求饼、求鱼
张熙和牧师

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因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。(太7:8-12

神的应许一清二楚,公开接受检验

神给了一个应许:“凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”人可以检验这番话,神不怕人检验。当然圣经并非只有这一个应许,但这个应许一清二楚,我们可以试一试,看看神会不会回答祷告。

我发现神的话真奇妙,因为他总是说得清晰、具体,公开接受检验。即是说,你能够知道他的话是真是假。当然前提是你得满足一些条件,所有应许都是有条件的,否则人就会滥用神的话。而假教导往往含含糊糊,让你捉摸不透是什么意思。

算命的伎俩

上海曾有个城隍庙,人们跑去烧上一炷香,然后摇一摇算命签筒,摇出来一根签子,便请算命的解读。签子上的话怎么解读都对,比如有一句话是“父母双双不可失去其一”,这句话的“妙处”就是什么结局都套用得上。可以说父母都健在;也可以说“父母双双不可,失去其一”,即失去一位;也可以说双双失去了,总之怎么都能自圆其说。

算命伎俩不仅中国有,希腊也有。历史就有一个实例,克罗伊斯国王(King of Croesus)求问算命的他该不该渡河攻击波斯帝国,那个希腊“神人”回答说:“渡过河去,一个大帝国会灭亡。”这个可怜人以为是波斯帝国会灭亡,便立即出兵,结果是他自己的帝国灭亡了。可又不能说这个预言错,因为总之有一个帝国灭亡了。

这种假先知比比皆是,世人相信他们,花钱去算命。我看见很多人都参考报纸上的星座指引:“某某星座的人,今天要如何……”这些话不痛不痒,适用于所有人,肯定都对。

迷信的不仅是非基督徒,还有基督徒。我就认识一个这样的基督徒(至少他自称是基督徒),迷信毁了他跟家人的关系。原来他去算命,算命先生说:“你有个非常聪明能干的儿子。”他是一位名人,所以知道他有一个聪明儿子不足为奇。可算命先生接着说:“你要小心防范,因为你儿子非常能干,会后来居上,超过你。”

你能想象这句话会引致什么结果吗?要是这位父亲没什么野心,可能喜之不胜,“我儿子会超过我,太好了!”可这个基督徒没那么属灵,也没那么无私,结果他忌惮儿子,不信任儿子,断绝了父子关系。因为他野心非常大,不愿儿子超过自己。

撒但用算命先生毁了这个所谓基督徒的家庭。当然,也许算命先生以为这番话很中听,因为中国人都望子成龙,殊不知这个人却不爱听,他的野心太大了。

神的话截然不同,你听道时要小心分辨其内容、质量。神的话绝不含糊,主耶稣说只要满足了神的条件,那么凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见。这是永生神的应许,人根本做不出这种承诺。如果耶稣是个假教师,就会采取其他假教师的伎俩,而不会说出这种能够被检验的话来。

你可能会说:“可条件太高了,反正没有人做得到,所以耶稣也就错不了了。”其实神的条件并非遥不可及。

首先应当求重生

先抛开条件不谈,主耶稣非常关心你有没有祈求,有没有学习在这方面经历神,为什么呢?因为惟有这样,你的信心才能建立在与神真正相交的基础上。

要知道,没有经历过神的基督徒靠的是间接经历,就是别人的经历。即是说,你的基督徒经历是从别人那里得来的,因为你听闻神为别人做了这样事、那样事。但这种生命是没有根基的,属灵生命以及信心不能成长。

做基督徒是成为神的见证人,所谓见证人就是亲身经历某事的人。举个例子,你如何向人见证重生呢?重生是个经历,不是理论。我不是在谈重生理论,而是在谈重生经历。你没有经历到重生、改变,又怎能向别人见证呢?你做了基督徒之后并没有什么不同,那么重生对你来说有什么意义呢?使徒保罗说,“若有人在基督里,他就是新造的人(林后5:17,可你审视一下自己,还是旧人,则怎能认同这句话呢?

不言而喻,惟有亲身经历的事情,你才能满有把握、满有能力地讲出来。否则的话,别人也能分辨出你只是在纸上谈兵。谁不会纸上谈兵呢?非基督徒也会。

由此也可以看见祈求的顺序,首先要祈求重生。没有做第一步,也就不能做第二步了。你还没重生,则怎能有更深的属灵经历呢?你只是个挂名基督徒(教会有太多挂名基督徒了),那么首先应当诚实地告诉神你的真实情况,向他祈求:“神啊,我没有重生的经历,我听闻过,可没经历过,求你让我成为新人。我一直都满足于做个肤浅的基督徒,现在我不愿再这样下去了,我想经历你在我生命中的作为,经历复活的大能,经历被改变,经历属灵生命死里复活。”

经历神的大能,信心才能增长

一旦经历到神的改变大能,你就踏上了属灵生命之路。想一想,你经历了神的改变大能后,会不会就想到此为止呢?当然不会!你想认识他更多。

我发现,不成长的基督徒往往从未亲身经历过神的大能。而那些经历过神大能的人是激情似火,一往无前。他们曾祈求过神,蒙了应允,当然就愈发有勇气再去祈求了。

万事开头难,第一次祈求是最困难的,因为你不知道神会不会回答。而一旦经历到神的回答,就有勇气继续祈求了,“神回答了我一次,他一定会继续回答的。”想一想,你初次求,他回答了;再求,他又回答了;第三次求,他也回答了,那么你的信心就会越来越强,有朝一日也能达到乔治·慕勒的身量!

乔治·慕勒祈求过五万次,得到了五万次答复。等你到了他的身量,那真是属灵巨人!众人会惊诧莫名:“为什么你祷告就那么有把握能得到回答呢?”因为神已经回答了你那么多次,你知道如何正确祈求,知道祈求些什么,也知道必蒙应允。

你有多少次在还没有得到神回答之前,就已经知道一定会蒙神应允呢?这就表示你的信心增长了,无需等到看见结果,你知道神会回答的。因为你已经认识神,了解他的性情,知道他会应允这种祷告。

神应允祷告的见证

有一次,我们伦敦教会有一位姐妹病入膏肓。她患有高血压,结果突发脑溢血,住进了医院。医生说几乎没有生存希望了,即便活了过来,也会终生瘫痪。其实当时她已经瘫痪了,生命垂危。

记得我为她祷告后,神立刻回答说:“她不会死!”虽然还没有看见结果,但神已经应允了我。接着就有人问:“你认为她会活下来吗?”我毫不犹豫地说:“她会活下来。”

你通常不会轻易这样回答,因为要是说错了,就再也得不到别人的信任了。换言之,我这样说是把自己的信誉押了上去,是在跟医生打擂台,医生说她生存希望渺茫。

可神的作为真奇妙。神应允我这位姐妹不会死之后,我并没有满足于此,而是继续为她祷告。我关心的不仅仅是她,还有她的丈夫,因为他们刚刚新婚燕尔,又都是年幼基督徒,我担心他们承受不住这种考验。

只要懂得如何祈求,则每个困难都是祝福

这个功课就是,神每每试炼你,就是要向你彰显更大的荣耀了。所以不要害怕试炼,无论是经济试炼、身体试炼(健康差,生病),还是家庭试炼(家庭问题)。不要愚昧地说:“神啊,为什么你给我困难呢?”没有这些困难,如何看得见神的大能呢?

每一个困难都是向神祈求的机会。没有困难,就不知道祈求什么。你钱财无缺,就不会求神资助;身体健康,就不会求神给你一个健康身体;家庭没问题,就不会求神解决。

而困难一来,你就有机会祈求了,所以保罗说“凡事谢恩”。换言之,只要懂得如何祈求,则每个困难都是祝福。下次有了困难,要记得这句话:“凡祈求的,就得着”。你发现门扉紧锁?那就叩门吧,这是你的机会;要是门户大开,也就不用敲了。

记得我打算离开中国的时候,门是关着的,怎能离开中国呢?赞美神,正因为门是关着的,我才有机会叩门,能够看见神会不会开门。特别是我知道惟有神才能开门,其他人都无能为力。神真的开了门,太奇妙了,连非基督徒都惊诧不已。

再说一说那位患病的姐妹,我为她的家庭祷告。当时她还躺在医院,完全动不了,也不能说话,简直是个植物人。可能你会说:“神啊,为什么你这样待一个年幼基督徒呢?”我告诉你,神待你越可怕,就是要赐给你越大的祝福了。你要是自以为忍受了试炼,那么不妨想一想这对弟兄姐妹忍受了何等大的试炼。

于是我为这位姐妹的丈夫祷告:“神啊,请怜悯他,他已经悲痛欲绝,刚刚新婚几个月,现在妻子却成了植物人,躺在医院里。我该如何安慰这位弟兄呢?”神给了我答复:“2-1-4”。我说:“神啊,什么是‘2-1-4’呢?”

我再次祷告:“神啊,我该对他说什么呢?”答案还是“2-1-4”。我百思不解,这一定是一节经文,214节。但问题是也有可能是214节,而且也不知道是哪本书。

我又祷告:“神啊,我怎么对他说呢?不能说‘2-1-4’吧?他会觉得我疯了。”可答案还是“2-1-4”。我说:“神啊,是哪本书呢?是214节,还是21章4节呢?”没有回答。我继续问,可再也得不到回答了,因为神已经回答完了。要知道,你求问神得到了回答,就不要再问这个问题了,因为神已经回答完了,不会再有其它答案了,“2-1-4”就是答案!我说:“好吧,我就做一回疯子吧。”

于是我去见那位弟兄:“我一直在为你祷告,想给你一些神的鼓励,可回答是——”我清了清喉咙,心想:“他会怎么想我?”便接着说:“我祷告后,神给你的话是‘2-1-4’。”

我以为他会一脸茫然,心想这人怎么了?可奇怪的是,他毫不惊讶,“噢,我知道了,是2-1-4。”他能够明白!他没有问我什么是“2-1-4”,要是问了,那我就无从回答了。可他只是点点头:“噢,2-1-4。”真奇妙!原来我向神求了一个他需要的答案,不是我需要的答案。我不知道这是什么意思,只是如实转告,显然他心领神会。

我这才意识到,先知们往往说出一些自己都不知所云的话来,他们只是在传达神的话。你读旧约不禁思忖:“先知知道自己在说什么吗?”比如诗篇2216节,“他们扎了我的手、我的脚”,先知真的知道扎手、扎脚是什么意思吗?当时还没有十字架这种刑罚。我不知道先知明不明白自己在说什么,他只是在讲神的话,他的任务就是宣讲神的话,自己明白与否并不重要。

后来我终于明白“2-1-4”是什么意思了。神奇妙地医治了那位姐妹,她出了院,行走、说话自如。我便算了一下她在医院待了多久,恰恰是214天!我这才恍然大悟,神实在奇妙!

现在就能够明白为什么神发出了这个邀请——“凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见”。因为一旦你经历到了这句话,就会说:“哇!神是真实的!”你想知道他的道路有多奇妙吗?那就去寻求吧。

我也明白了为什么她的丈夫似乎懂得我的答案。他正在祈求妻子能够出院:“神啊,她什么时候能出院呢?”也许他每天都求,于是神决定透过我回答他。难怪他能够明白,原来这就是他祷告的回答。当然我不知道他在祷告什么,直到她出了院,我才恍然大悟。

天父待儿女非常慷慨

你祈求、寻找、叩门,就会看见神的道路真奇妙。所以主耶稣非常关心我们有没有祈求,还继续鼓励我们说:天父非常慷慨,你不祈求是因为不知道神是何等慷慨。

主耶稣打了一个比方:世上的父亲无论多坏、多自私,对自己的儿女也总是出手大方,儿子想吃饼,不会给他石头;想吃鱼,不会给他蛇。具有猪狗本性的人都知道如何善待自己所爱的人,更何况天父呢?

当然主耶稣这番话是对门徒说的,他们知道神是天父。而对非基督徒来说,神不是天父,他们首先必须认识神,成为神的儿女。所以非基督徒就无法向神求什么了,你不能对百万富翁说“给我钱”,他不是你父亲,凭什么给你呢?

挂名基督徒也无法向神求什么,你只不过在别人眼中是个基督徒,神可不这么看。惟有重生了,有了属灵生命,神才能成为你天父。

可知道了神是你天父之后,还要知道他非常慷慨。很多基督徒并不知道,所以雅各说,“你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神,主就必赐给他”(雅1:5)。

我们担心不断求神会打扰到神,招来责备:“别总打扰我!”或者是“你昨天刚找过我,怎么今天还来!”坦白说,世上为人父母的有时真的会厌烦儿女,儿女总是要这样、要那样,你有时真的会加以责备:“别再来了!”

但神与人不同,使徒雅各说“那厚赐与众人、也不斥责人的神”,即神绝不会说“为什么你老跑来?”他会欣然给予,这就是他的慷慨。

求基本需要,却乞浆得酒

还要留意应当求什么。主耶稣说到了饼、鱼,为什么要提这两样呢?因为这是人的日常主食。巴勒斯坦的主食是饼、鱼,就好像中国人说的“柴米油盐”,所以主耶稣用五饼二鱼喂饱了五千人。

可见神不是要我们求奢侈品,难怪雅各说,“你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中(雅4:3)。你在求不必要的、神不会给予的东西。当然意思并不是说神只会给你最基本的生活需要,而是说不可求挥霍、享受。比如求一辆车,不可说——“神啊,千万别给我一辆小型车,我喜欢大车,‘甲壳虫’还不算好,我喜欢更大的。”

身为神的儿女,要是你真的需要一辆车,而且是用在神的工作上,那么当然可以向神求。但这并不代表说可以求神赐下一辆豪华大车,而是说可以向神求你所需的。然而,每每向神求基本需要,神往往会慷慨给予,结果你是乞浆得酒。

神太良善了,常常令我羞愧难当。我经常求神——“神啊,给我这些基本需要吧”,他却把他的恩慈倾倒下来,让我瞠目结舌。

记得有一次我需要手表,现代生活离不开表,做什么都得看时间,上课也得看时间。我只要有一块能走的表,就心满意足了,至少知道大概时间。结果有一天妈妈对我说:“你需要一块表吧?这块表是你爸爸买的,可他从没戴过,我也用不着男表,你拿去吧。”我一看,都不敢戴。这是一块欧米茄自动金表,你能想象我在英国戴着它四处走吗?甚至现在我也不敢戴,反而戴了一块便宜表。

当时我是个穷学生,几乎一文不名,却戴了块欧米茄自动金表,所以我尽量把袖子拽下来。我戴了很多年,不少人用异样的眼光打量那块表,我便说:这是神良善的赐予。他们无法相信我一文不名,“这家伙戴着欧米茄自动金表,居然还说没钱!”当然我从未对人说自己没钱,不过即便说了,别人也不会相信。

说到向神祈求,神并没有说你就有权对天父说,“给我最好的”。但神非常慷慨、恩慈,正如主耶稣所说,“你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?”你爸爸可能会给你买一块名牌表,可我的天父给了我一块欧米茄自动金表。当然,神给我们好东西完全是出于他的慷慨、恩慈。

我常常选择走艰难的路,却经历到了神的祝福。我来告诉你基督徒生命的一个秘诀:如果有一条宽路、一条窄路(即十字架的路),务要选择窄路!因为惟有在十字架的路上,你才能经历神的美善。

从香港来欧洲的时候,我想搭最便宜的船,可最终竟然坐的是头等舱。因为那是一艘货轮,只有头等舱,而且只载了十二名乘客。我一文不名,却坐上了头等舱。而且同样的航程、同一家航运公司,我的船票却比其他几位乘客的便宜。可见虽然我们甘愿走窄路、难路,但神总是将他的慈爱倾倒下来。

不但如此,在那艘货轮上,我跟一个小伙子同住一间舱室,他是去新加坡,所以我们同住了四天。而就在货轮即将驶进新加坡码头的时候,小伙子跟我一同跪下来,接受了主耶稣,归向了神。神不仅让我得了一张去欧洲的船票,还得了一个灵魂。四年前回香港的时候,我再次见到了他和他的妻子。我惟一担心的是他在香港得不到属灵喂养,难以成长。

当求属灵食物

说到食物(饼、鱼),我们不但要祈求肉身食物,更要祈求属灵食物。很多人在属灵上饥肠辘辘,却不知道如何得到属灵食物,难怪根本长不大。你难以明白圣经吗?难以明白神的话吗?那就求吧,他能够教导你。

我的属灵胃口特别大,除了睡、就是吃,简直是个属灵“老饕”!我永不满足,一头扎在神的话里,想得到更多食物。

刚一信主的时候,我就已经在属灵上饥饿难忍了,整日想要更多属灵食物。我就去读神的话,寻找属灵食物。可往往不知所云,读来读去、思前想后,依然不知所云,想必你也深有同感。我就运用这句话——“凡祈求的,就得着”!我跪在神面前,说:“神啊,我饥肠辘辘,却得不到什么属灵食物。我不明白你的话,求你教导我!”

我坐下来研读圣经,却无法明白;于是跪下来,把圣经摊开在椅子上,祷告说:“神啊,教导我!”神就将他的话显明了给我,真奇妙!我得到了属灵食物,越吃就越成长,也越喜欢吃。

我并不是说自己已经吃饱喝足了,我在属灵上依然饥饿,依然每天都想吃。一旦你尝到了珍馐美味,就会胃口大开,还想再吃。我的胃口似乎总是越来越大,越吃越想吃,神的话真丰富、奇妙!而且我发现神非常慷慨,丰丰富富地供应不绝。你不停地求,就会得到;不停地叩门,门一定会开的。

无论是物质事物、还是属灵事物,神都会慷慨相赠,我可以做见证。希望你能够亲身经历到,而不是人云亦云,这也是主耶稣的心愿。

要积极、主动寻求

不要坐享其成,等着天上掉馅饼。要主动去求,去得到;哪儿有属灵食物,就竭尽全力去找。

只要有神人传讲神的话,我就去听。所以在伦敦的时候,每个星期天我都坐在神的大仆人钟马田牧师(Martyn Lloyd-Jones)的脚前,渴望一饱口福。当然我不是“走家串户”,去不同的教会。我是“常住户”,知道钟马田牧师的教会是属灵的好饭店,便流连不返。

遵行神旨意的人,神才回答他的祷告

知道了神是慷慨的,那么如何得到他的慷慨赐予呢?留意12节的条件:“所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。

“所以”一词就表示与前文是相关联的。但如何关联呢?律法、先知跟前文的话题有何联系呢?显然,这是在说神回答哪一种人的祷告。遵行神旨意的人,神才回答他的祷告,因为律法和先知就是在传达神的旨意。

对犹太人来说,“律法”、“先知”是专门用语,代表了圣经。今天的希伯来语也是把圣经说成律法、先知、智慧书。所以“律法和先知的道理”就代表了神的旨意,惟有遵行神旨意的人,神才慷慨回答他的祷告。

难怪假基督徒从神那儿一无所得,因为他们没有遵行神的旨意。你遵行神的旨意,就会经历到他的慷慨、恩慈。所以务要时时遵行神的旨意,你就能体会到神的美善了。

说到神的旨意,712节的内容非常丰富,下一篇信息会继续探讨。“无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人”,到底这是什么意思呢?主耶稣从不闪烁其辞,他没有单单说“去遵行神的旨意吧”,这样你就会说:“什么是神的旨意呢?我要是知道,当然就会去行了。”主耶稣从不让我们瞎子摸象,他会一清二楚地讲明什么是神的旨意。

愿我们紧紧抓住他的话,接受他的挑战,亲身去检验他的话是不是真的。这样我们就会知道神是何等良善,他的旨意是何等美好。

《完》


 

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