亚伯拉罕(1)
辛岚

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圣经人物第13讲 - 亚伯拉罕(1)

今天的人物系列,我们要看的是亚伯拉罕。

在圣经当中,亚伯拉罕无疑是一颗了亮的明星。他的原名是亚伯兰,后来神亲自给他改了名字,叫亚伯拉罕,意思是“多人的父”。神赐给他莫大的福分,他是神的朋友,是以色列的父,更是我们的信心之父。圣经一直称赞亚伯拉罕的信心,为什么呢?因为他走了一生的信心之路。与我们查考过的前几个人物相比,他的一生事迹相当丰富,单单他的名字,在圣经中就出现了285次。

首先,让我们来看,为什么亚伯拉罕会成为“信心之父”,他的信心是怎样的呢?

(一)相信神的应许,一生飘泊、寄居
亚伯拉罕是挪亚的儿子闪的后代,是闪的第十世孙。一直到亚伯拉罕死的时候,闪仍然还健在。所以,亚伯拉罕一定从闪的口中,亲耳听到了神的事情,听到了神降大洪水的事情。而继大洪水之后,到亚伯拉罕的时候,人类又繁衍了四个世纪,人口又开始多起来了。

亚伯拉罕的老家在迦勒底的吾珥,靠近波斯湾。幼发拉底河就从旁淙淙流过,水资源丰富,滋润着四围的田地,令到那里土地肥沃,草场茂盛。而在那个以农业、畜牧业为主的时代,吾珥是最好的居住之所。所以,人们聚居在此,整个城市繁华富裕,就好像今天中国的上海、广州这样的大城市。

亚伯拉罕几代人就生活在此,但是,神却对他说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

神让亚伯拉罕离开自己的故土,最终去哪里呢?不知道,只是走一步,神再指示一步。

试着把我们放入这个图画当中,谁愿意背景离乡呢?我们中国人有这个传统,我们不愿意离开自己的家乡,我们要叶落归根。特别是在古代,更是不可思议的一件事。而且通常人离开家乡,都是因为实在生活不下去了,只好去别的地方另谋出路,所以中国人有几次大移民,都是因为战乱。直到今天,人口流动还是出于这个主要原因,就是在家乡生活不够好,所以人们选择去更好的地方谋求发展。农村的人涌向城市,小城市的人涌向大城市,中国人又涌向美国、欧洲。总之,人们都是想去更好的地方。但是,亚伯拉罕本来的老家是一个好的地方,神却让他由东向西,由沿海城市走向内陆。就好像今天从上海搬去西北。人往高处走,水往低处流,我们都不会选择从富有的地方去往穷的地方。

可能我们会想:神给了亚伯拉罕那么大的应许,要让他得到土地,成为大国,当然他会去了。可是,别忘了,神并没有说那地方在哪里,是什么样的,亚伯拉罕完全不知道。他可以说:什么?去一个新的地方成为大国?太遥远了,我怎么知道你说的是真的呢?而且那个土地,我怎么知道是不是我喜欢的呢?至少我看到现在我的家乡吾珥,是个富饶的好地方,以后的事情,我看不到。

所以,这里我们看到亚伯拉罕的信心,他听了神的话就相信了,继而就付诸行动,离开了自己熟悉、富裕的家乡,踏上了一生的客旅之路。甚至出去的时候,还不知道往哪里去。虽然他看不见到底神以后赐给他的福是什么样的,赐给他的国是什么样的,但是他凭着信心,他相信神所说的话,他相信神的应许一定会成就,于是就上路了。

亚伯拉罕的第一站是哈兰。从吾珥到哈兰,由东向西,大约是950公里。相当于从北京到宁夏的首府银川。对今天的人而言,这个距离并不算长,只需坐火车十多个小时,或乘飞机一、两个小时。但在那个时候可没有火车、飞机,只能骑马或坐马车。所以,这无疑是一个长途旅程。

今天,爬山涉水、旅游探险,已经是一个时髦风尚。人们开始视之为一项运动,而且相当风靡。所以,现在的电视也很流行制作一些世界各地的旅游见闻,我们都很喜欢看。但是,他们把这些行程都美化了,浪漫化了。毕竟那些节目主持人四处走,是为了制作节目,不是搬家,无须背上全部家当。而且,他们的背后有整个电视公司的人力、财力的支持,乘坐现代的交通工具,可以在空中飞来飞去。或者那些参加这些运动的人们,他们也只是作为一项喜好的运动,出去一段时间锻炼一下,再返回日常的生活、工作当中。所以,他们的旅途真是好轻松、好浪漫的,令人神往。

但亚伯拉罕不是这样的,他不是把一切家产安顿好了,然后好像旅游家或探险家一样,好像中国的徐霞客,去外面探险。游大川、访名山,然后写几本探险日记,留于后世。他是举家迁移。他带上了自己的一切家产,搬上行李,赶着牛羊,带上全部家人,离开自己舒适的家,去漂泊。那时的路也不是现在的柏油马路,那时全都是土路,马车、牛羊走过的时候,溅起一溜灰尘。有的地方可能没有路,要砍掉荆棘,开辟出一条路。行至傍晚,还要找一处比较安全的地方休息。经过一天的疲劳之后,还要支搭帐篷,埋锅做饭。可能还要预备出第二天白天的干粮。然后要安置马匹、牛羊,给它们喂草。短暂的休息之后,第二天一早,就要撤掉帐篷、收拾行装,又上路了。

一天又一天,他们至少要走几个月。当中会遇到很多困难,可能倾盆大雨,可能狂风大作,也可能盗贼袭击。总之,这绝对不是一次浪漫之旅,反而是一条艰险的道路。而在路上,任何一种危险,无论是天灾、还是人祸,都有可能令到他失去一切。而且,他甚至不知道,走到了哈兰之后,下一站应该在哪里。但是,亚伯拉罕凭着信心,不在乎这些,他踏上了不归之路。

这里我们也看到,神的引导往往是一步一步的。当然,神会给我们一个整体的图画,神告诉亚伯拉罕,要带他到一个地方,要他得一块地,要他成为大国。但具体如何达到这个目标呢?神会一步步地带领,第一步,先离开吾珥,去哈兰。到了哈兰之后,再说下一步。我们往往是想看到整个计划,看到底每一步是怎么样的,之后,才开始去实行。但神的引导却不是这样的,神会告诉我们第一步,之后再等候他告诉第二步。所以,圣经中,还有教会历史中,一些属灵的伟人,他们常常说要等候神。如果不明白,我们就会有疑问:为什么要等候呢?因为神是一步一步地引导我们,不是一下子就告诉我们整个步骤的。我们行完了一步,再等候神吩咐下一步。所以,我们有没有这个信心,按照神的带领去踏出第一步呢?可能我们没有经历神,是因为我们根本不愿意踏出神指示的第一步,所以神也就不会再指示我们下一步了。

亚伯拉罕踏出了第一步,到达了哈兰。之后,神又指示他起程。亚伯拉罕的第二站就是迦南地,他到达了示剑的摩利橡树那里。从哈兰到示剑,大约是625公里,由北到南,相当于从北京到郑州。

显然,亚伯拉罕在哈兰住了一段时间,具体多久,我们不知道。但至少我们知道,在使徒行传7:4节,那里说亚伯拉罕的父亲死了以后,神使他再搬到迦南地。因为他父亲是跟他一起去哈兰的。所以,虽然我们不知道具体亚伯拉罕在哈兰住了多久,但显然他是陪父亲小住了一段时间,之后又安葬了父亲。所以不可能是非常短暂的时间。可能他又建造了一些房屋,布置好了一个临时家园。但当神再次呼召他,他就又上路了。

这里,我们又看到亚伯拉罕的信心。他继续跟从神的带领,没有停顿下来。很多时候,我们只是顺服了一次神的带领,到达了一个程度,然后就不愿意继续了,停止不前了。

亚伯拉罕继续听从神的带领,从哈兰向南迁移,到达了迦南地,在示剑的摩利橡树那里,雅伟神就向他显现,说:“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯拉罕终于看到了神要赐给他的土地,但是,神说要赐给他的后裔,也就是说,他是得不到的。而且他的后裔在哪里呢?那个时候,他还没有儿子,因为他的妻子不能生育。所以,神的这个应许,看起来似乎太遥远了,不大可能。首先,亚伯拉罕在世时得不到这些,那么死了以后,如何知道后来的日子会发生什么呢?其次,那个时候,亚伯拉罕已经75岁了,还没有孩子,怎么知道以后就会有后裔呢?但是,亚伯拉罕的信心就在这里了,他完全相信神所说的,所以就在神向他显现的地方,亚伯拉罕为神筑了一座坛,献上感谢。

接下来,亚伯拉罕继续漂泊。他到过伯特利的东边,下过埃及,到过希伯仑幔利的橡树那里等等许多地方。可以说,亚伯拉罕一生都过着飘泊、寄居的生活。他听从了神的呼召,背景离乡,要去到神所应许的地方,但是,他并没有得到那块地。在使徒行传7:5节,那里说:“在这地方神并没有给他产业,连立足之地也没有给他。”亚伯拉罕一直是寄居的,没有自己的土地。但是,亚伯拉罕的信心看到了神的应许,所以他一直相信,并跟从神的带领。而且为了得到以后神的应许,他不惜用尽了自己的一生去追求,不惜飘泊一生。而最不可思议的是,直到亚伯拉罕死的时候,他还没有得到神的应许。

我们往往关心的是,现在我会得到什么?今生我会得到什么?为了来生,为了一个现在得不到的东西而付上一生的努力,我们不愿意。我们喜欢一下子就得到,所以我发现,现在社会上特别时髦“速成”。什么学打字速成班,学英语速成班,学计算机速成班,甚至学开车速成班——难怪交通事故越来越多了,学开车并不难,但需要多多练习,熟练掌握了才可以真正去驾驶,怎么可以速成呢?好多东西其实需要熟能生巧,不可能速成的,速成的东西是没有质量的。但是,我们就是喜欢一下子就可以得到,所以那些广告也就利用人的这个心理来吸引人。

神给了亚伯拉罕一个应许,但他需要一生付上努力,而且在今生,他没有得到。就正如我们今天,主耶稣也给了我们一个应许,他为我们预备了天国,将来我们可以去。但我们必须付上今生的努力,而且在今生也得不到。有多少人愿意跟从他呢?天国?离我太远了吧?我怎么知道你能给我天国呢?我还是享受今天的好日子吧!我们不愿意,因为我们鼠目寸光,我们看不见神应许的宝贵。而亚伯拉罕看到了,这就是信心,希伯来书11章说到,什么是信心呢?就是看到了肉眼看不到的东西。他用信心的眼睛看到了。

(二)相信神必看顾,所以不与人争竞
亚伯拉罕出老家吾珥的时候,一直带着自己的侄儿罗得。当他们第二次
到达靠近伯特利的地方时,那时候,亚伯拉罕已经相当富有,圣经说他的“金、银、牲畜极多”。而他的侄儿罗得,也拥有自己的产业,有牛群、羊群、帐篷。结果,当两家人的仆人各自去放牧时,就开始争吵了起来。可能为了草场,或者为了井水,一方想要,另一方也想要。

这样的争闹,就传到了各自的主人那里去。亚伯拉罕本是罗得的长辈,圣经说是亚伯拉罕带着罗得从哈兰去迦南地的,他完全可以以长辈的资格教训罗得,教训罗得的仆人,不许争吵。但是,亚伯拉罕的做法却非常与众不同,亚伯拉罕对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。”

亚伯拉罕选择两家分开,而且他让侄儿罗得先选择最好的地方,他宁可相让。那么罗得就选择了一个好地方,圣经记载说:“罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同雅伟的园子,也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移,他们就彼此分离了。”罗得选择了一个好地方,亚伯拉罕就住在了迦南地。

现在,我们太少能看到亚伯拉罕这样的人了。这个社会就是一个争竞的社会,每个人都在为自己的利益争来争去。为了钱,父子会反目,夫妻会反目,朋友会反目。我听到一些朋友谈起他们的一些苦恼,就是他们和朋友合伙做生意,本来是两个知己朋友,但是最后却因为利益问题,闹到反目成仇、分道扬镳。他们感叹到:以后坚决不可以跟好朋友做生意,免得失去了一个好朋友。

我们人的本性就是争竞,要争得到利益,争得到最好的。亚伯拉罕完全可以争得过罗得,因为罗得是他的侄儿,而且当初也是亚伯拉罕带着他出来的。但是,亚伯拉罕不去为自己争利益,为什么呢?因为他相信,神会看顾他的需要。一个有信心的人,他不会与人争竞,因为他知道,神会给他一切,就正如诗篇16:2节所说:“我的好处不在你以外。”除了神,我得不到任何好处,因为他是赐一切的神。下来的5节又说到:“雅伟是我的产业,是我杯中的份;我所得的,你为我持守。”

所以,为什么我们会争竞呢?因为我们不依靠神,我们担心如果不争,那么一切利益就没了。记得我曾听过一个朋友说过这样的话,他说:“我在工作单位,我的工资、福利,还有房子,一切都是我争来的,要不然,我什么都得不到。”他觉得,这个社会,如果你不去争,没有人会给你。当我们不认识神的时候,就想凭自己去争。

为什么我们会常常抱怨呢?也是一种争,我们觉得不公平,要讨回个公道。但圣经告诉我们,要“听凭主怒”,“伸冤在神”,神知道一切,他会看顾我们。亚伯拉罕就有这个信心,结果,神就又向他显现了。在创世记13:14-17节:

罗得离别亚伯兰以后,雅伟对亚伯兰说:“从你所在的地方,你举目向东西南北观看,凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。”

罗得为自己选择了约旦河的全平原,亚伯拉罕避退三舍,但神却把这一切的地赐给亚伯拉罕。

[总结]
以上我们看了亚伯拉罕这个人物,让我们做一个小结。

亚伯拉罕的一个突出的特点就是信心,圣经称他为“信心之父”。如何可以看到呢?今天我们看到了两个方面:

第一,亚伯拉罕相信神的应许,所以他背景离乡,一生飘泊、寄居,完全顺从神的带领。而神所赐他的地,在他的有生之年,他并没有得到。这就是信心,能看见肉眼看不见的东西。

第二,亚伯拉罕相信神必看顾他,所以不与罗得争竞。而正因如此,神就把最好的地赐给他。

好,这是今天我们在亚伯拉罕身上所看到的,下一次我们会继续看这个人物。

- 完 -

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