显现呢?因为那时雅各正面临大敌,他的哥哥以扫,很可能会杀了他,而且也很可能会杀了他的全家。雅各极为害怕,就切切地求神帮助。在这种情况下,神向他显现,是为了坚固、安慰他,给他力量去面对他的敌人。

所以说,神接受了雅各的挑战。而且,神一直在帮助雅各,也一直在向他证明:他是神!

神是不怕挑战的神,如果我们祷告,想透过一些经历去认识他,像雅各一样,不要以为是在冒犯神。神乐于接受挑战,向我们显明:他是神。

我有这样的经历, 甚至有两次,我也曾经这样带领人去认识神。他们是非基督徒,完全不知道神。但他们面对一些困难,跟我分享。我就鼓励他们,跟他们一同去祷告,求神帮助,从中经历神是不是真的。每一次,神都答应了我们的祷告,向我们显明:他是神。

所以,神是不怕挑战的。他愿意我们去认识他,但首先,我们敢不敢跨前一步,敢不敢向神发出这样的祷告?敢不敢挑战神?

雅各在伯特利的祷告,是一个转折点,如果他没有献上这样的祷告,就不会有后来的对神的经历,让他深深地体会到神的真实。所以,这是他能够经历神的改变的第一步,也是我们每个人能够经历神的第一步。

紧接着第二步是,雅各就按着他向神所许的愿,以耶和华为神,让神带领他的一生。这一步非常重要,我发现,很多时候我们不敢做出第一步,不敢向神发出这个挑战,因为我们害怕,万一知道神是真的了,经历了神的帮助了,我们就得委身给他了。我们不愿意这样。有的人虽然已经向神发出了这样的挑战,他们也经历了神,但是过后,他们还不愿意跟从这位神。他们只是轻描淡写地说:这是偶然发生的。或者说:感谢神。之后,就不了了之了。

如果我们是抱着这样的态度,那么,即便经历了神,又有什么益处呢?我们还是不会经历神的改变。

雅各不是这样,他做了第一步——挑战神之后,他经历到神的真实。在舅父拉班家的时候,雅各常常说:是神帮助我。他没有说是偶然的,或者是我自己努力得到的。他承认自己经历了神,之后,他也勇敢地、决心地做出了第二步,就是以神为神,委身给神,完全将自己的生命交给了神,听从神的带领。我们看到,是神让雅各离开拉班的。在创世记31:31节说:

耶和华对雅各说:“你要回你祖你父之地,到你亲族那里去,我必与你同在。”

雅各若听从神的这个吩咐,要冒两个危险。一个是舅父拉班,一个哥哥以扫。拉班不可能让雅各这样满载而归,事实上,拉班果然马上就带人去追赶雅各,也追上了他。他本有能力伤害雅各,可能不会杀雅各,但至少可以夺回雅各的全部财产,甚至扣留住雅各的妻儿,留下雅各只身一人,也难以成行了。

而以扫更是雅各的心头之患。当初雅各以诡诈的伎俩夺了以扫长子的名分和祝福,正因如此,雅各不得不逃亡,因为以扫扬言要杀了他。如今,以扫是不是还想杀他呢?而这一次,雅各已经不是只身一人了,很可能他的全家都会遭受灭顶之灾。事实上,看圣经的记载,雅各一直在为此事恐惧兢兢。

所以,神的这个吩咐,也是在考验雅各的信心。这个难度,完全不亚于当初神试验亚伯拉罕献独生子以撒。雅各凭着信心,听从了神的吩咐。由此,他就更加经历到神的帮助。两个危险情况,神在动工,令到雅各最后都一一化险为夷。

所以,回到我们一开始就问的问题,为什么神会改变雅各?是不是每个人都能够经历神的改变?十分肯定的是,圣经是对每个人敞开的,我们都有这个福分去认识神。但是,神不会拧着我们的脖子来改变我们,这不是神的性情。神不强迫人,所以他造人的时候,他给人自由意志。即使是好的东西,神也绝不强迫人接受,这毫无意义。中国人有句俗语:强扭的瓜不甜。

很奇怪的是,我听到一些朋友向我讲起,他们说:有些基督徒在传福音的时候,意见非常强,讲话咄咄逼人,颇有些强迫人的意思。我不怀疑他们的热心,但是,我们忘记了神的性情,他绝不强迫人,即使是完全出于善意,即使是要给我们最好的东西——救恩,神也绝不强迫人接受。所以,什么人可以经历神、经历神的改变、得到神的祝福呢?就是那些有主动、有决心、有信心的人,正如雅各。

雅各之所以能够经历神,经历神的改变,蒙神的祝福,是因为他自己的主动、决心和信心。首先,他愿意去认识这位神,在伯特利向神献上祷告。虽然是一个挑战,但神接受了,就带领了雅各认识神。其次,经历了神之后,雅各就完全将自己的生命交给了神,顺从神的带领。而且,他要凭着信心顺从神的带领,因为眼睛所能看到的,都是危险,甚至是杀身之祸。但雅各胜过了这些,完全顺从神的带领,所以,希伯来书中的信心人物,雅各的名字,与他的祖父亚伯拉罕、父亲以撒,并列在一起。

[总结]

今天我们看到,为什么雅各会经历到神,会被神改变。

在雅各最初离开父母、逃往东方的时候,他还不认识神。所以当神向他显现,他非常害怕。为什么呢?雅各是亚伯拉罕的孙子,以撒的儿子,生在敬畏神的属灵人之家,为什么他还不认识神呢?因为认识神不是通过知识,而是要经历神,与神交流,有个活生生的关系。

那么,怎样去认识神呢?雅各主动向神发出了一个挑战,如果他经历了神,有吃、有穿,最后平安地返回父家,那么就会以耶和华为神。神接受他的挑战,一路上都帮助他。雅各经历到神是真实的,接着,雅各的后半生就完全委身给神,凭着信心,让神带领。

我们愿不愿去认识这位神呢?而且当我们经历了他之后,我们愿意不愿意回应他,以他为神,让他改变我们呢?

- 完 -

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