如何看待加尔文说神不单预定人得救,还预定了人一生的道路?

。。。加尔文曾说:神除了预定我们每个人是否得救外,还预定了历史的每一个细节。比如我们此生是贫穷是富裕,是成功还是失败都在创世以前就已经预定了。不仅如此,甚至我们每个人的所思所想也是出于神的预定。

我想问一下加尔文的观点是否符合圣经教训?诗篇一三九16应该怎么解释?是否告诉我们神已经预定了我么我们一生的道路?

不要将神的“预定”和“预知”混为一谈。神预知万事,但这并不意味着神“预定”一切事情的发生。大卫犯奸淫和谋杀,神老早已经预知,但不是神“预 定”安排他犯罪。神既然是美善的源头(雅各书一17),他向我们的意念都是宝贵的、都是好的(诗篇一三九17),他这么可能“预定”人行恶呢?

加尔文对神的理解是片面的,他的“预定论”非但没有正确表达神美善的性情,反而歪曲了神的性情。

诗篇一三九16告诉我们,神在每个人身上都有美好的旨意(17-18节),但不是每个人都认识到这一点。很多人害怕神,因为不明白他的心肠。诗人起初也想方设法逃避神(7-12节),直到他明白神对他的美好意念,他才完全降服,甘心乐意让神带领(23-24节)。

这里我们看到,虽然神有能力可以“预定”人的一生,但他却不这样做。相反的,他却赐给人自由意志做选择。正因为人有自由意志,所以圣经说,神不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改得救(彼得后书3章9节)。如果一切神都“预定”了,不能更改,那么神就不需要“愿”人人得救了。

但愿你也能有诗人的体会,认识神对你的旨意是宝贵的,以致你甘心顺服他的旨意。

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